Apakah Batasan Etika Penyelidikan?

The had etika untuk penyelidikan adalah satu siri prinsip dan norma yang menghalang penggunaan sains untuk menjejaskan manusia atau alam sekitar.

Sains harus selalu digunakan untuk memperbaiki masyarakat dan mempromosikan pengetahuan. Ini membolehkan mencari penyelesaian kepada masalah seolah-olah tidak larut. Dalam masa-masa kebelakangan ini ia telah mencapai kemajuan sedemikian sehingga ia membolehkan menghasilkan semula dan mengubah proses biasa semula jadi.

Pengklonan, percubaan dengan sel embrionik atau tanaman diubahsuai secara genetik menimbulkan perdebatan sosial sejauh mana sains dapat menyelesaikan masalahnya.

Batasan adalah intrinsik untuk membatasi sejauh mana kita ingin mendapatkan pengetahuan, tanpa melintasi garis kemusnahan untuk mengenalinya. Mereka tidak negatif, tetapi positif, kerana idea yang boleh disiasat membayangkan bahawa ada sesuatu untuk ditemui.

Had etika untuk penyelidikan tidak boleh difahami sebagai sesuatu yang menyekat atau mengurangkan kemungkinan penyelidikan, tetapi sebagai sesuatu yang mengawal selia dan menyelaraskan penyelidik dan apa yang dia sedang disiasat..

Penyiasatan juga tertakluk kepada had penyiasatan itu sendiri dan kepada penyiasatan, keadaan miskin, terhingga dan kontinjen. Kebebasan penyelidikan mesti dikaitkan dengan kebebasan yang ada pada manusia.

Seperti kata Millan Puelles, jika kita tidak mengambil kira kebebasan manusia, objek penyelidikan, manusia sendiri, menjadi tidak dikehendaki. Eksperimen akan menyiasat apa-apa tetapi sesuatu yang dimiliki oleh lelaki konkrit dan akan gagal.

Had etika penyelidikan

Batasan etika yang biasa untuk semua penyelidikan, tanpa mengira cabang sains yang mereka letakkan, adalah:

1- Kejujuran

Sains bertujuan untuk mengetahui rahsia alam dan kejujuran adalah prinsip yang sangat penting untuk diingat.

Data yang ditawarkan kepada komuniti saintifik mestilah benar, data palsu tidak boleh dihasilkan. Para saintis tidak boleh mengelirukan masyarakat.

2- Integriti

Kita mesti bertindak dengan ikhlas untuk mencapai penyatuan aksi dan pemikiran.

3- Ketidakadilan

Bias dalam penyelidikan harus dielakkan, sama ada dalam analisis data atau tafsiran, reka bentuk atau kajian eksperimen.

Kita mesti mengelakkan dalam semua siasatan bias yang mungkin timbul daripada kepentingan yang boleh mempengaruhi penyelidikan

4- Ketulusan

Kita perlu berkongsi data yang benar yang kita dapati dari penyelidikan kami, walaupun ini adalah kritikan.

5- Penjagaan

Kita mesti mengelakkan kesilapan disebabkan kecuaian atau kecuaian yang mungkin berlaku semasa penyiasatan. Adalah penting untuk menyimpan rekod penyiasatan yang baik untuk mengelakkan kecerobohan atau kehilangan maklumat.

6 Kerahsiaan

Anda perlu untuk melindungi kerahsiaan dalam semua aspek penyelidikan, dari pesertanya kepada rekod-rekod kakitangan yang terlibat dalam yang sama

- Kepujian harta intelektual

Adalah sangat penting bahawa dalam penyiasatan mana-mana harta intelek orang lain dihormati, elakkan plagiarisme atau menggunakan data tanpa persetujuan pengarang.

Ia juga penting untuk memasukkan rujukan dari mana data yang sedang dikendalikan diperolehi.

8- Tidak diskriminasi

Ia dimasukkan di dalam dan di luar penyelidikan, dalam peserta yang sama atau dengan rakan-rakan profesion yang menjalankan kajian yang sama.

9- tanggungjawab sosial

Siasatan sains mesti bersatu dengan masyarakat, harus mengurangkan dan mencegah kemungkinan kerosakan sosial.

10- Penjagaan haiwan

Kontroversi mengenai penggunaan haiwan penyelidikan saintifik telah mengambil banyak daya pada tahun-tahun kebelakangan ini.

Ia harus cuba meminimumkan kesan penyelidikan terhadap haiwan, dan juga eksperimen reka bentuk yang tidak mempengaruhi mereka.

11- Legality

Kita mesti mematuhi undang-undang yang berkuatkuasa pada setiap masa dan memahami bahawa mereka tidak merenungkan semua situasi yang mungkin timbul semasa penyiasatan, jadi penting untuk memahami mereka untuk menilai had penyelidikan itu sendiri.

Hubungan antara etika dan penyelidikan

Pada titik di mana kita tidak tahu sama ada kita perlu meneruskan kemajuan saintifik atau kita mesti berhenti, ini adalah tempat etika dimulakan.

Tingkah laku had yang mungkin sah atau tidak. Etika dogmatik menetapkan prinsip dan norma yang tidak mengambil kira pengetahuan yang diperoleh, sebab mengapa ia rasional dan bebas terhadap norma sosial yang berlaku.

Etika argumentatif, dari permulaannya, sebagai cabang falsafah, mencari pengetahuan mengenai sifat dan kewujudan manusia. Percaya bahawa anda perlu melawan prasangka dan penampilan palsu.

Kita perlu membincangkan tentang etika dalam bentuk jamak, kerana kita hidup dalam dunia global dan keputusan lebih luas, kerana tiada masyarakat sekarang ditutup dan dapat mengekalkan etika bersama sendiri.

Hari ini kita hidup dalam masyarakat pemikiran jamak di mana setiap orang mempunyai idea dan pendapat mereka sendiri. Untuk mencapai masyarakat yang lebih adil, etika mesti campur tangan, meletakkan dirinya dalam nilai etika yang diwakilinya dan dipisahkan dari pemikiran dan doktrin yang ada pada orang..

Kaedah-kaedah yang membuat etika membantu untuk menjadikan masyarakat yang lebih adil mencari keharmonian antara kehidupan peribadi dan kehidupan masyarakat.

Apabila timbul perdebatan, seperti kajian dengan sel-sel embrionik, etika harus menjelaskan tindak balas, ia tidak boleh menjadi ya atau tidak mudah, tetapi ia perlu menjalankan refleksi terhadap faktor-faktor dan akibat yang sering dijumpai menentang.

Etika harus menyelaraskan nilai-nilai komited, menetapkan batasan kepada andaian yang ditimbulkan, apa keadaan dan apa tujuan kajian yang dicari dan, dengan cara ini, dapat menjelaskan wacana di mana batas-batas kajian yang berkenaan dengan kita mesti dipertimbangkan..

Cari tujuan kajian, yang boleh terapeutik, sosial, dan lain-lain Dan juga, syarat-syarat kejujuran saintifik yang perlu diikuti, serta prosedur pengendalian dan pengawasan yang mesti dipakai.

Rujukan

1. HERRSCHER, Roberto. Etika kewartawanan universal: Masalah, batasan, dan cadangan.Jurnal Etika Media Massa, 2002, vol. 17, no 4, h. 277-289.
2. ROSTAIN, Tanina. Etika Hilang: Had Pendekatan Semasa untuk Pengacara Peraturan. Cal. L. Rev., 1997, vol. 71, ms. 1273.
3. WINKLER, Earl R.; COOMBS, Jerrold R. Etika yang terpakai: Pembaca.
4. WHITE, James J. Machiavelli dan bar: Keterbatasan etika mengenai berbohong dalam rundingan.Law & Social Inquiry, 1980, vol. 5, no 4, h. 926-938.
5. BEYERSTEIN, Dale. Fungsi dan batasan kod etika profesional.
6. BUTLER, Ian. Satu kod etika untuk kerja sosial dan penyelidikan sosial.Jurnal British Social Work, 2002, vol. 32, no 2, h. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Lynn. Etika, refleksivity, dan "momen penting etika" dalam penyelidikan.Siasatan kualitatif, 2004, vol. 10, no 2, h. 261-280.