Interaksiisme simbolik mengikut Blumer, Mead, Goffman dan Weber



The interaksiisme simbolik Ia adalah teori sosiologi yang juga mempunyai hubungan dengan psikologi sosial dan antropologi. Objektif utamanya adalah kajian masyarakat berdasarkan komunikasi.

Pemikiran semasa ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap kajian media. Interaksiisme simbolik adalah sebahagian dari arus paradigma tafsiran, yang bertujuan untuk mengkaji interaksi sosial dari sudut pandang setiap orang yang mengambil bahagian dalamnya..

Interaksiisme simbolik muncul untuk kali pertama dengan Sekolah Chicago, pada tahun 1920-an. Penampilannya adalah disebabkan terutamanya oleh peningkatan sistem komunikasi, demokrasi, dan imigresen dari Eropah.

Bidang pengajian utama beliau ialah hubungan individu dengan komuniti, ekologi manusia, dan kepentingan tafsiran dalam komunikasi manusia.

Indeks

  • 1 Premis interaksiisme simbolik menurut Blumer
  • 2 Premis interaksiisme simbolik menurut Mead
    • 2.1 Permainan
    • 2.2 Bahasa
  • 3 Premis interaksiisme simbolik menurut Goffman
  • 4 Premis interaksiisme simbolik menurut Weber
  • 5 Rujukan

Premis interaksiisme simbolik menurut Blumer

Pencipta istilah "interaksi simbolik" adalah Herbert Blumer, ahli sosiologi Amerika yang menyumbang sebahagian besar dari asas-asas disiplin ini. Kerja-kerja beliau dalam interaksiisme simbolik adalah berdasarkan kajian George Herbert Mead, profesor di University of Chicago.

Blumer meringkaskan idea-ideanya mengenai interaksiisme simbolik dalam satu buku, di mana dia bercakap mengenai apa yang baginya tiga premis asas semasa ini:

  • Manusia berkelakuan dengan cara tertentu ke arah orang lain atau objek bergantung kepada makna yang mereka berikan kepada mereka. Maksud-maksud ini bersifat subjektif, dan tidak perlu mengikut norma sosial.
  • Makna yang diberikan kepada objek dan orang timbul daripada interaksi setiap kita dengan mereka. Oleh itu, makna ini tidak wujud, dan boleh diubah suai.
  • Makna dibina dan diubah suai melalui proses tafsiran yang berlaku apabila seseorang terpaksa berinteraksi dengan apa yang ditemui. Dalam proses ini, orang itu memilih, mengubah dan menganjurkan makna yang diberikannya kepada setiap perkara.

Blumer mengambil idea-idea ini ke peringkat seterusnya, menyatakan bahawa masyarakat tidak lebih daripada interaksi antara orang yang membentuknya. Oleh itu, realiti sosial bukan sesuatu yang nyata, tetapi hanya wujud dalam pengalaman manusia.

Idea ini telah mendapat banyak kritikan, kerana sesetengah ahli sosiologi menganggap bahawa pendekatan Blumer hanya teori dan ia tidak boleh digunakan dalam kehidupan sebenar.

Premis interaksiisme simbolik menurut Mead

George Mead, yang lain dari perintis teori interaksiisme simbolik, memberi tumpuan kepada cara orang berhubung dengan objek di sekitar kita dan orang lain. Dalam tulisannya, beliau mengenal pasti terutamanya dua jenis interaksi simbolik:

  • Bahasa itu
  • Permainan ini

Bentuk interaksi ini mempunyai kesamaan bahawa ia berdasarkan simbol yang dikongsi oleh semua peserta proses komunikasi; jika tidak, pertukaran maklumat di antara mereka adalah mustahil.

Permainan

Bagi Mead, permainan adalah proses asas yang membolehkan anak-anak memperoleh makna yang kemudiannya digunakan untuk menafsirkan dunia di sekeliling mereka. Dengan menggunakan peranan tertentu semasa permainan mereka (seperti "doktor", "polis" atau "koboi"), kanak-kanak dapat meletakkan diri mereka dalam kasut orang lain dan memahami peraturan yang mengawal interaksi sosial.

Dengan cara yang sama, melalui kanak-kanak permainan dapat mengetahui lebih lanjut mengenai objek yang mengelilingi mereka dan utiliti yang mereka miliki untuk mereka. Permainan-permainan ini menjadi semakin rumit, kerana kanak-kanak dewasa dan memahami persekitaran mereka lebih lengkap.

Dalam bentuk permainan yang lebih kompleks, kanak-kanak mesti dapat memahami peranan peserta lain. Dengan cara ini, paradigma yang dikongsi oleh semua orang yang menjadi sebahagian daripada interaksi dicipta, apa yang Mead memanggil "lain yang umum".

Bahasa

Sebagai bahasa, Mead menerangkannya sebagai komunikasi melalui simbol dengan makna. Dengan menggunakan proses ini, individu dapat menginternalisasi sikap orang lain terhadap diri sendiri. Oleh itu, ahli sosiologi ini menganggap bahawa bahasa adalah salah satu tiang paling asas dalam masyarakat.

Menurut Mead, bahasa juga merupakan cara asas di mana kita membina imej diri kita sendiri. Ini berlaku melalui proses interaksi simbolik ketika berkomunikasi dengan orang lain.

Premis interaksiisme simbolik menurut Goffman

Irving Goffman adalah penaja lain dalam pergerakan interaksi simbolik. Sumbangan utamanya adalah tafsiran orang sebagai "pelaku", sedemikian rupa sehingga tindakan mereka ditentukan oleh jenis interaksi yang mereka ada dengan orang lain.

Prinsip asas interaksiisme simbolik menurut Goffman adalah berikut:

  • Manusia, tidak seperti makhluk hidup yang lain, mempunyai keupayaan untuk berfikir.
  • Keupayaan untuk berfikir bergantung kepada interaksi sosial.
  • Melalui interaksi sosial, orang mempelajari simbol dan makna yang membolehkan mereka menggunakan kemampuan mereka untuk berfikir.
  • Orang yang mempunyai kemampuan untuk mengubah suai makna mereka mengikut tafsiran masing-masing keadaan, yang mempengaruhi cara mereka bertindak.
  • Orang ramai mampu membuat perubahan ini kerana mereka juga mampu berinteraksi dengan diri mereka sendiri. Ini membolehkan mereka untuk mempertimbangkan pelbagai tindakan, mempelajari kelebihan dan kekurangan mereka, dan memilih salah satu keputusan terbaik yang mereka percayai akan memberi mereka.
  • Set tindakan dan interaksi adalah apa yang membentuk masyarakat manusia.

Di samping itu, Goffman membuat interaksiisme simbolik lebih mudah diakses oleh majoriti penduduk, menjelaskan idea simbol sebagai peranan yang setiap kita mengambil semasa interaksi sosial mereka.

Premis interaksiisme simbolik menurut Weber

Walaupun istilah "interaksiisme simbolik" tidak dicipta sehingga kemudian, Max Weber adalah salah seorang pemikir pertama yang membicarakan kepentingan makna dalam kehidupan orang.

Idea utama beliau mengenai topik ini adalah bahawa orang bertindak mengikut tafsiran mereka tentang dunia di sekeliling mereka, perkara-perkara yang berlaku kepada mereka, dan diri mereka sendiri.

Oleh itu, untuk memahami motivasi individu, perlu mempelajari lebih lanjut mengenai simbol-simbol yang dia beroperasi.

Rujukan

  1. "Interaksiisme simbolik" dalam: Wikipedia. Diambil: 7 Mac, 2018 dari Wikipedia: en.wikipedia.org.
  2. "Interaksi Simbolik dan Kemunculan Sendiri" dalam: Panduan Sosiologi. Diperoleh pada: 7 Mac 2018 dari Panduan Sosiologi: sociologyguide.com.
  3. "Herbert Blumer" di: Wikipedia. Diperoleh pada: 7 Mac 2018 dari Wikipedia: en.wikipedia.org.
  4. "Belajar Tentang Interaksiisme Simbolik" di: Pemikiran Co Diperoleh: 7 Mac, 2018 dari Thought Co: thoughtco.com.
  5. "Erving Goffman" di: Universiti Hawaii. Diambil: 7 Mac, 2018 dari Universiti Hawaii: hawaii.edu.