10 Tradisi dan Kastam Tarahumaras



Sebahagian daripada tradisi dan adat istiadat Tarahumaras adalah arajipari, rowena, awilachi, owiruame, nutea atau yumari.

Tarahumaras adalah orang asli dari Mexico. Juga dikenali sebagai rarámuris, yang bermaksud kaki ringan. Mereka diselesaikan di Sierra Madre Occidental, yang tergolong dalam keadaan Chihuahua.

Tarahumaras adalah orang yang tidak aktif yang tumbuh labu, cabai dan kapas. Ekonominya didasarkan pada pertanian, perburuan dan perhimpunan.

Adapun organisasi politik, setiap kumpulan Tarahumara mempunyai pemimpin sendiri yang menjamin kebaikan suku bangsa dan perlindungan terhadap puak-puak jiran. Tarahumaras adalah kumpulan bellicose dan mereka sentiasa tenggelam dalam perkelahian dengan suku jiran.

Di samping itu, Tarahumaras adalah orang-orang musyrik, yang bermaksud bahawa mereka percaya kepada berbagai tuhan. Di antaranya mereka dianggap sebagai kebajikan matahari, bulan, doktor dan batu; dan antara yang jahat kepada tuan-tuhan neraka. Mereka juga berfikir bahawa ada kehidupan selepas kematian.

Dari tahun 1606, para mubaligh Jesuit memulakan proses penginjilan dengan suku kaum pribumi, dan orang-orang ini kehilangan banyak adat istiadat mereka.

Walaupun begitu, banyak adat dan tradisi telah sampai pada hari ini dan disenaraikan di bawah.

Dengan ketibaan para Jesuit di tanah Tarahumara dan proses penginjilan, banyak perayaan telah diasaskan.

Tradisi mereka sentiasa berkaitan dengan kitaran pertanian, dan kemudian mereka digabungkan dengan kalendar Katolik.

Kebanyakan perayaan besarnya meraikan pada Paskah dan dalam peringatan penaung setiap bandar.

Kebiasaan dan tradisi utama Tarahumara

Menghormati ahli-ahli suku

The Trahumaras adalah orang-orang yang bertimbun kebiasaan. Aspek yang paling menonjol adalah mereka percaya bahawa orang lebih berharga dari benda dan berkongsi adalah asas masyarakat mereka.

Mereka percaya bahawa tidak hormat adalah salah satu daripada kesalahan yang paling teruk dan boleh menyebabkan penyakit.

Penyakit yang disebabkan oleh tidak hormat tidak akan dikeluarkan sehingga kesilapan telah dipinda.

Rarajipari

Ini adalah permainan yang sangat umum di kalangan Tarahumaras; perbuatan kolektif yang paling penting yang mereka lakukan. Ia adalah permainan bola yang terdiri daripada menendang bola dan berjalan tanpa alas kaki di belakangnya.

Kadang-kadang mereka membuat pertaruhan dengan pasukan lawan menandakan gol yang boleh sampai 200 km jauhnya.

Permainan ini mewakili sebab kewujudannya, yang sedang berjalan. Dan di sinilah namanya berasal dari Rarámuris, yang bermaksud kaki ringan.

Rowena

Ia adalah permainan yang mirip dengan Rarajipari, tetapi ini hanya dilakukan oleh wanita yang bermain dengan gelung yang saling berkait rapat.

Awilachi

Perayaan tradisional ini berlaku semasa Minggu Suci. Jalan-jalan dipenuhi dengan muzik dan menari selama tiga hari.

Pada hari terakhir, beberapa penari menghiasi badan mereka, pertama sekali putih, semasa mereka menari di sekitar salib dan menyambut empat mata kardinal..

Selepas itu, badan dihiasi dengan oker dan hitam dalam upacara intim. Apabila hiasan selesai, penari-penari ini terus menari sehingga keesokan harinya.

Tarian ini dilakukan untuk meminta hujan dan penyemaian itu boleh dimulakan. Untuk menutup sambutan itu, ia berakhir dengan pihak-pihak teras. Dalam ritual terakhir ini, penyembuhan orang sakit diminta.

Owiruame

The owiruame juga nama yang mana doktor diketahui. Apabila seorang Owiruame mati, majlis khas diadakan.

Dalam upacara ini, seorang lagi Owiruame membakar rambut si mati dan melakukan dua perayaan yang dikenali sebagai nawezari.

Pada mulanya, orang yang telah mati itu diingati dan tindakan yang diambilnya, pada yang kedua, ada perayaan yang berkaitan dengan pesawat rohani almarhum.

Majlis sipáame

Sipáame adalah satu lagi jenis doktor yang dibezakan dari sebelumnya dengan memasuki bulatan peyote.

Setelah memasuki bulatan, jiwanya terikat kepada bumi duniawi, jadi satu lagi Sipáame harus membebaskannya dengan memberi makan kepada keluarga si mati seorang kaktus, sehingga jiwa si mati dapat naik ke surga.

Nutea

Ia adalah satu lagi upacara yang dilakukan oleh kematian seseorang dari suku itu. Sambutan berbeza, iaitu 3 hari perayaan untuk lelaki dan 4 untuk wanita.

Perayaan ini berlaku di rumah si mati dan seluruh suku atau kampung turut serta. Lagu-lagu dan tarian dibuat, dan roh-roh itu ditawarkan minuman dan makanan supaya jiwa-jiwa si mati dapat sampai ke syurga

Yumari

Dalam perayaan ini, keajaiban hidup disambut. Kami mengucapkan terima kasih kepada roh-roh yang membolehkan kehidupan di atas pesawat duniawi dan menawarkan pengorbanan haiwan.

Haiwan ini kemudian dimasak dalam periuk besar untuk memberi makan kepada suku. Tarian dan nyanyian juga dilakukan untuk meraikan pesta hidup.

Baile Tutugúri

Tarian ini dilakukan oleh Tarahumaras untuk membawa harapan dan pengucapan terima kasih, serta menangkis mantra jahat, menghindari penyakit dan penderitaan.

Pada masa panen tarian Tutugúri menari sepanjang malam, dan pada waktu subuh, persembahan yang dibuat untuk roh-roh pada hari sebelumnya dimakan

Mitte

Satu lagi perayaan tradisional Tarahumara adalah Mitote, yang disambut tiga kali setahun. Yang pertama berlaku pada bulan Februari, dan kesihatan diminta untuk semua ahli bandar.

Yang kedua dijalankan pada bulan Mei supaya hujan yang diperlukan untuk tanaman tiba. Dan yang terakhir disambut pada bulan Oktober, di mana tanaman pertama jagung dan jagung muncul, dan hasil yang baik dihargai. Perayaan ini berlangsung selama 5 hari, dan penuh dengan muzik dan lagu.

Rujukan

  1. BENNETT, Wendell Clark; ZINGG, Robert Mowry.The Tarahumara: Suku India dari utara Mexico. National Indigenous Institute, 1978.
  2. ARTAUD, Antonin.Mexico-Perjalanan ke Negara Tarahumaras (Mexico dan Pelayaran ke Tanah Tarahumaras). Dana Kebudayaan Ekonomi Amerika Syarikat, 1984.
  3. MONTEMAYOR, Carlos.The Tarahumara: orang bintang dan jurang. Banobras, 1995.
  4. BURUK PAINTED, Ana Paula, et al.Tarahumara. 2004.
  5. PENNINGTON, C. Perlumbaan bola di antara Tarahumara dari Mexico. Masalah penyebaran.Amerika Asli, 1970, vol. 30, no 1, h. 15-40.
  6. BASAURI, Carlos.Monograf mengenai Tarahumara. Bengkel grafik negara, 1929.
  7. DÍAZ, Marta Tello.Syaitan itu sendiri mencuri kertas: dua kajian pendidikan dan perlawanan budaya antara Campuran dan Tarahumara. Majlis Kebudayaan dan Kesenian Kebangsaan, Budaya Popular, 1994.