Asal-usul Sains, Ciri-ciri dan Falsafah Kontemporari



The ckontemporari sebagai satu konsep, ia boleh merujuk kepada dua aspek yang berbeza tetapi berkait rapat. Dalam satu tangan, ia menunjukkan kerangka masa di mana siasatan saintifik yang berbeza telah dijalankan. Dalam kes ini, sains ini dibangunkan dalam dekad yang lalu, di mana terdapat satu kejayaan dalam semua bidang.

Dimensi lain yang merangkumi konsep itu ialah yang merujuk kepada falsafah yang bergerak sains sendiri. Dari permulaan abad ke-20, perubahan paradigma saintifik, seperti juga kaedah. Sebagai contoh, apabila Heisenberg mendapati prinsip ketidakpastian, beliau mula-mula menganggap bahawa alam semula jadi boleh dihentikan dan tidak membetulkan.

Asal cara baru ini untuk melihat sains dikaitkan dengan kemunculan penyelidik seperti Albert Einstein atau Karl Popper. Mereka mengubah konsep lama sains sebagai mekanistik, dan mencadangkan yang baru di mana spontan dan ketidakpastian sesuai..

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Asal sementara
    • 1.2 Asal falsafah
  • 2 Ciri-ciri
    • 2.1 Indeterminisme
    • 2.2 Peluang sebagai bahagian asas
    • 2.3 Ia adalah relatif
    • 2.4 Penampilan etika
  • 3 Falsafah
    • 3.1 Karl Popper
    • 3.2 Thomas Kuhn
    • 3.3 Fizikalisme
  • 4 Rujukan

Asal

Sejak istilah "sains kontemporari" itu sendiri boleh didekati dari dua pandangan-the berbeza duniawi dan falsafah, asal-usulnya juga boleh dirawat dengan cara yang sama. Kedua-duanya berkait rapat sehingga mereka hampir tidak boleh muncul secara bebas.

Asal sementara

Terhadap empirisisme yang wujud sehingga masa dalam ketiga pertama abad kedua puluh (potenciándose pada separuh kedua abad ke-) disiplin saintifik baru yang tidak boleh bekerja sebagai menunjukkan lama.

Secara paradoks, penambahbaikan teknikal melibatkan lebih banyak ketidakpastian daripada kepastian. Walaupun mereka secara signifikan memperluaskan fenomena yang boleh disiasat, mereka juga akhirnya membuang lebih banyak soalan daripada jawapan.

Edwin Hubble atau Albert Einstein di kalangan penulis yang paling menonjol dalam asalnya. Yang pertama adalah pengarang Teori Big Bang yang, oleh ciri-cirinya sendiri, tidak membenarkan pengesahan mekanistik dan empirikal.

Bagi Einstein, teorinya relativiti telah menunjukkan hanya dengan namanya perubahan paradigma.

Singkatnya, ia adalah demystification kaedah saintifik tradisional, mengambil sikap yang lebih kritikal. Ia tidak lagi mungkin untuk menghadkan segala-galanya kepada eksperimen terkawal, tetapi mereka harus menerima bahawa ada banyak kaedah kerana terdapat masalah dianalisis.

Dari saat itu, sains ditinggalkan sebagai disiplin deterministik dan menjadi probabilistik. Seperti yang ditunjukkan oleh beberapa penulis, sains yang pertama kali menyedari hadnya sendiri.

Asal falsafah

Lompatan besar dalam falsafah sains berlaku pada pertengahan abad ke-20. Ia adalah ketika tiga ahli falsafah yang berbeza menerbitkan teori mereka tentang pengetahuan saintifik dan cara ia diperolehi.

Yang pertama mereka, Karl Popper, menegaskan bahawa semua pengetahuan saintifik berkumpul dan progresif, tetapi ia juga boleh dipalsukan. Yang kedua adalah Thomas Kuhn, yang menafikan sifat progresif ini dan merayu kepada keperluan sosial sebagai enjin penemuan.

Akhirnya, Paul Feyerabend melihat pengetahuan saintifik sebagai sesuatu yang anarkis dan tidak konsisten.

Ciri-ciri

Indeterminisme

Ia adalah Heisenberg yang pertama kali bercakap tentang prinsip ketidakpastian. Untuk pertama kalinya, sains menganggap bahawa alam semula jadi boleh dihentikan dan bukan sesuatu yang mudah dipelajari.

Ini bertentangan dengan determinisme saintifik, yang menganggap bahawa semua spesifik fenomena apa pun dapat diterangkan.

Peluang sebagai bahagian asas

Sains kontemporari akhirnya mengiktiraf bahawa tiada peraturan semasa membuat penemuan. Dengan cara ini ia hampir diasimilasikan dengan seni, di mana jalan yang berbeza dapat diikuti untuk mencapai tujuan.

Ia relatif

Dengan kemunculan sains kontemporari, kami berhenti bercakap tentang istilah mutlak. Di satu pihak, penekanan diletakkan pada bagaimana faktor manusia menjejaskan prestasi eksperimen. Pada yang lain, ia mula memberi kepentingan kepada subjektiviti ketika menganalisis hasilnya.

Penampilan etika

Pada abad kedua puluh muncul beberapa disiplin saintifik yang membuat komuniti penyelidikan terpaksa mempertimbangkan akibat etika dari penemuan mereka.

Perkara seperti genetik, biologi dan lain-lain, sering menyebabkan konflik etika dan falsafah dalam konsep sains dan penggunaannya.

Dengan cara ini, idea sains kontemporari akan difahami sebagai rujukan kepada "bagaimana" dan bukannya "apa". Ia tidak begitu banyak tentang penemuan dan objek kajian tentang paradigma baru dan cara memahami sains yang mengetuai itu..

Falsafah

Pada masa yang sama bahawa kaedah saintifik berubah dalam penyelidikan praktikal, juga muncul ahli falsafah yang pelbagai yang menyumbangkan pemikiran mereka kepada sains kontemporari.

Terdapat beberapa perkara di mana teori-teori baru ini berkisar, tetapi yang utama adalah konsep "kebenaran" dan bagaimana untuk mendapatkan ini.

Karl Popper

Salah satu pengarang hebat dalam falsafah saintifik ialah Karl Popper. Tesis utamanya adalah refutationism, menurut yang hanya pernyataan yang dapat disangkal adalah ilmiah.

Sama juga menyoroti konsep falsifiability, yang menghadapi positivisme logik. Untuk Popper, apabila ditunjukkan bahawa pernyataan yang boleh dilihat adalah palsu, dapat disimpulkan bahawa proposisi universal juga palsu.

Penulis juga menentang penalaran induktif, kerana ia dapat menyebabkan kesimpulan yang salah. Sebagai contoh, jika kita melihat itik putih, kita boleh menyimpulkan bahawa semua adalah warna itu. Intinya ialah walaupun anda melihat 100 warna yang sama, kesimpulan itu tidak memadai sama ada.

Untuk Popper, kaedah ini hanya mencapai kesimpulan dan tidak selamat. Ini membawa kepada banyak kemungkinan teori yang berbeza, tetapi tidak menyumbang apa-apa kepada pengetahuan saintifik.

Untuk pengetahuan untuk disatukan, perlu untuk membuang teori melalui penalaran deduktif, bukan induktif.

Thomas Kuhn

Thomas Kuhn juga memainkan peranan penting dalam falsafah sains kontemporari. Dalam karyanya beliau cuba menjawab soalan-soalan yang berkaitan dengan disiplin ini dan kesimpulannya telah banyak mempengaruhi dalam dekad yang lalu.

Untuk pengarang ini, sains bukan sekadar penentangan neutral antara realiti dan teori. Di dalam ini terdapat perdebatan, ketegangan dan dialog antara penyokong hipotesis yang berbeza. Sebenarnya, ramai yang akan terus mempertahankan kedudukan mereka walaupun telah disangkal, sehingga ke tahap yang lebih besar apabila ada kepentingan sejenis.

Sebaliknya, Kuhn menyatakan bahawa hanya terdapat kemajuan dalam fasa sains biasa. Ahli falsafah membantah mereka yang berfikir bahawa terdapat kemajuan berterusan sepanjang sejarah. Menurut beliau, revolusi saintifik adalah yang memihak kemajuan, menandakan permulaan baru.

Beberapa ahli falsafah kemudian mengambil fikiran-fikiran ini dan radikalisasi mereka, menimbulkan relativisme radikal. Ini menyatakan bahawa tidak mustahil untuk mengetahui teori mana yang benar, kerana semuanya bergantung pada sudut pandang.

Fizikalisme

Fizikalisme adalah satu lagi aliran sains falsafah. Bagi para penyokongnya, realiti hanya boleh dijelaskan melalui kajian fizikal. Semua yang tidak dapat ditangkap secara fizikal tidak akan wujud.

Rujukan

  1. Ramírez Valdes, Grisel. Kerumitan sains: Bagaimana falsafah sains
    kontemporari "muncul" dari konsep kebenaran. Pulih daripada nodo50.org
  2. Sekolah. Sains kontemporari Mendapat escuelapedia.com
  3. Ryerson University. Sains kontemporari. Diperolehi daripada ryerson.ca
  4. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Sir Karl Popper. Diperolehi daripada britannica.com
  5. TheFamousPeople Thomas Kuhn Biografi. Diperolehi daripada thefamouspeople.com
  6. Marcel, A. J., & Bisiach, E. Kesedaran dalam sains kontemporari. Diperolehi daripada psycnet.apa.org