Etnocentrism Asal, Jenis, Contoh

The etnosentrisme budaya adalah istilah antropologi dan sosiologi yang menerangkan kecenderungan seseorang terhadap pertahanan budaya, bangsa atau rakyatnya sendiri. Setiap kumpulan etnik mempunyai sistem nilai dan kepercayaan, dan ciri-cirinya sendiri yang membuat orang mengenali dan merasakan sebahagian daripada komuniti itu.

Apabila kita berfikir bahawa etnik, masyarakat kita atau budaya kita adalah yang terbaik, kita berterus etnosentrik, kerana kita meletakkan di tengah-idea kami dan etnik sistem Penilaian kami.

Indeks

• 1 Asal istilah
• 2 Hubungan dengan penguasaan
• 3 Hubungan dengan xenofobia
• 4 Jenis etnosentrisme
• 5 Contoh etnosentrisme sebenar
• 6 Rujukan

Asal istilah

Perkataan etnik dibentuk dengan akar Yunani dan bermaksud "kualiti rakyat". Ia adalah perkataan yang terdiri daripada etnos yang bermaksud orang, bangsa, suku atau bangsa, dan sufiks -ia yang bermaksud "kualiti".

Ringkasnya, kita mempunyai: kualiti bangsa, bangsa atau bangsa yang ditempatkan di pusat. Jadi etnosentrisme secara literal boleh ditakrifkan sebagai "meletakkan kumpulan etnik tertentu di pusat". Tetapi di tengah apa? Di tengah-tengah sistem rujukan orang.

Perkataan itu sendiri dicipta oleh William G. Sumner, ahli sosiologi evolusi. Ia digunakan untuk menamakan kecenderungan untuk dipertimbangkan sebagai pusat rujukan negara atau budaya sendiri, tetapi juga untuk menolak kumpulan yang dimiliki oleh budaya lain dan berbeza dengan orang yang kita kenal.

Budaya sendiri dianggap unggul daripada yang lain dan beroperasi sebagai model rujukan di mana semua budaya, bangsa, bangsa dan orang lain diperiksa dan dihargai.

Ia meramalkan apa yang diketahui dan menghina apa yang tidak. Budaya sendiri menjadi paradigma untuk mengukur manusia dan, malangnya, kedudukan ini telah membawa ia sehingga konsep lain seperti perkauman dan xenofobia disebarkan.

Hubungan dengan penguasaan

Etnosentrisme berkaitan dengan tanggapan penguasaan, kerana ia bertujuan untuk mengenakan kriteria atau parameter untuk menafsirkan realiti.

Orang-orang Yunani menggunakan istilah "barbarian" untuk merujuk kepada semua orang yang asing, dan tamadun Barat menggunakan istilah "liar".

Terma-terma ini merendahkan sifat tersendiri dan khusus kumpulan-kumpulan sosial yang lain yang bukan milik budaya itu sendiri.

Merasakan bahawa budaya lebih unggul daripada yang lain, perasaan etnosentris ditanggung. Hari ini terdapat penghakiman nilai yang tidak terhitung di mana orang dari budaya lain dilabelkan secara negatif.

Etnosentrisme mewujudkan halangan yang menjauhkan kita dari pemahaman yang lain. Ia adalah tepat, penafian nilai apa yang tidak diketahui kerana ia adalah di luar wilayah yang mana ia tergolong.

Hubungan dengan xenophobia

Etnosentrisme boleh membawa kepada perkauman dan xenophobia, yang merupakan bentuk penolakan dan penghinaan terhadap yang berlainan; yang lain. Yang lain adalah semua atau semua yang tidak diiktiraf sebagai sebahagian daripada "kumpulan etnik", dan kerana itu aneh, ia dikutuk untuk menghina.

Kamus Bahasa Sepanyol mendefinisikan etnosentrisme sebagai kecenderungan emosional di mana budaya sendiri mewakili kriteria eksklusif untuk memahami tingkah laku dan manifestasi sosial.

Ketakutan, kebencian dan penghinaan adalah emosi xenophobia dan perkauman.

Xenophobia adalah ketakutan, fobia atau kebencian orang asing. Sebagai rasisme, misalnya, adalah salah satu bentuk xenofobia yang paling biasa, kerana ia disangkal di luar negara dalam istilah perkauman.

Diskriminasi, prejudis dan stereotaip negatif terhadap yang lain adalah beberapa cara di mana etnosentrisme menampakkan dirinya sendiri.

Jenis etnosentrisme

Terdapat pelbagai jenis etnosentrisme:

• Keganasan: ia adalah salah satu cara di mana kita kini hidup etnosentrisme. Kumpulan Islam, neo-Nazi dan pelbagai pelampau terus menyerang masyarakat madani.
• Eurocentrism: Eropah sebagai pusat. Menterjemahkan dunia berdasarkan visi Eropah.
• Afrocentrism: Afrika sebagai pusat. Tafsiran dunia dari penglihatan Afrika.
• Sinocentrism: China sebagai pusat. Tafsiran dunia dari penglihatan Cina. China sebagai tamadun, sebagai pusat.
• American American Latin: Amerika Latin sebagai pusat. (The Socialism of the 21st Century).
• Etnocentrism linguistik: Bahasa yang lebih tinggi ("yang tidak berbahasa Inggeris tidak tahu apa-apa")
• Etnosentrisme kaum: Perlumbaan unggul ("bangsa hitam lebih kuat")
• Etnosentrisme agama: Agama lebih unggul ("umat pilihan Tuhan").
• Etnosentrisme terbalik: Apabila budaya itu sendiri dianggap lebih rendah daripada yang lain. ("Saya Dunia Ketiga").
• Etnosentrisme agama: Percaya bahawa agama seseorang mempunyai kebenaran tentang orang lain.

Contoh etnosentrisme sebenar

Beberapa contoh etnosentrisme ialah:

-Penolakan pendatang hitam.

-Holocaust: Nazi menganggap mereka lebih hebat daripada orang Yahudi.

-pelampau agama, mempercayai bahawa Tuhan satu agama adalah benar dan ada yang tidak. Ia mungkin bentuk yang paling ghairah penolakan dan berkait rapat dengan bentuk keganasan di mana ia membunuh atas nama agama: "Dengan nama Allah". ingatkan 11S dengan kemusnahan menara kembar di E.E.U.U.

-Sebelum Zaman Kontemporari, China menganggap dirinya satu-satunya tamadun dunia dan yang lain dianggap sebagai orang-orang yang tidak bertamadun.

-Keadaan semasa dengan Donald Trump: menganggap bahawa kumpulan besar pendatang "semuanya sama".

-Percaya bahawa putih lebih unggul: Apartheid di Afrika Selatan; Martin Luther King dibunuh kerana mempertahankan hak-hak sivil orang kulit hitam di Amerika Utara; orang Yahudi dibunuh oleh Nazi dalam pembunuhan itu.

-Ku Klux Klan menggabungkan penolakan Katolik, komunisme, perkauman sebagai anti-Semitisme dan ketuanan bangsa putih, antara lain. Cara-cara di mana beliau menyatakan penolakan ini adalah melalui keganasan dan keganasan. Bentuk lain adalah al-Qaeda dan sel-sel lain yang berasal dari kumpulan ekstremis.

-Salah satu contoh sejarah Eurocentrism yang paling jelas adalah Penaklukan Amerika, di mana kumpulan etnik Eropah "bertamadun" yang "orang liar" Orang Asli Amerika. Ia juga menyoroti tanggapan Eropah sebagai ibu seni dan budaya Barat dan oleh itu buaian "Seni Halus".

-Amerika Syarikat sebagai penguasa utama yang mengawal industri seperti: Hollywood, Bank Dunia, Pertubuhan Kesihatan Sedunia, dsb..

-Amerikanisme: The sosialisme abad XXI ini dan cara-cara untuk mengubah peraturan sedia ada mengenai dikotomi Utara-Selatan menimbulkan suatu perintah baru di mana "North South" dan penolakan segala bentuk neo-liberalisme dan hegemoni budaya, ekonomi dan sosial.

-Etnosentrisme yang terbalik: "Saya Dunia Ketiga" dan mentalitas diri yang lain yang "membolehkan diri mereka dijajah oleh hegemoni budaya.

Rujukan

1. Aguilera Portales, Rafael. (2002). Masalah etnosentrisme dalam perdebatan antropologi antara Clifford Geertz, Richard Rorty dan Lévi-Strauss. Gazeta Antropologi. Universiti Granada. Pulih daripada ugr.es
2. Bilik Darjah Maya Universiti Cantabria. Pulih daripada ocw.unican.es
3. Barrera Luna, Raül. (2013). Konsep Budaya: definisi, perbahasan dan kegunaan sosial. Majalah Classeshistory Digital penerbitan Sejarah dan Sains Sosial Artikel Nº 343. Universitat Autònoma de Barcelona. Pulih dari claseshistoria.com
4. Kamus Bahasa Sepanyol. Pulih daripada dle.rae.es
5. García-Montoto, Antonio A. Moya. (2003). Dari relativisme budaya ke etnosentrisme (dan belakang). Universiti Navarra Diperolehi daripada dadun.unav.edu
6. Levinson, David. Etnosentrisme. Dalam: LEVINSON, David, EMBER, Melvin (Editors). Ensiklopedia Antropologi Kebudayaan. New York: Henry Holt, 1996.p.404.
7. Lévi-Strauss, C. (1985). Paparan jauh. Madrid: Argos Vergara.
8. QUIJANO, Anibal. Penjajahan kuasa, Eurocentrism dan Amerika Latin. In: LANDER, Edgardo (Compiler). Penjajahan pengetahuan: Eurocentrism dan sains sosial. Buenos Aires: CLACSO, 2000.p.219. Boleh didapati di bibliotecavirtual.clacso.org.ar
9. "Koleksi Pemikir Besar; Lévi-Strauss; Kehidupan, pemikiran dan kerja "; British Universal Encyclopedia; Salvat Encyclopedia.