Biografi dan Sumbangan Auguste Comte



Auguste Comte (1787-1857) adalah seorang ahli falsafah Perancis, yang dianggap sebagai pengasas positivisme dan sosiologi. Dari tahun-tahun pelajarnya, beliau mula bimbang tentang masalah organisasi sosial. Terima kasih kepada ini, dia datang untuk menghasilkan sumbangan penting kepada sosiologi.

Ia dianggap bahawa, pada waktunya, Comte mengembangkan model perancangan sosial yang paling teratur yang wujud. Ini dia walaupun mempunyai beberapa idea anarkis secara terbuka dan kehidupan bohemian yang ditandai dengan kemiskinan.

Antara sumbangan yang paling penting dalam Auguste Comte ialah penciptaan positivisme sebagai falsafah dan formalisasi sosiologi. Ideanya mengenai organisasi sosial dan falsafah telah diiktiraf oleh penulis yang paling penting dan banyak ideanya masih sah.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Sistem dasar positif
    • 1.2 Kematian
  • 2 Sumbangan
    • 2.1 Konsep sosiologi
    • 2.2 Ide-ide Comte untuk organisasi sosial
    • 2.3 Yayasan positivisme
    • 2.4 Pembangunan positivisme dan objeknya
    • 2.5 Idea falsafah lain
  • 3 Rujukan

Biografi

Dilahirkan pada 19 Januari 1798 di Montpellier, Perancis, Comte dibesarkan hanya pada permulaan Revolusi Perancis. Dia menolak agama dan kerabat diraja, memfokuskan diri dari usia muda dalam kajian masyarakat.

Dia membahagikan kajian masyarakat kepada dua kategori: kuasa-kuasa yang menyatukan masyarakat ( "statik sosial") dan memacu perubahan sosial ( "dinamik sosial").

Dipengaruhi oleh Revolusi Perancis dan oleh sains dan teknologi moden Revolusi Perindustrian, ia hidup dalam masyarakat yang mula mempertanyakan kepercayaan dan institusi yang mantap.

Comte membelanjakan sebahagian besar hidupnya untuk mengembangkan falsafah untuk tatanan sosial yang baru di tengah-tengah semua kekacauan dan ketidakpastian.

Selepas menghadiri Lycée Joffre dan kemudian Universiti Montpellier, Comte dimasukkan ke Ecole Polytechnique di Paris, sekolah luar biasa untuk kepatuhannya kepada cita-cita Perancis republik dan kemajuan.

The École ditutup pada 1816 dan Comte meneruskan pengajiannya di sekolah perubatan di Montpellier. Apabila École Polytechnique dibuka semula, ia tidak meminta kemasukan semula.

Selepas kembali ke Montpellier, Comte datang untuk melihat perbezaan yang tidak dapat diatasi dengan keluarga Katolik dan monarki dan kembali ke Paris, mendapatkan wang dalam pekerjaan yang berlainan.

Pada Ogos 1817 beliau mendapati sebuah apartmen di Rue Bonaparte di Paris, di mana beliau hidup sehingga tahun 1822, dan kemudian menjadi seorang pelajar dan setiausaha Henri de Saint-Simon, Comte yang mempunyai hubungan dengan masyarakat intelektual.

Pada masa itu Comte menerbitkan esai pertamanya dalam penerbitan seperti Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique dan L'Organisateur, walaupun dia tidak akan menerbitkan nama sendiri hingga 1819 dengan "Pemisahan umum antara pendapat dan hasrat".

Pada tahun 1824 dia meninggalkan Saint-Simon, sekali lagi kerana perbezaan yang tidak dapat diatasi. Pada tahun 1822 beliau menerbitkan Pelan sains travaux nécessaires tuangkan reorganisasi la société (Rancangan kajian saintifik yang diperlukan untuk penyusunan semula masyarakat).

Pada 1825, dia berkahwin dengan Caroline Massin pada tahun 1825. Pada tahun 1826, Comte dibawa ke sebuah hospital kesihatan mental, di mana dia telah disahkan oleh Perancis Jean-Étienne Dominique Esquirol. Pada tahun 1842 dia menceraikan Caroline.

Dari tahun 1832 hingga 1842, dia menjadi tutor dan kemudian pemeriksa di École Polytechnique. Kemudian dia berjuang dengan pengetua sekolah dan kehilangan kedudukannya. Untuk sepanjang hidupnya, dia disokong oleh pengagum Bahasa Inggeris dan pengikut Perancis.

Dari tahun 1844, dia jatuh cinta dengan Katolik Clotilde de Vaux, walaupun kerana dia tidak bercerai, cintanya tidak pernah di mana-mana..

Clotilde meninggal dunia pada tahun berikutnya batuk kering, mengalami pengaruh yang besar ke atas pemikiran dan tulisan-tulisan Comte kemudian, terutamanya mengenai peranan wanita dalam masyarakat positivist merancang untuk menubuhkan.

Sistem polisi positif

Comte mendedikasikan bertahun-tahun selepas kematian Clotilde de Vaux untuk menyusun karya pentingnya yang lain Système de politique positif, vol 4. (1851-1854), di mana beliau menyelesaikan penggubalan sosiologinya.

Seluruh kerja menekankan akhlak dan kemajuan moral sebagai perhatian utama pengetahuan dan usaha manusia, dan memberikan kepentingan kepada organisasi politik yang diperlukan.

Banyak intelektual Inggeris terpengaruh olehnya, dan menerjemahkan dan mengisytiharkan karyanya. Penganut-penganutnya di Perancis juga bertambah dan masyarakat positivis berkembang di seluruh dunia. 

Kematian

Comte meninggal dunia di Paris pada September 5, 1857 kanser perut dan ia dikuburkan di Père Lachaise, dikelilingi oleh cenotaphs dalam ingatan ibunya, Rosalie Boyer, dan Clotilde de Vaux.

Comte mempunyai personaliti yang cukup suram, lagi amat tidak bersyukur dan mementingkan diri sendiri, tetapi diimbangi kebimbangan ini untuk kesejahteraan umat manusia, penentuan intelek dan komitmen yang tinggi kepada kerja-kerja hidupnya.

Beliau mengabdikan dirinya dengan gigih untuk mempromosikan idea-idea dan permohonannya dalam hal peningkatan masyarakat.

Sumbangan

Sumbangan Auguste Comte (1798-1857) dalam bidang sosiologi dan falsafah sangat bervariasi dan sangat penting.

Konsep sosiologi

paling diiktiraf sumbangan Comte dan yang lebih dikaitkan dengan nama-Nya ialah penggunaan buat kali pertama istilah "sosiologi" pada tahun 1824.

Terima kasih kepada keupayaan analisis dan kualiti pensintesis besar, Comte dapat mengumpulkan semua kajian beliau telah di zamannya ke atas masyarakat dan sosial fenomena.

Kajian-kajian ini telah mencapai kematangan tertentu dan ia adalah Comte yang berjaya mengaitkan mereka semua di bawah istilah yang sama.

Idea komite untuk organisasi sosial

Sumbangan Comte kepada Sosiologi lebih daripada sekadar menyusun kajian masa dan melindungi mereka dengan nama yang sama.

Ideanya tentang "kejuruteraan sosial" sangat penting dan dilayan secara meluas dalam bidang sosiologi.

Comte membayangkan fakta-fakta sosial sebagai fakta yang terdedah kepada kajian saintifik dan mencadangkan sebuah masyarakat yang dianjurkan berdasarkan prinsip-prinsip berdasarkan sains dan rasionalitas.

Perspektif ini membolehkan perkembangan seterusnya dari banyak teori sosiologi dan falsafah.

Yayasan positivisme

Kerja Comte yang paling penting adalah satu siri esei yang diterbitkan dalam 6 jilid dan dinamakan: Falsafah Positif.

Di dalamnya, Auguste Comte meletakkan asas falsafah baru. Untuk pemikiran semasa yang baru ini, Comte membaptisinya dengan nama kerja yang sama dan kemudiannya diberi nama "positivismo".

Pembangunan positivisme dan objeknya

Sumbangan Comte untuk positivisme bukan hanya untuk koin nama dan menggambarkannya, tetapi untuk mencari permohonan untuk memperbaiki masyarakat.

Terima kasih kepada sumbangan Comte di lapangan, objek positivisme dapat ditakrifkan:

  • Berikan mentalitas individu dengan sistem kepercayaan yang menyatukan semangat kolektif.
  • Mewujudkan peraturan yang diselaraskan mengenai kepercayaan umum sistem kepercayaan.
  • Tentukan organisasi politik, diterima oleh semua lelaki dan yang menanggapi aspirasi intelektual dan kecenderungan moral mereka.

Ide-ide Comte telah membenarkan perkembangan positif positivisme, falsafah masih berkuatkuasa.

Idea falsafah lain

Sumbangan falsafah Comte tidak hanya berlaku dalam tema positivisme. Penciptaan falsafah positifnya memerlukan bahawa Comte menangani isu-isu falsafah lain yang berkaitan, membuat sumbangan penting kepada perkembangan sejarah mereka.

Antara tema falsafah di mana idea-idea Comte telah dibincangkan secara meluas adalah konsep-konsep "ideologi" dan "utopia", dan hubungan mereka dengan teori pemisahan rohani dari zaman temporal..

Malah subjek seni itu secara meluas dirawat oleh Comte dalam teori filosofinya.

Rujukan

  1. Bastide R. Uribe Villegas O. Actuality Auguste Comte. Jurnal Sosiologi Mexico. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky F. A. A. M. Ruiz Legacy "Terkutuklah" Auguste Comte: The "Auto-Yayasan" refleksif Sosiologi. Akta Sosiologi. 2015; 68: 153-183.
  3. Kaedah Garfinkle A. Comte: Bagaimana Kami Tidak Memahami Keganasan. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Grey D. Sosiologi Rusia: Kedatangan Kedua Ogos Comte. Jurnal Ekonomi dan Sosiologi Amerika. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Mendieta dan Nuñez L. Augusto Comte Pengasas Sosiologi. Jurnal Sosiologi Mexico. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Nussbaum M. Menyusun Semula Agama Awam: Comte, Mill, Tagore. Kajian Victoria. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Beberapa Nota tentang Idea Kemajuan dalam Kerja Auguste Comte. Jurnal Sosiologi Mexico. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes dan Auguste Comte. Kajian Perancis. 1968; 41(5), 629-640.