Kumpulan Maklumat Oaxaca Orang Asli
The kumpulan asal Oaxaca adalah Zapotecos, mixtecos, campuran, triquis, Chinantecs, chantinos, huaves, mazatecos, nahuas, Amuzgos, zoques, chontales, Cuicatecs, Chocholtec, Ixcatecos, tacuates dan tzotziles.
Oaxaca adalah negeri Mexico yang mempunyai kumpulan orang pribumi terbesar. Menurut Suruhanjaya Kebangsaan Pembangunan Masyarakat Adat, juga dikenali sebagai Institut Adat Negara, sekurang-kurangnya 17 kumpulan etnik mendiami wilayah ini.
Menurut Institut Geografi, Statistik dan Informatika Kebangsaan Mexico, kumpulan pribumi Oaxaca menduduki 32 peratus daripada jumlah penduduk negara, yang dalam angka mewakili satu juta penduduk.
Maklumat umum mengenai kumpulan asal Oaxaca
Kumpulan pribumi Oaxaca telah mendiami wilayah ini selama beberapa abad. Kebanyakan kumpulan etnik ini berkongsi kastam tetapi juga mempunyai identiti tertentu yang membenarkan pengkelasan dan identifikasi mereka.
Bahasa
Aspek tersendiri yang digunakan oleh kerajaan Mexico untuk mengenal pasti kumpulan pribumi Oaxaca adalah bahasa mereka.
Ini bermakna terdapat juga 18 bahasa dan beberapa dialek berbeza yang masih bercakap bersama-sama dengan bahasa Sepanyol.
Kewujudan pelbagai bahasa ini boleh dikenalpasti sebagai contoh dalam toponym negeri, dan dengan itu juga anda dapat mencari asal-usul dari pelbagai kumpulan orang asli.
Zapotecas dan mixtecos
Zapotec mewakili bilangan penduduk pribumi terbesar di Oaxaca. Bahasanya tergolong dalam kumpulan Otomanguean dan mempunyai 14 dialek yang berbeza. Di tempat kedua ialah Mixtecos atau ñuu savi (kampung hujan) dalam bahasa asalnya.
Dianggarkan bahawa 247,000 orang bercakap bahasa Mixtec, fakta ini tidak menghairankan kerana kumpulan etnik ini juga merupakan keempat terbesar di seluruh Mexico.
Mazatecos
Di antara 17 buah kumpulan pribumi juga menonjolkan Mazatecos, yang malangnya kehilangan identiti mereka sebagai satu kumpulan apabila kerajaan Mexico memaksa perpindahan wilayahnya kepada kira-kira 20,000 keluarga komuniti ini.
Chinantecos
Nasib yang sama menimpa Chinantecos, yang terpaksa menggantikan 26,000 penduduknya. Nasib baik, mereka berjaya mengekalkan hubungan mereka sebagai kumpulan etnik.
Campuran
Mixe, sebagai contoh, yang dikenali sebagai salah satu daripada kumpulan-kumpulan pribumi yang tidak dapat dihapuskan oleh penakluk Sepanyol, kerana lokasinya di kawasan pergunungan di Sierra Norte mustahil mereka diserang secara ketenteraan.
Ia adalah dari evangelisasi Katolik bahawa orang Sepanyol dapat menguasai dan mengintegrasikan Mixtecs ke dalam kehidupan penjajah.
Kastam dan tradisi
Kebanyakan adat asli dan tradisi kumpulan pribumi telah hilang atau ditiru oleh budaya Sepanyol yang kuat yang menaklukkan dan menguasai mereka. Sesetengah yang masih dipelihara membolehkan kita mendapat idea bagaimana hidupnya beberapa abad yang lalu.
Mixtecos misalnya percaya pada perkahwinan dari pembayaran mas kahwin, sebagai ibu bapa yang memutuskan siapa yang akan berkahwin dengan anak-anak mereka.
Amuzgos percaya kepada roh jahat dan cuicatecos dalam chanecos (semangat nakal) dan pixies.
Bagi kebanyakan kumpulan orang pribumi hari ini, kepercayaan bahawa terdapat dewa-dewa atau tentera yang dikaitkan dengan alam semulajadi, seperti angin, guntur dan hujan, terus berlaku..
Angka-angka seperti dukun atau ahli sihir adalah mereka yang membolehkan untuk mengekalkan jambatan komunikasi yang aktif untuk mendapatkan nikmat kekuatan-kekuatan tersebut.
Rujukan
- Zolla, C; Zolla-Marcárquez, E. (2004). Orang-orang asli Mexico: seratus soalan. Mexico: UNAM. Diperoleh pada 9 November 2017 daripada: books.google.es
- Terraciano, K. (2001). The mixtecs of the colonial Oaxaca. Los Angeles: Stanford University Press. Diperoleh pada 9 November 2017 daripada: books.google.es
- Mariñelarena, J. (s.f). Akibat amalan kolonialis dalam budaya dan masyarakat adat Oaxacan. Munich: Universität München. Diperoleh pada 9 November 2017 daripada: mufm.fr
- Ramírez, A. (s.f). Legenda Oaxaca. Diperoleh pada 9 November 2017 daripada: revistas.upb.edu.co
- Basauri, C. (1990). Penduduk asli Mexico. Mexico: Majlis Kebudayaan dan Kesenian Kebangsaan. Diperoleh pada 9 November 2017 daripada: books.google.es