Kongsi:
Hayatografi Etimologi dan Kajian Apa
The hagiografi adalah biografi atau kisah seorang kudus Gereja Katolik atau pemimpin rohani yang sangat menonjol dalam mana-mana agama yang paling popular yang ada. Ia berbeza dari bentuk-bentuk biografi lain kerana ia tidak mengandungi semua elemen atau kronologi yang menceritakan kehidupan seseorang dari lahir hingga mati.
Sebaliknya, tujuan hagiografi adalah soteriological; iaitu merujuk kepada keselamatan orang percaya yang setia kepada orang suci yang dipersoalkan. Ciri hagiografi adalah bahawa ia merujuk literal kepada tulisan-tulisan tentang orang-orang suci. Penulis karya jenis ini disebut hagiographers.
Hagiografi adalah tentang orang suci yang diiktiraf secara terbuka dan dinobatkan oleh Gereja Katolik atau sifat sejagat yang lain. Ia berbeza dari hagiology dalam yang kedua berkaitan dengan kajian orang-orang kudus tetapi secara kolektif, bukan secara individu seperti dalam hal hagiografi, yang memfokuskan pada kehidupan seseorang kudus tertentu.
Indeks
- 1 Etimologi
- Apa yang dia belajar??
- 2.1 Kandungan karya hagiographic
- 2.2 Penggunaan istilah pejoratif
- 3 Utiliti
- 4 Rujukan
Etimologi
Istilah hagiografi adalah kata majmuk yang berasal dari bahasa Yunani hagios, yang bermaksud "suci"; dan ejaan,yang bermaksud "penulisan atau perwakilan grafik". Maksudnya, hagiografi adalah tulisan mengenai orang-orang kudus atau tulisan suci.
Kamus Akademi Diraja Bahasa Sepanyol mendefinisikan hagiografi sebagai "sejarah kehidupan orang-orang kudus" atau "biografi yang berlebihan percuma".
Untuk bahagiannya, Kamus Cambridge menerangkannya dalam salah satu maknanya sebagai buku yang sangat mengagumi tentang seseorang. Juga konseptualiaza sebagai gambaran orang yang sempurna dengan kualiti yang lebih tinggi daripada yang benar-benar ada.
Di dalam makna lain, ia merujuk kepada tulisan-tulisan keagamaan yang mengkhususkan diri dalam kehidupan orang-orang kudus.
Apa yang dia belajar?
Hagiografi bermula sebagai kajian kehidupan orang-orang kudus Kristian, tetapi kemudiannya menyebar ke agama-agama lain. Ia juga tidak merujuk kepada satu khususnya, tetapi untuk kajian kolektif tokoh suci.
Walaupun dianggap sebagai sejenis biografi, tulisan hagiografi tidak mempunyai persamaan dengan bentuk biografi lain. Hagiografi tidak semestinya cuba untuk menghuraikan akaun sejarah dan kronologi seorang kudus.
Objektif utama hagiografi adalah memuji orang yang beragama dan meninggikan sifat mereka. Kandungannya soteriological; iaitu, mereka berusaha untuk menghantar kesan salvific (keselamatan) kepada mereka yang membacanya.
Hagiografi Kristian biasanya berfokus pada kehidupan dan, terutama sekali, pada mukjizat yang dikaitkan dengan orang suci atau santo yang diagari oleh Gereja Katolik. Begitu juga bagi orang-orang kudus agama Kristian lain, seperti Ortodoks Timur dan orang-orang Gereja Timur.
Pada masa ini, hagiografi termasuk kajian dan penulisan karya-karya biografi orang-orang kudus agama-agama bukan Kristian yang lain, serta agama lain agama Kristian, seperti Islam, Buddhisme, Hindu, Sikhisme dan Jainisme. Semua agama ini mencipta dan menyimpan teks hagiografi.
Kandungan karya hagiographic
Kerja-kerja hagiografi, terutamanya Zaman Pertengahan, memasukkan data sejarah watak institusi dan tempatan sebagai rekod. Mereka menyebut tradisi dan adat istiadat, kultus popular, antara manifestasi lain.
Hagiografi biasanya tidak mengandungi butiran yang biasa dalam biografi, seperti tarikh lahir, keluarga, zaman kanak-kanak, kajian, dll. Sebaliknya, mukjizat, kehidupan seorang kudus, fikiran, kerja dan butiran agama lain disebutkan.
Hagiografi mempunyai antara tujuan asasnya untuk memberitahukan dan menyoroti kuasa suci orang suci. Mereka ditulis ditakdirkan untuk memuliakan orang itu, di mana semua jenis nyatakan negatif dalam kehidupan orang suci diabaikan.
Mungkin ada kes di mana aspek-aspek negatif orang suci disebut, tetapi hanya apabila dosa-dosa yang dilakukan untuk menentang dan menunjukkan pertobatan orang-orang itu. Demikianlah dosa yang disebutkan kepada nabi Raja Daud atau Saint Mary dari Mesir.
Karakteristik karya hagiografi ini yang tidak mengandungi dosa, tidak boleh difahami sebagai manipulasi atau propaganda. Perdebatan dalam kes ini ialah menyebutkan dosa-dosa yang tidak berkhidmat atau berkaitan dengan tujuan kerja. Seperti Kristus, orang-orang kudus tidak sepatutnya menjadi orang berdosa sama ada.
Penggunaan istilah pejoratif
Apabila istilah itu digunakan dalam karya-karya moden yang bersifat non-gereja-agama, istilah hagiografi memperoleh makna yang berbeza. Ia digunakan secara pejoratif untuk menggambarkan biografi dan cerita dengan peninggalan berlebihan.
Satu contoh yang baik ini mungkin kultus imej yang menyerah kepada diktator dalam kesusasteraan politik tertentu, di mana mereka dikuduskan dan ditinggikan secara berlebihan. Kelayakan penulisan hagiografi adalah cara menggambarkan dan mengkritik kekurangan objektiviti penulis biografi.
Terdapat angka-angka yang tidak semestinya agama yang ditinggikan oleh ahli biografinya, yang mana merit luar biasa dikaitkan. Ini adalah orang yang, tanpa mempunyai merit atau kuasa suci yang ingin ditugaskan kepada mereka, diperlakukan sebagai dewa.
Utiliti
Hagiografi dianggap berguna kerana ia membantu memahami makna hidup dan iman Kristian walaupun hiasan, tiruan, kadang-kadang mewah, digunakan untuk menggambarkan karya dan kehidupan orang-orang kudus..
Dalam biografi ini terdapat visi Kristian Tuhan, kehidupan, manusia dan dunia. Walau bagaimanapun, mereka mesti dibaca dengan mengambil kira konteks dan masa di mana mereka ditulis.
Pada Zaman Pertengahan, kehidupan orang-orang kudus telah dimodelkan dengan orang lain dari zaman dahulu. Ia menyamai orang-orang kudus yang kurang dikenali dengan tokoh suci lain yang mendahului mereka.
Orang-orang kudus dikreditkan dengan peristiwa-peristiwa ghaib dan mukjizat-mukjizat yang luar biasa untuk memperkuat kepercayaan mereka dan mengesahkan kesucian mereka. Matlamatnya adalah untuk meningkatkan kebaikan mereka dan menggalakkan setia meniru kebaikannya.
Dalam hagiografi, tidaklah sukar untuk membezakan antara yang sebenarnya dan apa yang menghiasi orang suci. Semasa zaman pertengahan, sifat ajaib yang dibesar-besarkan yang ditambah kepada orang suci mempunyai tujuan bangunan, dan juga hiburan dan keseronokan..
Ini tidak boleh membawa kepada kepercayaan bahawa kehidupan ajaib orang-orang kudus dicipta, dengan tujuan moralisasi atau semata-mata.
Rujukan
- Hagiografi Diperoleh pada 29 Mac, 2018 dari newadvent.org
- Hagiografi Rundingan oleh orthodoxwiki.org
- Hagiografi Rundingan oleh dictionary.cambridge.org
- Hagiografi Dilihat dari en.wiktionary.org
- Hagiografi Dirunding oleh en.oxforddictionaries.com
- Hagiografi Dirunding oleh merriam-webster.com
- Hagiografi Dirunding oleh dle.rae.es
- Soteriology Dirunding oleh dle.rae.es