Objektif kajian, sejarah, metodologi dan kepentingan Ethnobotany



The etnobotany adalah disiplin saintifik yang bertanggungjawab terhadap kajian sistematik dan pelbagai disiplin mengenai pelbagai hubungan (masa lalu dan sekarang) yang ditubuhkan oleh manusia dengan tumbuhan.

Hubungan ini dipelajari dalam konteks budaya kumpulan sosial yang menggunakan tumbuhan untuk menyembuhkan pelbagai penyakit dan penyakit.

Kajian etnobotanikal tumbuhan boleh terletak di masa-masa bersejarah yang berbeza dan dalam budaya yang berbeza di ruang geografi yang berbeza di planet ini. Ini adalah bagaimana ia ditangani dari peranan tumbuhan dalam tamadun kuno, untuk kegunaannya dalam aplikasi bioteknologi.

Indeks

  • 1 Objektif kajian
    • 1.1 Klasifikasi
    • 1.2 Penggunaan tumbuhan praktikal
    • 1.3 Kegunaan agama tumbuhan
  • 2 Sejarah
    • 2.1 Mesir Purba
    • 2.2 China kuno
    • 2.3 India pada zaman purba
    • 2.4 Greece purba
    • 2.5 Empayar Rom
    • 2.6 Abad Pertengahan
    • 2.7 Penaklukan Amerika     
    • 2.8 Ekspedisi Carolus Linneo
    • 2.9 Umur Pencerahan
    • 2.10 Eras moden dan kontemporari
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Metodologi untuk kajian etnobotani
    • 3.1 Pasukan pelbagai disiplin
    • 3.2 Peringkat penyiasatan
  • 4 Kepentingan
  • 5 Rujukan

Objektif kajian

Disiplin etnobotanikal mengkaji beberapa aspek hubungan yang ditubuhkan oleh manusia dengan tumbuhan. Pertama, ia membincangkan cara-cara tertentu di mana manusia melihat dan menghargai tumbuhan dalam sistem kepercayaan mereka.

Pengkelasan

Kedua, etnobotani mengkaji klasifikasi bahawa kumpulan manusia membuat tumbuhan yang berbeza; ini boleh ditakrifkan sebagai kajian terhadap taksonomi tumbuhan kebudayaan.

Kegunaan tumbuhan praktikal

Sebaliknya, pendekatan etnobotani harus mengambil kira kegunaan praktikal yang memberikan tumbuhan persekitaran mereka kumpulan sosial sebagai makanan, perubatan, dan pakaian, sebagai bahan pembinaan dan pengangkutan, toolmaking dan lain-lain.

Penggunaan ekonomi dan pertanian juga aspek yang termasuk kajian ethnobotanical; teknik pembiakan yang berkaitan, seperti penghapusan "rumput" dan mengapa mereka dianggap demikian, dan pembiakan dan penanaman spesies yang dipilih oleh kumpulan sosial.

Kegunaan keagamaan tumbuhan

Penggunaan mitos-religius beberapa tumbuh-tumbuhan oleh budaya yang berbeza juga merupakan objek kajian etnobotani.

Sejarah

Sejak penampilannya di planet Bumi, manusia terpaksa bergantung kepada persekitarannya untuk menampung keperluan utamanya seperti makanan, tempat tinggal, perlindungan dari unsur-unsur dan penyembuhan penyakitnya.

Mesir kuno

Rekod bertulis pertama yang diketahui mengenai kegunaan perubatan tumbuhan adalah di Kod Hamurabi, dari tahun 1770 SM, yang ditemui di Babylon, Mesir kuno.

Tumbuhan yang ditemui di dewan pengebumian di piramid Giza yang menunjukkan penggunaan tumbuhan ubatan oleh orang Mesir purba, bukan sahaja untuk penyakit "duniawi", tetapi untuk "kehidupan rohani selepas kematian" daripada Firaun.

Tentera Mesir telah ditetapkan sebagai rutin untuk kembali setelah pertempuran dan penaklukan wilayah dengan banyak tanaman baru yang dikumpulkan.

China kuno

Kesaksian tertulis tertua daripada ubat herba Cina bermula dari 1000 SM; ia adalah teks yang dipanggil Huangdi Neijing Su Wen Canon Perubatan Dalaman Maharaja Kuning, yang pengarangnya Huangdi, maharaja kuning.

Kanon ini adalah satu set 11 teks yang terdapat di sebuah makam di Hunan, China, di mana penggunaan ubat herbal, batang pokok batang, butir kacang, buah-buahan dan bahagian-bahagian haiwan didaftarkan..

India pada zaman dahulu

Pada abad ke-5 SM beberapa teks perubatan telah ditulis di India, yang mula-mula menjadi nampaknya Sushruta-samjita, disebabkan oleh Sushruta.

Teks ini adalah farmakope yang mengandungi 700 tumbuhan perubatan dengan kegunaan berdaftar mereka, serta resipi untuk persediaan farmaseutikal dengan tumbuhan, haiwan dan mineral..

Greece kuno

Teks Yunani tertua mengenai penggunaan perubatan dan masakan, adalah apa yang dipanggil Dari segi perubatan, yang pengarangnya adalah doktor Greek Pedanius Dioscorides.

Buku ini merupakan ringkasan yang luas dari lebih daripada 600 tumbuhan Mediterranean dan kegunaan mereka, maklumat yang dikumpulkan Dioscorides semasa perjalanannya melalui Empayar Rom termasuk Yunani, Crete, Mesir dan Petra.

Empayar Rom

Orang Rom pada masa perkembangan empayar mereka yang besar, berunding dan belajar daripada ahli herbal tempatan untuk menyembuhkan tentera dan luka mereka.

Tumbuhan berguna seperti ubat-ubatan atau rempah-rempah, digunakan seperti mata wang perubahan dalam laluan komersil empayar.

Zaman Pertengahan

Semasa Zaman Pertengahan Eropah, terdapat beberapa rekod kajian ethnobotanical perubatan, yang dilakukan oleh para biarawan yang tinggal di biara.

Jerman Benedictine abbess menonjolkan Hildegard von Bingen, yang dianggap sebagai pengasas sejarah semula jadi di negara asal mereka, yang menulis sembilan jilid membentuk buku botani perubatan Physica dan kerja Causae et Curae.

Pada masa ini, pengetahuan mengenai kegunaan perubatan tumbuhan telah dikekalkan di taman-taman perubatan yang ditanam di sekitar hospital dan biara.

Ibn Sina atau Avicenna, yang berasal dari Parsi, dianggap sebagai salah satu undang di sepanjang masa, di Canon Muda dalam Perubatan, ensiklopedia 14 jilid Parsi dan perubatan Islam Arab merujuk kepada teks-teks India kuno Sushruta dan Charaka.

Penaklukan Amerika     

Pengetahuan botani yang wujud pada abad kelima belas-Eropah berkembang dengan pesat dengan kedatangan Christopher Columbus ke Amerika pada tahun 1492, dengan penemuan untuk Eropah tumbuhan makanan baru seperti tomato, kentang, jagung, alpukat, kacang tanah antara lain; dan banyak tumbuh-tumbuhan baru dengan kegunaan perubatan.

The Rawatan herbal untuk herba indorum (Buku herba perubatan orang asli), dikenali sebagai Codex La Cruz-Badiano, tarikh dari 1552 dan merupakan risalah pertama mengenai penggunaan tumbuhan ubat oleh Mexicas (dari Mexico).

Ia ditulis oleh doktor asli Martín de La Cruz, yang asalnya dalam bahasa Nahuatl dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh Xochimilca Juan Badiano.

Ekspedisi Carolus Linneo

Carolus Linneo (1707-1778), ahli botani dan ahli zoologi Sweden, membuat ekspedisi melalui Scandinavia pada tahun 1732, untuk tujuan penyelidikan.

Dalam perjalanan selama 6 bulan, Linnaeus menjadi sangat berminat dengan adat pribumi Sami, pendeta rusa nomaden, dan mempersoalkan mereka mengenai penggunaan tumbuhan ubatan mereka. Seterusnya, beliau menyifatkan seratus buah tumbuhan yang tidak dikenali untuk tarikh itu dan mencatatkan penggunaan banyak daripada mereka.

Era Pencerahan

Pada abad kelapan belas terdapat ledakan dalam penerokaan botani untuk tujuan ekonomi.

Naturalis Prussian Alexander von Humboldt (1769-1859), mengembara di seluruh Amerika antara 1779 dan 1804, menggambarkan Amerika dari sudut pandangan sains oleh penerangan spesies tumbuhan asli untuk kegunaan perubatan.

Anda moden dan kontemporari

Pada masa ini mereka menonjol:

  • Penjelajah James Cook, British yang membuat lawatan ke Pasifik Selatan (Australia dan New Zealand), di mana dia membawa ke England mengumpul tumbuhan dan maklumat mengenai penggunaannya.
  • Edward Palmer, doktor Inggeris dan ahli botani (1831-1911), yang diterbitkan Senarai tumbuhan yang dikumpul di Chihuahua, Mexico.
  • Leopold Gluck (kerja pada tumbuhan ubatan Bosnia).
  • Matilda Coxe Stevenson dan Frank Cushing (kajian tumbuhan Zuni).
  • Wilfred Robins, John Peabody Harrington dan Barbara Freire (1916 kajian), antara yang lain.

John William Harshberger

Istilah etnobotany ini dikaitkan dengan ahli botani Amerika John William Harshberger (1869-1929), yang tesis PhDnya "Jagung: kajian botani dan ekonomi".

Dalam tesis ini beliau membentangkan teorinya mengenai teozintle herba Mexico dan evolusinya untuk menjadi jagung. Ia diterima secara meluas hari ini.

Harshberger menjalankan penyelidikan mengenai penggunaan tumbuhan di Mexico, Amerika Selatan, Afrika Utara, Scandinavia dan keadaan Pennsilvania, Amerika Syarikat.

Richard Evans Schultes

Richard Evans Schultes (1915-2001), ahli biologi Amerika, dianggap sebagai bapa etnobotani moden.

Kerja-kerja beliau terhadap penggunaan tumbuhan oleh kumpulan etnik pribumi di benua Amerika Selatan diketahui secara luas.

Schultes menyiasat tumbuhan halusinogen yang digunakan dalam ritual oleh orang asli dari Mexico dan Amazon, dan menjalin hubungan kerja dengan ahli kimia Switzerland, Albert Hofmann (1906-2008)..

Ahli kimia Albert Hofmann diketahui telah mensintesis dan menyiasat kesan psikoaktif daripada asid diethylamide lysergic (LSD).

Schultes dan Hofmann adalah pengarang buku Tumbuhan dewa: kuasa suci, penyembuhan dan halusinasi, diterbitkan pada tahun 1979. Karya ini dianggap karya paling banyak dibaca oleh Schultes..

Metodologi untuk kajian etnobotani

Pasukan pelbagai disiplin

Pendekatan kajian ethnobotanical memerlukan pasukan multidisiplin yang melibatkan ahli botani, ahli antropologi, ahli sosiologi, ahli bahasa, ahli arkeologi, ahli kimia, ahli farmakologi dan pakar perubatan..

Di samping itu, pasukan multidisiplin ini diperlukan untuk berinteraksi dengan komuniti manusia, yang merupakan repositori pengetahuan ethnobotanikal leluhur.

Peringkat penyiasatan

Penyelidikan etnobotanikal perlu dibangunkan dalam beberapa peringkat, yang pertama adalah kerja lapangan untuk mendapatkan maklumat.

Ini adalah tahap yang penting dan halus, kerana perlu untuk mencapai hubungan empati dan kepercayaan antara penyelidik dan kumpulan etnik atau kumpulan sosial..

Semasa kerja lapangan ini harus termasuk pengumpulan dan penekanan sampel botani untuk klasifikasi taksonomi dan penyimpanan dalam herbaria.

Kajian bahasa tempatan dan pandangan dunia kumpulan etnik yang dikaji, adalah penting untuk memahami kumpulan hubungan sosial dengan tumbuh-tumbuhan dalam persekitaran mereka.

Selepas itu, khususnya untuk kajian tumbuhan ubatan, apabila diproses tumbuhan penggunaan maklumat perubatan, akan kerja-kerja makmal yang dilakukan oleh ahli kimia, ahli farmakologi dan pakar perubatan yang saintifik mengesahkan penggunaan perubatan tumbuh-tumbuhan.

Dan akhirnya mesti ada kembali kepada komuniti maklumat yang disahkan atau tidak, dengan cara saintifik.

Kepentingan

Kajian makanan dan pengeluaran oleh kumpulan-kumpulan sosial yang berbeza, boleh mempunyai kesan yang besar ke atas pembangunan teknik-teknik pertanian mampan.

Sebaliknya, perhimpunan sistematik maklumat tentang kegunaan perubatan tumbuh-tumbuhan, secara langsung memberi kesan kepada penemuan ubat baru yang berguna kepada manusia.

budaya asli nenek moyang mempunyai pengetahuan tentang ekologi tempatan dipertingkatkan melalui beribu tahun pemerhatian, penggunaan dan pemeliharaan keadaan persekitaran mereka, yang sangat berharga untuk dunia yang mampan anda mahu semua manusia, walaupun kerap disalah tafsirkan oleh budaya dominan.

Rujukan

  1. Akerele, O., Heywood, V. dan Synge, H. (1991). Pemuliharaan Tumbuhan Ubat Penyunting. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. dan Akerele, O. (1985). Tumbuhan dan Terapi Perubatan. Buletin Pertubuhan Kesihatan Sedunia. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. dan Pawera, L. (2018). Kajian Etnobotani tumbuhan ubatan yang digunakan dalam Zacatecas State, Mexico. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10.5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R. E. (1995). Ethnobotany: Evolusi disiplin. Siri von Reis. Editor Portland, Amerika Syarikat: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. dan Giday, M. (2006). Kajian etnobotanikal tumbuhan ubatan yang digunakan oleh orang-orang di Semenanjung Zegie, Ethiopia. Jurnal Etnobiologi dan Ethnomedicine. 3:12 doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.