Max Horkheimer Biografi, Teori Kritikal, Sumbangan



Max Horkheimer (1895 -1973) adalah salah seorang ahli falsafah dan sosiologi yang mengasaskan Institut Penyelidikan Sosial di Frankfurt. Pemikiran sekolah Frankfurt yang dipanggil mempunyai pengaruh yang besar pada kiri Eropah dan pada bulan Mei yang disebut Perancis pada tahun 1968.

Horkheimer juga profesor falsafah dan mendapat kerjaya falsafah sosial di Universiti Frankfurt. Kerana keadaan dua kali beliau Yahudi dan Marxis (atau neo-Marxis), dia diasingkan ketika Nazi berkuasa. Dalam tempoh itu dan sehingga akhir Perang Dunia II, dia tinggal di Amerika Syarikat; di sana dia terus mengembangkan karya falsafahnya.

Sumbangan utama Horkheimer dan seluruh anggota Sekolah Frankfurt adalah teori kritis. Ini menyedari pengkritik radikal masyarakat masa itu, kapitalisme dan sistem kekuasaan yang mencirikannya menurut pemikir-pemikir ini.

Kerja Horkheimer sangat dipengaruhi oleh peristiwa-peristiwa yang dia alami, terutama keadaan menindas yang dibuat oleh Nazi. Dari tahun 1950-an dan seterusnya, sistem yang dipasang di Kesatuan Soviet juga kritikal, dan dia membuat pembacaan semula Marxisme.

Indeks

  • 1 Biografi Max Horkheimer
    • 1.1 Umur awal
    • 1.2 Kajian selepas perang
    • Institut Penyelidikan Sosial Frankfurt
    • 1.4 Kembali ke Jerman
    • 1.5 Kematian
  • 2 Teori kritikal
    • 2.1 Teori tradisional vs teori kritikal
  • 3 Sumbangan kepada Max Horkheimer
    • 3.1 Menghadapi positivisme
    • 3.2 Menghadapi Pencerahan
    • 3.3 Kajian Marxisme
    • 3.4 Industri budaya
  • 4 Kerja oleh Max Horkheimer
    • 4.1 Pemerhatian ke atas sains dan krisis (1932)
    • 4.2 Sejarah dan Psikologi (1932)
    • 4.3 Dialektik Pencerahan (1944)
    • 4.4 Teori tradisional dan teori kritis (1937)
    • 4.5 Pemerhatian terhadap antropologi falsafah (1935)
  • 5 Rujukan

Biografi Max Horkheimer

Umur awal

Max Horkheimer dilahirkan pada 14 Februari 1895 di Stuttgart, Jerman, dalam sebuah keluarga yang mempunyai kedudukan ekonomi yang baik. Ayahnya adalah seorang industrialis yang berdedikasi untuk pembuatan kain dan memaksa dia meninggalkan sekolah pada usia 16 tahun untuk bekerja dengannya.

Sejak awal, dia menunjukkan minatnya terhadap falsafah dan perjalanan ke Paris mengesahkan kerjaya beliau. Di sana ia membaca Schopenhauer, Hegel dan Marx, pengaruh yang menandakan masa depannya berfungsi.

Perang Dunia Pertama mengganggu hidupnya dan dia terpaksa mendaftar pada tahun 1916 dalam tentera Jerman untuk bertempur dalam konflik.

Kajian selepas perang

Apabila perang berakhir, Max memutuskan untuk menyambung pelajarannya dan tidak kembali ke kilang bapanya. Beliau memilih kerjaya Falsafah dan Psikologi. Dia melewati universiti-universiti di Munich, Freiburg dan Frankfurt, di mana beliau bertemu dengan Theodor Adorno, dengan siapa ia berkolaborasi dalam banyak karya-karyanya.

Tesis doktornya adalah mengenai antinomy penghakiman teleologi. Dia membentangkannya pada tahun 1922 dan pengarahnya ialah Hans Cornelius.

Institut Penyelidikan Sosial Frankfurt

Seawal tahun 1930, Horkheimer mula bekerja sebagai profesor Falsafah. Ini disertai oleh pengarah Institut Penyelidikan Sosial di Frankfurt.

Institusi ini mula menjalankan berbagai kajian tentang masyarakat zamannya, kapitalis akhir, dan bagaimana sistem dominasi sosial telah diciptakan.

Ketibaan kuasa parti Nazi menyebabkan ia terpaksa pergi ke pengasingan. Selepas laluan ringkas melalui Switzerland, beliau akhirnya tinggal di Amerika Syarikat pada tahun 1934.

Di negara tuan rumah beliau bekerja di Columbia University, pertama di ibu pejabatnya di New York dan kemudian di Los Angeles. Dalam tempoh itu dia menerima kewarganegaraan AS.

Ia berada di Los Angeles tempat dia menerbitkannya Dialektik Pencerahan, sebuah buku yang ditulis dengan kerjasama Adorno.

Kembali ke Jerman

Akhir perang membolehkannya kembali ke Jerman. Pada tahun 1949, beliau menetap di Frankfurt, di mana dia mendapat semula aktiviti Institut yang telah ditutup oleh Nazi. Beliau juga dilantik sebagai rektor Universiti Kota, kedudukannya yang diadakan antara 1951 dan 1953.

Apabila meninggalkan kedudukan itu, ia meneruskan tugas pendidikannya di pusat pendidik yang sama, dengan simultaneándolo dengan kelas yang diedarkan di University of Chicago. Horkheimer memperoleh Hadiah Goethe pada tahun 1955 dan pada tahun 1960 kota Frankfurt menjadikannya seorang warganegara penghormatan.

Kematian

Aktiviti Horkheimer lebih kurang pada tahun-tahun terakhirnya. Dia meninggalkan arahan Institut, sebuah kedudukan yang diduduki rakannya Adorno. Kematian isterinya sangat menjejaskan kesihatannya dan hampir tidak kelihatan di khalayak ramai.

Max Horkheimer meninggal pada 7 Julai 1973 di bandar Nuremberg di Jerman pada usia 78 tahun.

Teori kritikal

Penampilan pertama teori kritis diberikan dalam buku ini Teori tradisional dan teori kritikal daripada Max Horkheimer sendiri. Kerja ini diterbitkan pada tahun 1937.

Teori ini, seperti semua hasil falsafah Sekolah Frankfurt, mempunyai pengaruh Marxis yang jelas. Sudah tentu, ia adalah Marxisme bahawa mereka menganggap diri mereka tidak sengaja, dengan variasi pemikiran Marx.

Objektif mereka yang bertujuan dengan teori kritikal ini adalah untuk membantu memperbaiki dunia. Untuk ini, adalah perlu untuk menemui asal-usul ilmu pengetahuan dan, pada akhirnya, untuk mencapai pembebasan manusia.

Bagi Horkheimer, hanya mengubah cara pemodelan tradisional, serta bentuk amalan sosial, boleh menjadikan segala-galanya berubah. Ia adalah satu teori yang dihadapi oleh tradisi, yang digunakan untuk memisahkan pemikiran dari subjek.

Teori tradisional vs teori kritikal

Walaupun bermula dari Marxisme, teori kritis cuba mengatasinya, cuba membuat kemas kini apa yang dicadangkan Marx. Berbeza dengan teori tradisional, Horkheimer berpendapat bahawa pengetahuan tidak hanya mereproduksi data objektif realitas, tetapi merupakan asas untuk pembentukannya.

Teori kritikalnya tidak memisahkan subjek yang merenungkan realiti itu, tetapi menunjukkan bahawa kedua-duanya sama sekali berkaitan.

Sumbangan Max Horkheimer

Berhadapan dengan positivisme

Teori kritikal dihadapkan dengan positivisme ketika menghadapi kajian realitas. Horkheimer menulis tentang hal itu semasa beliau tinggal di Amerika Syarikat, dalam penyelidikan mengenai komunikasi dengan kerjasama Rockefeller Foundation,

Kedudukannya berusaha memperluas konsep sebab; dengan cara ini, ia tidak lagi akan dikaitkan dengan amalan empiris. Bagi ahli falsafah Jerman, syarikat dan institusi mengamalkan pandangan empirikal yang tidak memberi perhatian kepada isu sosial, hanya memberi tumpuan kepada penggunaan.

Menghadapi Pencerahan

Pencerahan itu juga dikaji oleh Horkheimer dan Adorno. Bagi mereka, pergerakan ini menyebabkan manusia berdepan dengan cara yang berbeza, menyebabkan konflik.

Masyarakat yang muncul dari Pencerahan adalah homogen, tanpa memberi ruang untuk perbezaan. Oleh itu, penulis-penulis ini menyimpulkan bahawa sebab bahawa Pencerahan membanggakan digunakan dalam cara yang merosakkan dan tidak membebaskan. Bagi mereka ia hanya berakhir dengan mitos tertentu, terutamanya agama, tetapi menggantikannya dengan yang lain.

Menurut pakar, kritikan ini berkait rapat dengan apa yang berlaku di Nazi Jerman. Horkheimer memberikan contoh mitos bangsa yang unggul sebagai salah satu daripada mereka yang di negaranya telah menggantikan mitos kuno.

Kajian Marxisme

Walaupun pangkalan Marxis di Sekolah Frankfurt, selepas Perang Dunia Kedua mereka membuat beberapa kritikan terhadap falsafah ini.

Bagi Horkheimer, Marx telah sesat memikirkan bahawa pekerja miskin akan menamatkan kapitalisme. Dia telah berjaya menaikkan taraf hidup pekerja, walaupun ia mengorbankan penduduk negara-negara lain..

Dalam teori kritikalnya, Horkheimer menceburi dunia yang diarahkan kepada masyarakat birokrasi dengan semua aspek yang diatur dan, oleh itu, hampir totalitarian.

Sebaliknya, dia membuat pembatalan keganasan revolusioner, yakin bahawa ini bukanlah cara untuk mengubah realiti.

Industri kebudayaan

Industri industri kebudayaan tidak dapat dikritik. Untuk media Horkheimer, pawagam dan, secara umum, semua industri itu, adalah sebahagian daripada sistem.

Sebenarnya, ia adalah alat asas untuk tidak berubah, kerana ia mengeluarkan mesej yang mengesahkan manfaat dari urutan sosial semasa.

Kerja Max Horkheimer

Pemerhatian terhadap sains dan krisis (1932)

Dalam buku ini, Horkheimer menganalisis fungsi sains sebagai elemen penting bagi sistem ini.

Sejarah dan Psikologi (1932)

Penulis membangunkan idea tentang keperluan manusia untuk dimiliki oleh sesuatu, sama ada negara atau kumpulan ideologi.

Dialektik Pencerahan (1944)

Kerja sama antara Horkheimer dan Adorno. Dalam ini muncul kritikan terhadap sebab dan Pencerahan.

Teori tradisional dan teori kritikal (1937)

Juga ditulis dengan kerjasama Adorno. Konsep teori kritikal muncul untuk kali pertama.

Pemerhatian terhadap antropologi falsafah (1935)

Ini mengenai bagaimana antropologi telah menjadi sains yang membenarkan penyelenggaraan struktur semasa, membenarkannya dengan tradisi.

Rujukan

  1. Biografi dan Kehidupan. Max Horkheimer. Diperolehi daripada biografiasyvidas.com
  2. Pelbagai Leksikon politik. Pulih dari books.google.es
  3. Martínez, Leonardo. Strategi asas teori kritikal: Horkheimer, Adorno dan Habermas. Diperolehi daripada revistapensar.org
  4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Diperolehi daripada plato.stanford.edu
  5. Corradetti, Claudio. Sekolah Frankfurt dan Teori Kritikal. Diperolehi daripada iep.utm.edu
  6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Diperolehi daripada britannica.com
  7. Schmidt, Alfred. Mengenai Max Horkheimer: Perspektif Baru. Pulih dari books.google.es
  8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: Tafsir Baru. Pulih dari books.google.es