18 jenis utama nasionalisme

The jenis nasionalisme Yang utama adalah penindasan, irredentism, berprestij dan berhati-hati. Nasionalisme adalah istilah yang rumit dan bermacam-macam yang membayangkan pengenalan komuniti bersama dengan negara. Ini adalah ideologi dan pergerakan sosio-politik, yang meletakkan satu bangsa sebagai satu-satunya unsur identiti, berdasarkan keadaan sosial, budaya dan ruang negara itu.

Bermula dari takrif "bangsa", bahasa Latinnya nascere  bermaksud "tempat di mana seseorang dilahirkan", nasionalisme merayu kepada identiti masyarakat berdasarkan budaya, bahasa, agama atau kepercayaan nenek moyang yang sama. Walau bagaimanapun, ia adalah lebih kompleks daripada itu.

Nasionalisme adalah berdasarkan dua prinsip asas:

• Pertama: Prinsip kedaulatan negara, di mana wilayah tersebut memperoleh nilai yang luar biasa, dan dipertahankan secara ironis.  
• Kedua: prinsip kewarganegaraan, yang merujuk kepada rasa kepunyaan sistem perundangan, atau perasaan kepunyaan kumpulan sosial, yang bukan hanya berkongsi ciri-ciri umum, tetapi juga merupakan sebahagian daripada Negara, yang bersempadan dengan mereka bangsa.

Indeks

• 1 Apa itu nasionalisme?
• 2 Kelas nasionalisme
  • 2.1 - Menurut Pfr. Handman
  • 2.2 - Menurut Pfr. Wirth
  • 2.3 - Menurut Ensiklopedia Falsafah Universiti Stanford
• 3 Rujukan

Apa itu nasionalisme?

Nasionalisme kerap menerangkan dua fenomena: Pertama, sikap yang harus dipertahankan oleh ahli-ahli negara untuk identiti negara mereka. Dan kedua: tindakan yang diambil oleh ahli-ahli negara dengan maksud untuk mencapai atau mengekalkan penentuan nasib sendiri.

Adakah Kebangsaan merupakan kecenderungan politik, kecenderungan sosial atau kecenderungan budaya? Ini mesti menjadi perdebatan yang luas, memandangkan bahawa Nasionalisme, oleh itu, dapat didekati dari perspektif yang berbeza, bergantung kepada paradigma saintifik sosial dari mana seseorang ingin belajar.

Oleh itu, positivis dapat menegaskan bahawa Nationalism adalah fakta sosial yang dapat diukur dan terukur yang dikenakan ke atas masyarakat, tanpa mengira anggotanya. Ahli sosiologi yang komprehensif boleh mengesahkan bahawa Nationalism bukanlah unik dan terdapat begitu banyak jenis, sebagai momen yang unik dan tidak dapat dipertahankan, yang telah dibentangkan sepanjang sejarah..

Dan kaum Marxis boleh mengatakan bahawa negara itu bukanlah satu penipuan borjuasi yang bertujuan untuk meyakinkan proletariat untuk memerangi borjuasi asing yang ingin mengambil pasaran, jadi tidak ada yang mengelaskan.

Ini hanya untuk menyebut beberapa sudut tafsiran yang mungkin, dari beberapa penglihatan, boleh dicadangkan. Jelas, sistem klasifikasi Nasionalisme, memenuhi kriteria paradigma yang mana mereka ditangani. 

Kelas nasionalisme

Kami akan menyebut beberapa jenis nasionalisme, berdasarkan beberapa sumber akademik yang diiktiraf. 

Dalam keadaan apa pun ia tidak bertujuan untuk menganggap bahawa penulis ini mempunyai kriteria yang terbaik; Walau bagaimanapun, mereka menyediakan lampu menarik bagi mereka yang ingin berbuat demikian, untuk menyiasat lebih mendalam mengenai subjek yang menarik ini.

Kita akan mengabaikan kerumitan paradigmatik dan mendasarkan diri kita pada konsep-konsep yang berbeza yang, apabila menyiasat dalam sumber yang berbeza, dapat dijumpai pada Nasionalisme.

- Menurut Pfr. Handman

Klasifikasi nasionalisme menjadi empat bahagian:

Penindasan nasionalisme

Berdasarkan pengenaan nasionalisme oleh Negara.

Irredentism

Ia merujuk kepada aspirasi rakyat untuk menyelesaikan dan mempertahankan unit wilayah mereka atau pengambilalihan tanah baru tertakluk kepada penguasaan asing.

Nasionalisme ketat

Orang-orang berpegang kepada akar, adat, wilayah, yang kurang menerima paradigma kebangsaan baru. Ini bertujuan untuk melindungi negara.

Nasionalisme yang berprestij

Seluruh negara berkongsi keganasan atau ekonomi negara-negara mereka, yang mencetuskan warganya ke arah prestij.

- Menurut Pfr. Wirth

Dibina di bawah perspektif sosiologi, ia mengambil sebagai model rujukan Profesor Handman, yang mengklasifikasikan nasionalisme menjadi empat jenis, tetapi membina klasifikasinya berdasarkan manifestasi konflik yang wujud dalam kumpulan dan memberikan contoh sepanjang sejarah. Membezakan antara:

Nasionalisme hegemoni

Yang di mana satu atau beberapa negara datang bersama untuk mendapatkan manfaat daripada ketuanan atau kekuasaan atas orang lain, tanpa mengira sama ada mereka mempunyai akar budaya atau etnik yang sama. 

Pada masa yang sama ia dibahagikan kepada Pannationalism (yang mendakwa wilayah yang, biasanya, melampaui sempadan asal, berdasarkan idea yang memburukkan negara).

Irredentisme dan imperialisme

Irredentisme mendakwa wilayah yang menurut warganya miliknya dan yang diduduki oleh negara lain. Imperialisme mendakwa kedaulatannya atas nama kerajaan.

Nasionalisme tertentu

Ini adalah kecenderungan rakyat, atau bangsa, yang membuat anda ingin mengasingkan diri anda dari orang lain dan bergabung menjadi perpaduan yang hebat. Memperkukuhkan permintaan untuk autonomi negara.

Nasionalisme marginal

Ia adalah sejenis nasionalisme Eropah. Ia merujuk kepada pergerakan yang dicirikan oleh pertahanan sempadan dan penduduk seperti, misalnya, sempadan Italo-Austria atau sempadan Switzerland.

Populasi marginal merujuk kepada kumpulan kebangsaan yang tinggal di kawasan sempadan, di mana dua negeri tidak dapat dielakkan. Bangsa setiap negara, secara teratur, mempertahankan wilayah negara mereka.

Walau bagaimanapun, kedua-dua pihak berkongsi 'manfaat keraguan' pentadbiran tanah itu. Terdapat kecenderungan di setiap negara untuk melekat dan mempertahankan tradisi tanah ibu mereka.

Agama boleh menjadi titik pemecah atau moderator antara bandar sempadan. Oleh itu, Jerman Katolik diperoleh di tenggara Tyrol, dan Jerman Protestan di utara Schlewigs.          

Nasionalisme minoriti

Kumpulan orang yang mempunyai kepercayaan atau kepentingan bersama bertemu, membentuk satu unit berdasarkan prinsip mereka. Ia tidak semestinya dianggap nasionalisme keagamaan, kerana terdapat banyak ideologi lain yang dapat memiliki kekuatan untuk menyatukan masyarakat dan memberikannya perintah hukum teritorial dan berdaulat.

Tidak seperti nasionalisme tertentu, kumpulan ini dianggap minoriti dalam persekitaran mereka. Perbezaan antara Eropah dan Amerika, dari segi jenis nasionalisme, diberikan oleh imigresen kumpulan minoriti baru-baru ini ke kawasan tertentu di Amerika, sementara Eropah mempunyai generasi dan generasi yang menganjurkan minoriti yang berbeza di wilayah yang sama.

- Menurut Ensiklopedia Falsafah Universiti Stanford

Klasifikasi nasionalisme menjadi dua kumpulan besar:

Nasionalisme klasik

Nasionalisme klasik adalah etnik, sivik dan budaya. Ia merujuk kepada tiang untuk memahami subjek yang mendalam ini, berdasarkan intipati maknanya, dan bagaimana ia diterjemahkan ke dalam tindakan.

Nasionalisme yang luas

Nasionalisme yang luas adalah tafsiran dan 'subdivisi', jika anda akan, dari nasionalisme klasik, di mana nuansa baru dan dalam, atau berkembang, pemikiran klasik didapati..

Sebagai contoh, nasionalisme kebebasan agama, liberal, antara lain. Konsep baru diperbadankan kepada nasionalisme klasik, untuk memberi mereka aplikasi terperinci dan yang boleh mengandaikan beberapa perbezaan bukan asas, berkenaan dengan nasionalisme klasik.

Nasionalisme etnik

Ia adalah sejenis nasionalisme di mana negara ditentukan berdasarkan istilah etnik. Yayasan ini merangkumi budaya yang dikongsi di kalangan anggota kumpulan dengan nenek moyang mereka. 

Seluruh kumpulan etnik dibahagikan dan menentukan sendiri. Keistimewaan diri ini memberi mereka watak autonomi, malah memisahkan mereka dalam masyarakat yang sama.

Panggilan untuk tanah air bersama-sama berdasarkan etnik mereka dan mempertahankan autonomi nasionalisme etnik mereka mempertahankan kedudukan kumpulan etnik mereka merayu kepada kesahihan mereka berdasarkan "ibu negara" kumpulan.

Nasionalisme romantik

Sesetengah penulis menganggapnya sebagai pembahagian nasionalisme etnik. Ia juga dikenali sebagai nasionalisme organik atau identiti. Dalam jenis nasionalisme ini, adalah Negara yang memperoleh legitimasi politiknya sebagai ungkapan organik dan ungkapan bangsa atau bangsa.

Jenis nasionalisme ini adalah akibat daripada tindak balas terhadap dinasti imperialis, yang menilai legitimasi negara dari yang tertinggi hingga tahap paling rendah, kuasa yang timbul dari pemerintah atau raja maksimum atau pihak berkuasa sah lain.

Nasionalisme sivik

Ia adalah satu jenis nasionalisme berdasarkan realiti yang dibina oleh sekumpulan manusia yang berkongsi tempat kelahiran. Legitimasi jenis nasionalisme ini diberikan oleh Negeri.

Individu mewakili kehendak popular atau rakyat. Tidak seperti nasionalisme etnik, nasionalisme sivik menunjukkan bahawa pematuhan kepada ia adalah secara sukarela di pihak individu, yang berpegang teguh kepada cita-cita sivik mereka - National.

Ia sentiasa dikaitkan dengan nasionalisme negara, istilahnya sering digunakan untuk merujuk kepada konflik antara nasionalisme. Menggabungkan konsep ini dengan nasionalisme etnik, raison d'être individu adalah untuk menyokong nasionalisme negara.

Nasionalisme kebudayaan

Budaya adalah faktor asas yang menyatukan negara. Penggabungan kepada jenis nasionalisme ini tidak sepenuhnya sukarela, jika seseorang menganggap bahawa memperoleh budaya adalah sebahagian daripada telah dilahirkan dan dibesarkan dalam budaya tertentu.. 

Dalam nasionalisme kebudayaan para leluhur tidak mewarisi keturunan mereka, anak-anak, secara automatik jenis nasionalisme ini. Malah, seorang kanak-kanak kebangsaan, yang dibesarkan dalam budaya lain, boleh dianggap "asing".

tidak boleh dianggap sebagai nasionalisme etnik atau sivik, terutamanya kerana keahlian seseorang individu kepada budaya tertentu, tidak diberikan secara diam-diam oleh dilahirkan di wilayah tertentu atau dikenakan oleh Negara. 

Terdapat beberapa sumber yang memetik pengarang, ahli falsafah politik, seperti Ernest Renant dan John Stuard Mill, yang menganggap nasionalisme kebudayaan sebagai sebahagian daripada nasionalisme sivik.

Nasionalisme agama

Dianggap oleh sesetengah pemikir sebagai sesuatu yang tertentu, nasionalisme agama menggunakan ideal nasionalis untuk agama, khususnya, dogma atau gabungan.

Jenis nasionalisme ini boleh dilihat dari dua perspektif, pertama, agama yang dikongsi dilihat sebagai entiti penyatuan dalam perpaduan negara. 

Kedua, kita dapat melihat politikisasi agama di negara tertentu, menonjolkan pengaruh agama dalam politik. Nasionalisme agama tidak semestinya membayangkan kecenderungan untuk melawan agama-agama lain.

Ia boleh dilihat sebagai jawapan kepada nasionalisme sekular dan tidak beragama. Ia berbahaya apabila negara mengasaskan legitimasi politiknya, dalam keseluruhannya, mengenai doktrin agama, yang boleh membuka pintu kepada institusi atau pemimpin yang menarik para pengikut mereka untuk tafsiran teologi mengenai bidang politik..

Nasionalisme liberal

Kemodenan telah membawa konsep-konsep sosial baru seperti nasionalisme liberal, yang menjadikan nasionalisme serasi dengan nilai liberal kebebasan, kesamaan, toleransi dan hak-hak individu.

Sesetengah penulis termasuk nasionalisme liberal sebagai sinonim untuk sivik. Nationalisation Liberal melampirkan sangat penting kepada Negara atau Institusiisme sebagai rujukan maksimum kewarganegaraan. Dalam versi yang diperluaskan kita bercakap tentang nasionalisme undang-undang atau institusi.

Nasionalisme ekonomi

Ia mendasarkan ideologinya mengenai mekanisme pergantungan ekonomi. Mengekalkan kedudukan sektor pengeluaran dan perniagaan asas ekonomi berada di tangan ibu negara, kadang-kadang milik negara, apabila sektor swasta tidak dapat atau mampu membekalkan bangsa. 

Ia adalah sejenis kebangsaan yang muncul pada abad kedua puluh, apabila beberapa negara mencipta perusahaan negeri untuk memanfaatkan sumber strategik.

Sebagai contoh, penciptaan YPF (deposit fiskal prolifik), sebuah syarikat Argentina yang didedikasikan untuk eksploitasi, penyulingan, pengedaran dan penjualan produk minyak dan anak-anak, yang terdapat di negara itu, pada tahun 1922.

Contoh lain yang luar biasa: nasionalisasi minyak di Iran, pada tahun 1951, kebangsaan tembaga di Chile, pada tahun 1971.

Rujukan

1. Louis Wirth, "Jenis-jenis Nasionalisme," Jurnal Sosiologi Amerika 41, tidak. 6 (Mei, 1936): 723-737.
2. "Dua jenis Kebangsaan: Asal dan Berasal," dalam Advokasi Guru-Guru Sejarah Negeri-negeri Tengah dan Maryland, Proklusi, No. 26 (1928), ms 71-83.
3. Wikipedia "Jenis-jenis Nasionalisme".
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy "Nationalism".
5. Yael Tamir. 1993.Nasionalisme liberal.Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9; Akan.
6. Kymlicka 1995.warganegara pelbagai budaya.Akhbar Universiti Oxford. ISBN 0-19-827949-3; David Miller 1995.Dalam kerakyatan.Akhbar Universiti Oxford. ISBN 0-19-828047-5.
7. Dr. Ortega y Gasset, 13 Mei 1932, ucapan dalam Sidang Dewan Mahkamah Republik.
8. Ernest Renant, 1882 "Qu'est-ce qu'une nation?".
9. John Stuard Mill, 1861 "Pertimbangan Kerajaan Perwakilan".