Apakah Proses Pembinaan Sains?

The proses pembinaan sains, Dari pendekatan positivis, ia bermula dengan mengenal pasti masalah, keperluan untuk mengetahui sebab fenomena atau punca-punca perubahan dalam tingkah laku.

Melalui pemerhatian dengan mata telanjang atau dengan bantuan instrumen masalah itu diterangkan. Sebaik sahaja subjek yang anda ingin disiasat telah dibatasi, aspek yang tidak ada kaitan dengan yang satu ini dibuang.

Kedua, aspek yang berkaitan dengan masalah dikumpulkan dan diperolehi melalui pemerhatian, penyelidikan terdahulu atau eksperimen kecil yang dijalankan..

Data yang dikumpulkan dianjurkan dan dengan itu maklumat diperolehi bahawa dalam bentuk pernyataan atau hubungan matematik digubal sebagai hipotesis. Secara amnya ia dianggap sebagai anggapan atau ramalan atau penjelasan tentatif mengenai masalah ini.

Kemudian datang saat eksperimen, masalahnya dibawa ke makmal dan penyelesaian dicoba sehingga Anda menemukan satu yang sesuai. Masalahnya diselesaikan berulang kali untuk mencapai kesimpulan.

Kelima, pengesahan dijalankan, iaitu, ujian dicadangkan untuk menjawab masalah dengan jelas dan tepat.

Akhirnya, teori atau undang-undang semula jadi digubal. Apabila undang-undang dibuat dari proses pembinaan sains, peraturan sesuatu perkara yang berterusan dan tidak terhingga dibuat.

Sains dalam kekananan

Hanya sampai zaman purba Yunani manusia berani berfikir bahawa perkara-perkara tidak datang secara eksklusif dari tuhan-tuhan. Orang Yunani kuno Ionia mempersoalkan pembentukan bahan.

Tales of Miletus, pada abad ke-600 BC, bersama murid-muridnya, terkejut pada zamannya ketika dia mengatakan bahawa segala-galanya terdiri dari air.

Mengamati alam semulajadi, dia menganggap segala-galanya datang dari lautan yang besar dan walaupun sudah tentu ia menjadi palsu, dia menjadi orang pertama yang mempersoalkan proses ajaib penampilan benda, manusia, fakta dan fenomena semula jadi..

Anaximenes diberi tugas menjelaskan keadaan udara dan Empedocles adalah satu lagi Ionic yang lebih berminat untuk menunjukkan bahawa dunia terdiri daripada empat unsur: air, udara, api dan bumi.

Oleh itu, zaman purba Yunani melihat kelahiran cara baru mendekati dunia, dengan prinsip dan norma, jalan baru untuk pengetahuan yang dipanggil Sains.

Ia kemudiannya menegaskan bahawa tatanan sosial dan undang-undangnya hanyalah satu tradisi dan bukan potongan, ia adalah adat dan tidak semestinya suatu kebenaran.

Kemudian, Socrates, Plato dan Aristotle mencadangkan kaedah pertama falsafah, matematik, logik dan penalaran teknikal.

Dua paradigma dalam pembinaan sains

Semua laluan ke pengetahuan adalah salah satu paradigma sains yang hebat. Di satu pihak, terdapat kaedah saintifik dari pendekatan positivis, di mana realiti dapat diperhatikan dan diukur.

Ia adalah paradigma sains keras seperti fizik atau matematik, contohnya, dan menggunakan kaedah kuantitatif untuk menggambarkan sifat-sifat realiti.

Kaedah saintifik mencari kesimpulan mutlak, umum dan universal, seperti molekul yang membentuk air atau jumlah yang menduduki udara.

Sebaliknya, adalah mungkin untuk mencapai pengetahuan di bawah paradigma hermeneutik atau tafsiran yang diterapkan lebih kepada sains lembut seperti sosiologi atau psikologi.

Dalam kes ini, dianggap bahawa realiti adalah subjektif dan oleh itu mesti diperhatikan dengan cara yang lain.

Pendekatan hermeneutikal bertujuan untuk mengetahui aspek-aspek realiti dan menghubungkannya dengan satu sama lain dan keseluruhannya, secara sistematik, holistik atau struktur. Di bawah teknik kualitatif paradigma ini digunakan untuk mendekati realiti sebagai wawancara, sebagai contoh.

Dalam pendekatan hermeneutik, sains menggunakan kaedah sebagai teori asas yang melibatkan pengumpulan data, menganalisis dan menyimpulkannya, kemudian kembali ke lapangan, mengumpulkan lebih banyak data dan, dalam proses siklik, membina makna.

Sains dan prinsipnya

Sains, dari pendekatan positivis, merespon dua objektif: satu adalah untuk memberikan penyelesaian dan tindak balas kepada masalah dan yang kedua adalah untuk menggambarkan fenomena untuk mengawal mereka.

Mengenai prinsip, beliau menjawab dengan jelas kepada dua: kebarangkalian dan kebolehbendungan.

Yang pertama merujuk kepada kemungkinan mengulang percubaan di mana sahaja dan di mana-mana orang; yang kedua menerima semua undang-undang atau teori boleh disangkal melalui pengeluaran saintifik yang baru.

Sains, dari perspektif positivis, dicirikan dengan berdasarkan alasan tanpa ruang untuk spekulasi; adalah tepat, empirikal dan sistematik.

Ia menggunakan kaedah untuk mencapai kesimpulan, ia adalah analitis dan ketika ia mencapai kesimpulan, ia dapat menular dan terbuka.

Juga dalam perkembangan tak terbatas, ia adalah ramalan; dengan cara ini adalah mungkin untuk memulakan proses saintifik baru mengenai pengetahuan yang diperoleh.

Sains: laluan kepada pengetahuan dengan kaedah

Apabila paradigma dunia yang dicipta oleh tuhan-tuhan telah dipecahkan, bilangan lelaki bergerak dengan rasa ingin tahu dan digalakkan untuk mencari cara baru untuk pengetahuan didarabkan.

Apabila Galileo Galilei ingin menunjukkan bahawa bumi bukanlah pusat alam semesta, tanpa mengetahui, dia memberikan kehidupan kepada kaedah saintifik. Dia memerhatikan fenomena yang menarik perhatiannya dan mengambil nota dalam buku nota beliau.

Kemudian dia menganalisis mereka, menggunakan formula dan memeriksa hipotesis mereka sendiri. Apabila realiti terbukti bersamaan dengan hipotesis, ia menerapkan penemuannya kepada fenomena baru, berusaha untuk menyimpulkan tingkah laku yang dapat menjadi undang-undang.

Dalam perjalanan pemerhatian ini, percubaan dan percubaan untuk membuktikan pendapat, Sains kini diakui sebagai satu set teknik dan prosedur yang menggunakan instrumen yang boleh dipercayai untuk menunjukkan hipotesis telah mengambil bentuk..

Sains menggunakan kaedah deduktif hipotetikal, iaitu, ia mahu menunjukkan hipotesis dengan menyiasat dari isu-isu am untuk menerangkan perkara tertentu, kembali kepada umum dan dengan itu terus terhingga dalam proses kitaran.

Dan sementara mungkin untuk memikirkan kaedah saintifik yang berbeza, satu telah ditubuhkan sejak Renaissance, dengan René Descartes, hingga hari ini.

Rujukan

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: suara Yunani klasik dalam sains kontemporari. Majalah Fakulti Sains. Jilid 1, Nombor 2, ms. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutics sebagai falsafah praktikal. Di F. G. Lawrence (Trans.), Sebab dalam zaman sains. (ms 88-110)
3. Dwigh H. Dialog Mengenai Dua Sains Baru. Galileo Galilei. American Journal of Physics 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Kaedah saintifik. Jurnal Fakulti Perubatan; Vol. 47, tidak. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Paradigma positivis dan konsep dialektik pengetahuan. Majalah Matematik Digital, 4 (2), ms.1-5.