5 Teori Paling Penting Freud dalam Psikoanalisis

The Teori Freud telah mempengaruhi dunia Psikologi dan melampaui masa kini. Antara yang paling terkenal ialah prinsip kesenangan, pemanduan dan penindasan.

Sigmund Freud (1856-1939) adalah seorang pakar neurologi Austria dan pengasas psikoanalisis, satu amalan digubal untuk rawatan gangguan patologi, melalui dialog antara pesakit dan penganalisis itu.

Karya-karyanya telah meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan pada budaya dan sejarah kemanusiaan kerana mereka telah menghasilkan perubahan substansial dalam konseptualisasi subektivitas.

Konsep-konsep seperti tidak sedarkan diri adalah sebahagian daripada perbendaharaan kata kebanyakan orang dan takrifnya disebabkan, sebahagian besarnya, untuk penemuan psikoanalis terkenal ini.

Sebaliknya, teori Freud meninggalkan tanda mereka pada rawatan psikopatologi, penyakit mental kerana ia berkaitan dengan persekitaran di mana kehidupan pesakit dan mereka sendiri, keluarga dan sejarah sosial.

Pandangan ini menentang idea bahawa penyakit psikologi hanya disebabkan oleh fenomena biologi atau kognitif semata-mata dari subjek.

Teori-teorinya bukan tanpa kontroversi, tentu saja. Freud adalah pengarang ketiga yang paling dikutip abad kedua puluh mengikut majalah Kajian Psikologi Am (Jurnal Psikologi Am).

Banyak ahli falsafah, seperti Karl Popper, telah menafikan psikoanalisis sebagai pseudoscience, manakala yang lain seperti Eric Kandel, menganggap bahawa psikoanalisis "mewakili sudut pandangan yang paling koheren dan intelektual pada minda".

Perbezaan antara psikoanalisis, seksualiti dan kemaluan

Sebelum mula membaca, perlu menjelaskan bahawa dalam psikoanalisis, seksualiti dan genitality mereka tidak sama.

Seksualiti adalah konsep yang lebih luas, yang meliputi hampir seluruh kehidupan manusia, kerana ia merujuk kepada cara untuk berhubung dengan orang lain, mencintai, membenci dan rasa.

Genitality lebih terhad dan hanya merujuk kepada seksualiti genital, iaitu coitus atau onanism.

5 teori terpenting Freud

Sepanjang kerjayanya sebagai seorang penulis, Freud merevisi tulisannya beberapa kali, menambah kedalamannya atau membuat perubahan.

Kami meninggalkan di sini 5 teori paling penting yang digariskan oleh Freud supaya pembaca dapat mengetahui sedikit kerja yang luas dari pemikir hebat ini:

1- Prinsip kesenangan (dan di luar)

"Kanak-kanak sepenuhnya mementingkan diri sendiri; mereka merasakan keperluan mereka dengan gigih dan mereka melawan secara kasar untuk memuaskan mereka.".-Sigmund Freud.

Prinsip kesenangan memperlihatkan bahawa alat psikik berusaha, sebagai tujuan utama, untuk mencapai kesenangan dan menghindari rasa tidak puas hati, dan dengan demikian memenuhi kebutuhan biologis dan psikologi. Kesenangan adalah kekuatan yang membimbing proses mengenal pasti orang itu.

Ia berfungsi hanya dalam keadaan tidak sedarkan diri, dan merupakan prinsip yang mengawal semua fungsinya. Itulah sebabnya mengapa perwakilan tidak menyenangkan ditindas, kerana mereka melanggar perintah itu.

Prinsip keseronokan membawa secara tidak sedar untuk mencapai keperluan asas hidup.

Kenapa kita mempunyai gejala?

Mengetahui bahawa prinsip ini wujud, menanyakan diri anda soalan ini menjadi kewajipan. Kenapa seseorang mengalami gejala, menderita dalam kehidupan sehariannya jika dia sepatutnya hidup di bawah prinsip kesenangan??

Jawapannya adalah pada perenggan yang terdahulu: prinsip kesenangan tidak sedarkan diri, sedangkan dalam kesedaran prinsip realiti beroperasi.

Prinsip realiti adalah polar bertentangan dengan prinsip kesenangan, orang menyedari persekitaran sebenar dan tahu bahawa dia harus menyesuaikan diri dengannya agar dapat hidup dalam masyarakat.

Kita belajar kerana kita matang untuk menindas naluri kita berdasarkan peraturan sosial untuk mendapatkan lebih banyak keseronokan jangka panjang dan dengan cara yang lebih berkurangan tetapi menurut realiti.

Subjek mempunyai perwakilan yang tidak dapat dipertikaikan dan menindasnya, jadi dia lupa. Tetapi, seperti Saya diperintah oleh prinsip realiti, perwakilan kembali sebagai kembalinya ditindas, dalam bentuk gejala.

Subjek tidak lagi mengingati apa yang ditindas, hanya mengalami gejala yang mengekalkan hubungan (kadang-kadang dekat, kadang-kadang jauh) dengan ditindas. Prinsip kesenangan tidak bertentangan: subjek lebih suka menderita gejala daripada mengingati perwakilan yang tidak dapat disamakan, yang masih tidak sedarkan diri.

Adakah ada apa-apa di luar prinsip kesenangannya??

Setelah Perang Dunia Pertama berakhir, Freud mendapati banyak soladanya yang dihidupkan kembali sentiasa trauma yang mereka alami semasa perang melalui mimpi. Mengingat bahawa tidur adalah tempat pemenuhan keinginan (iaitu Prinsip peraturan kesenangan), mengulangi trauma sedemikian menjadi percanggahan teori yang penting..

Freud pergi untuk menyemak teorinya, jadi dia menyimpulkan bahawa terdapat "sumber" dalam jiwa manusia yang di luar Prinsip keseronokan, iaitu mengatakan bahawa ia tidak mematuhi undang-undangnya kerana ia wujud sebelumnya untuk mengatakan prinsip.

Ia adalah percubaan untuk flirt atau mengiktiraf kewujudan (walaupun kemudian ia boleh ditindas) dari perwakilan. Ia adalah langkah sebelum prinsip kesenangan dan tanpa itu ia tidak akan wujud. Kemudian: Perwakilan radas psikik Beliau mengiktiraf kewujudan, yang kemudian menyenangkan atau tidak menyenangkan dinilai untuk mengambil tindakan yang sama dikaitkan keseronokan -Principle-.

Pindaan ini membenarkan Freud untuk memberi keterangan mengenai paksaan untuk mengulangi orang, di mana (sama ada dalam ruang terapi atau dalam kehidupan seharian) manusia cenderung tersandung selalu dengan batu yang sama, iaitu untuk mengatakan bahawa kita mengulangi lagi dan lagi kesalahan yang sama atau variasi yang sangat serupa.

2- Pemacu

"Emosi yang tidak dinyatakan tidak pernah mati. Mereka dikebumikan hidup-hidup dan keluar kemudian dengan cara yang lebih buruk".-Sigmund Freud.

Konsep ini menerangkan psikik dengan somatik dan dipanggil oleh konsep Freud engsel, untuk menjelaskan seksualiti.

Terdapat rangsangan dalaman dalam manusia yang tetap dan, tidak seperti kelaparan, tidak dapat diletakkan melalui interaksi dengan sesuatu di luar, seperti yang akan makan.

Sebaliknya, kerana mereka adalah dalaman, mereka tidak dapat melarikan diri dari mereka sama ada. Merujuk kepada prinsip kesabaran, Freud menyuarakan bahawa pembatalan rangsangan ini organ Ia memberikan kepuasan memandu.

Pemacu terdiri daripada empat sifat:

• Usaha / tolak: Ini faktor pemanduan. Jumlah kekuatan atau ukuran kerja tetap yang mendorong pemacu.
• Matlamat / akhir: Kepuasan dicapai apabila membatalkan rangsangan sumber.
• Objek: Ia adalah instrumen di mana pemacu mencapai matlamatnya. Ia boleh menjadi sebahagian daripada badan itu sendiri dan tidak ditentukan terlebih dahulu.
• Sumber: Tubuh itu sendiri, lubangnya, permukaannya, terutama bahagian pinggir antara bahagian dalam dan luar. Ia berpengalaman sebagai keseronokan.

Pemacu tidak berpuas hati dengan objek itu, ini adalah instrumen yang dia dapat membatalkan rangsangan, yang merupakan matlamatnya dan apa yang memberi kepuasan kepadanya.

Freud mengesahkan pada mulanya bahawa terdapat dua pemacu yang ada dalam konflik: pemacu seksual dan pemeliharaan diri. Dalam perjalanan melalui zaman kanak-kanaknya, kanak-kanak itu mendapati objek yang "tipikal" berbeza yang memuaskan pemanduan seksualnya dan mengikut mana ia melalui pelbagai peringkat:

• Peringkat lisan: Objek kepuasan adalah mulut.
• Peringkat dubur: Objek kepuasan adalah dubur.
• Tahap phallic: Objek kepuasan adalah zakar, pada anak-anak, dan kelentit, pada perempuan.
• Peringkat laten: Kanak-kanak itu meninggalkan penjelajahan seksual dan melakukan aktiviti intelektual.
• Peringkat genital: Selaras dengan kemasukan ke pubertas, di mana pubes meneliti semula seksualiti mereka berdasarkan hubungan seksual dan pembiakan.

Setelah paksaan pengulangan dan Beyond dari Prinsip Kesenangan, Freud mengubah dualitas pemacu dan kelompok pemacu seksual dan pemuliharaan diri sebagai Pulsion of Life. 

Sebaliknya Pulsion Kematian, yang merupakan kecenderungan manusia untuk membatalkan semua rangsangan dan mencari keadaan "nirvana" di mana tidak ada rangsangan, iaitu, dalam kematian. Kedua-dua pemacu ini biasanya berfungsi bersama (bercampur) tetapi ketika mereka memisahkan adalah apabila gejala-gejala itu nyata.

3 - Penindasan

"Demikianlah mimpi-mimpi dinyatakan: Mereka adalah realisasi tersembunyi dari keinginan yang ditindas".-Sigmund Feud.

Konsep ini adalah pusat teori psikoanalitik. Orang mempunyai fikiran bawah sedar yang penting untuk perkembangan dan kehidupan orang.

Penindasan adalah mekanisme pertahanan psikologi: apabila perwakilan (acara, seseorang, atau objek) menjadi tertahan mata pelajaran, tidak dapat disamakan dengan pengumpulan perwakilan yang menempatkan di dalam fikirannya, radas psikik menindasnya dan perwakilan itu menjadi tidak sedarkan diri, jadi subjek "lupa" (walaupun sebenarnya, dia tidak tahu bahawa dia mengingatnya).

Dengan cara ini, anda boleh bergerak ke hadapan dengan kehidupan anda "seolah-olah" anda tidak akan pernah mengambil pengetahuan tentang peristiwa, orang atau objek itu.

Kemudian, dalam teksnya "Penindasan", Freud menempatkan dua jenis penindasan yang merupakan sebahagian daripada setiap subjek: Penindasan utama dan penindasan sekunder:

Penindasan utama

Ia adalah operasi tidak sedarkan diri yang menemui radas psikik. Melalui penindasan ini, perwakilan pemacu seksual, terima kasih kepada subjek yang dapat menginginkan dan mencari pemenuhan hasratnya.

Penindasan ini memberi kekuatan kepada alat psikik untuk menarik penindasan dan mencegahnya daripada menjadi sadar.

Penindasan sekunder

Juga dipanggil penindasan betul kata.

The wakil psikik dari pemacu, iaitu, yang tidak dapat ditahan bagi jiwa subjek dan apa yang tidak ingin tahu apa-apa. Penindasan menengah adalah apa yang kita nyatakan pada awal bahagian ini.

Kembalinya ditindas

Freud selalu berkata bahawa tidak ada perkara seperti penindasan 100%, jadi ditindas sentiasa kembali dan biasanya tidak melalui gejala neurotik (obsesi, keadaan murung, sebagai contoh) atau latihan pengganti seperti jenaka, impian atau slip.

4- Tidak sedarkan diri

"Tidak sedarkan diri adalah lingkaran terbesar yang termasuk dalam dirinya lingkaran terkecil dari yang sadar; semua sedar mempunyai langkah awal dalam keadaan tidak sedarkan diri, sementara sedar yang tidak sedar boleh berhenti dengan langkah ini dan masih menuntut nilai penuh sebagai kegiatan psikik".-Sigmund Feud.

Secara intim berkaitan dengan penindasan, ketidaksadaran adalah satu lagi konsep utama dalam psikoanalisis dan di mana banyak "tindakan" psikoanalitik berlaku. Ia perlu menjelaskan sebelum ini segala-galanya ditindas tidak sedarkan diri, tetapi tidak semua yang tidak sedarkan diri ditindas.

Freud, dalam teksnya "The unconscious" memperluas secara mendalam untuk menerangkan konsep ini dengan lebih jelas, memberikan tiga takrif yang tidak sedarkan diri:

Deskriptif

Ia hanya segalanya yang tidak sedar.

Harta ini tidak semestinya disebabkan oleh kenyataan bahawa perwakilan ini telah ditindas, mungkin ia tidak menjadi kandungan yang harus digunakan pada saat itu (itu adalah laten), itulah sebabnya ia "disimpan" dalam keadaan tidak sedarkan diri. Ia juga dipanggil Tidak sedarkan diri.

Dinamik

Ia adalah tidak dapat diakses oleh hati nurani kerana penindasan sekunder, iaitu dengan mengatakan bahawa mereka adalah kandungannya ditindas.

Kandungan ini hanya boleh kembali kepada kesedaran sebagai pengembalian yang ditindas, iaitu, sebagai gejala atau formasi pengganti, atau melalui terapi, melalui perkataan.

Sistemik (struktur)

Ia adalah tempat struktur dalam jiwa.

Tidak seperti dua definisi yang lain, ini tidak merujuk kepada kandungan tidak sedarkan diri, tetapi cara yang tidak sedarkan diri berfungsi sebagai sistem pemikiran. 

Di sini tidak ada penafian, keraguan atau kepastian, serta percanggahan atau temporal. Ini kerana tidak ada perkataan, tetapi melabur.

Sebagai contoh, mari kita fikirkan pokok. Dengan berbuat demikian, kami melakukan dua perkara: fikirkan perkataan "pokok" dan bayangkan pokok. Nah, definisi deskriptif dan dinamik merujuk kepada perkataan "tree" sementara sistemik ke perwakilan dari pokok.

Pemisahan ini adalah apa yang membolehkan dua representasi yang bercanggah atau dua masa berlainan untuk wujud bersama dalam sistem tidak sedarkan diri..

Ini berlaku dalam mimpi, di mana satu orang (contohnya, kawan) dapat mewakili orang lain (temannya juga boleh menjadi kawan dan saudara sekaligus) dan diletakkan pada masa yang berlainan (kawan zaman kanak-kanak masih dalam mimpinya sebagai seorang kanak-kanak pada masa yang sama bahawa pemimpi adalah orang dewasa).

5- Kompleks Oedipus

"Keinginan seksual berkenaan dengan ibu yang menjadi lebih sengit daripada bapa, dianggap sebagai penghalang kepadanya; ini menimbulkan kompleks Oedipus".-Sigmund Freud.

Tidak dinafikan salah satu sumbangan teoretikal yang paling penting dalam psikoanalisis dan salah satu tiang teoretis yang paling penting. Kompleks Oedipus (dalam lelaki) berpendapat bahawa kanak-kanak itu mahu menggoda ibunya tetapi ini menyebabkan konflik dengan bapanya, yang telah mengharamkannya untuk membawanya sebagai dia.

Kompleks bermula di Tahap Phallic dan merupakan tindak balas kepada rayuan ibu, kerana kanak-kanak itu telah mengenali badannya (dan kawasan keseronokannya), ia telah berkhianat sebahagiannya terima kasih kepada penjagaan ibu yang dia terima sebagai dijaga, dimandikan atau dibersihkan selepas pergi ke bilik mandi.

Oleh kerana kanak-kanak itu tidak dapat menjalankan tugasnya untuk merayu ibunya, dia terpaksa menerima sendiri pengasian phallic, dibawa ke hadapan oleh larangan ayah (pemasangan undang-undang), jadi kompleks itu buries dan memberi laluan kepada Peringkat Latihan sehingga kedatangan akil baligh.

Apabila mencapai peringkat Genital, kanak-kanak itu tidak lagi mencari ibunya, tetapi seorang wanita lain, tetapi laluannya melalui Kompleks Oedipus telah meninggalkan tanda-tanda yang tidak dapat dilupakan dengan cara dia kini berkaitan dengan orang lain dan mempengaruhi pilihannya dalam wanita yang anda mahu ambil sebagai pasangan.

Freud mengembangkan teori ini berdasarkan seks lelaki, tidak menjelaskan perkembangan teori ini pada wanita. Ia kemudiannya menjadi Carl Jung yang mengembangkan teori Kompleks Electra, difahami sebagai versi wanita yang menerangkan Kompleks Oedipus pada wanita.

Teruskan menikmati teori Freud dengan video ini:

Rujukan

1. Freud, S.: Tafsiran mimpi, Editor Amorrortu (A.E.), kelantangan IV, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Tiga ujian teori seksual, A.E., VII, idem.
3. Freud, S.: Perhatikan konsep ketidakseimbangan dalam psikoanalisis, A.E., XII, idem.
4. Freud, S.: Ingat, ulangi, ulangi, ditto.
5. Freud, S.: Pulsion dan takdir memandu, A.E., XIV, idem.
6. Freud, S.: Penindasan, ditto.
7. Freud, S.: Tidak sedarkan diri, ditto.
8. Freud, S.: Di luar prinsip kesenangan, A.E., XVIII, idem.
9. Freud, S.: Pengebumian kompleks Oedipus, A.E., XIX, idem.
10. Freud, S.: Saya dan id, ditto.
11. Freud, S.: Organisasi alat kelamin kanak-kanak, ditto.
12. Freud S: Rajah psikoanalisis, A.E., XXIII, idem.
13. Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 psikologi paling terkenal abad ke-20". Kajian Psikologi Am 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Biologi dan masa depan psikoanalisis: rangka kerja intelektual baru untuk psikiatri disemak semula." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D.: Program subjek Psikoanalisis: Freud. Jabatan Penerbitan Fakulti Psikologi Universiti Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina.
16. [1]     Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "100 psikologi paling terkenal abad ke-20". Kajian Psikologi Am 6 (2): 139-152.
17. [2] Kandel ER., "Biologi dan masa depan psikoanalisis: rangka intelektual baru untuk psikiatri disemak kembali." Jurnal Psikiatri Amerika 1999; 156 (4): 505-24.