Mestizaje asal Mexico, ciri-ciri, pertukaran budaya dan seni



The penyatuan di Mexico ia adalah hasil gabungan antara kumpulan etnik yang berbeza yang mengepalai wilayahnya. Walaupun sudah ada kes sebelum ini, sejarawan menggunakan konsep ini untuk merujuk kepada apa yang berlaku selepas penaklukan Sepanyol dan pemerintahan penjajahnya yang berikutnya.

Sehingga masa itu, wilayah Mexico yang akan datang didiami oleh masyarakat adat yang pelbagai. Apabila orang Sepanyol tiba, mereka tidak lama lagi mula mengaitkan, dengan kekerasan pada masa itu, kepada wanita pribumi. Dari hubungan ini dilahirkan mestizos yang disebut, keturunan orang Eropah dan pribumi.

Selain daripada kedua-dua kumpulan ini, juga hamba-hamba hitam Afrika yang dipindahkan ke Viceroyalty of New Spain memainkan peranan mereka dalam penyatuan. Di samping itu, mestizo sendiri mula mempunyai keturunan di kalangan mereka, muncul banyak campuran yang dipanggil oleh kastanya.

Kasta menderita untuk diskriminasi undang-undang, sosial dan ekonomi yang lama yang dikenakan oleh pihak berkuasa. Walau bagaimanapun, dari segi positif, campuran budaya adalah asas untuk penciptaan masyarakat Mexico yang sekarang ini.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 mestizo pertama
    • 1.2 Penerimaan sosial
    • 1.3 Keturunan mestizo
    • 1.4 Para ibu mestizo
    • 1.5 Hitam penduduk
    • 1.6 Tamat keberkesanan
  • 2 Ciri-ciri mestizo
    • 2.1 Keadaan sosial dan undang-undang
    • 2.2 identiti bercampur
    • 2.3 Populasi bercampur
    • 2.4 keturunan Afro
  • 3 Pertukaran budaya dan seni
    • 3.1 bahasa
    • 3.2 Makanan
    • 3.3 Pakaian
    • 3.4 Agama
    • 3.5 Muzik
  • 4 Rujukan

Asal

Pembezaan di Mexico dipimpin, terutamanya, oleh dua kumpulan etnik: orang Sepanyol dan orang asli. Keturunan kesatuan anggota kedua-dua kumpulan itu dipanggil mestiza. Biasanya, ia adalah anak-anak lelaki Sepanyol dan wanita asli, sebaliknya sangat jarang berlaku.

Konsep mestizo telah mengalami perubahan penting di Mexico moden. Oleh itu, pada tahun 1930, kerajaan menerapkan definisi berdasarkan budaya. Dengan cara ini, semua orang yang tidak bercakap bahasa pribumi, tanpa mengira keturunan etnik mereka, dianggap sebagai mestizo..

Mestizo pertama

Proses penyatuan bermula pada ketika itu di mana orang Sepanyol memulakan penaklukan.

Menurut para ahli sejarah, pelibatan bermula di Semenanjung Yucatan, ketika, setelah kapal karam, Gonzalo Guerrero dan Jerónimo de Aguilar memutuskan untuk tinggal bersama masyarakat Maya yang tinggal di sana. Yang pertama dari orang-orang Sepanyol ini diintegrasikan ke dalam masyarakat pribumi, yang mempunyai beberapa anak.

Kemudian, anak Hernán Cortés dan La Malinche menjadi terkenal, yang telah dinamakan sebagai contoh campuran kaum yang akan mencirikan wilayah.

Penerimaan sosial

Semasa era selepas penaklukan, mestizo diterima dengan baik secara sosial. Walau bagaimanapun, ini mula berubah apabila penjajahan berkembang. Masyarakat Spanyol Baru semakin tertutup dan didasarkan pada stratifikasi yang sangat ketat bergantung pada asal-usul biologi.

Antara aspek lain, mahkota Sepanyol mempromosikan undang-undang cukai yang berbeza untuk semenanjung dan orang asli dan cuba mengelakkan perkahwinan bercampur.

Keturunan mestizo

Seperti yang telah dinyatakan sebelum ini, istilah mestizo mula digunakan untuk menamakan keturunan Sepanyol dan orang pribumi. Walau bagaimanapun, bakinya yang lain juga perlu dipertimbangkan.

Kasta-kasta itu adalah hasil dari persengketaan mestizo di antara mereka. Di New Spain terdapat banyak denominasi, seperti salah satu castizos, untuk anak-anak Sepanyol dengan mestizo; cholo, bagi orang Sepanyol dan India; sesak, untuk keturunan Sepanyol dengan mulatto; atau harnizo, untuk orang Sepanyol dengan castizo.

Para ibu mestizo

Orang Sepanyol yang tiba di Amerika pada permulaan penaklukan itu, dalam majoriti besar mereka, lelaki. Penculikan dan rogol wanita pribumi sangat biasa dan banyak mestizo mempunyai asal usul.

Penduduk hitam

Keperluan untuk buruh, sebelum penurunan penduduk pribumi, membuat orang Sepanyol mula menggunakan budak hitam yang dibawa dari Afrika. Kebanyakan hamba-hamba ini menetap di selatan, bercampur dengan kaum pribumi dan menimbulkan apa yang disebut Afromixtecos.

Sebaliknya, pada peringkat undang-undang, pihak berkuasa mewujudkan kasta khas untuk menghalang keturunan orang India dan Afrika daripada memiliki hak. Baka baru ini dipanggil zambos.

Tamat keberkesanan

Penduduk Spanyol Baru sebelum kemerdekaan mencapai 6 juta penduduk. Daripada mereka, kebanyakannya adalah orang asli, walaupun 40% adalah Kreol dan mestizo.

Selepas kemerdekaan, data tidak terlalu banyak berubah. Oleh itu, dianggarkan bahawa antara 50% dan 60% penduduk adalah asli, sekitar 20% daripada penduduk, Kreol dan hanya 1% hitam. Selebihnya dianggap mestizo.

Ciri-ciri mestizo

Campuran genetik dan budaya antara orang Eropah, India dan Afrika adalah asal usul masyarakat Mexico sekarang.

Keadaan sosial dan undang-undang

Sistem kasta yang ditubuhkan di New Spain didominasi oleh orang Sepanyol. Ini menganggap mestizo sebagai orang yang lebih rendah dan tidak mempunyai hak. Ini menyebabkan mereka dieksploitasi oleh penanam putih.

Dari segi sosial, mestizo tidak boleh berkahwin dengan seorang Sepanyol atau seorang Kreol. Mereka hanya dapat melakukannya dengan wanita India, mulattoes atau anggota kasta lain.

Begitu juga, mereka dilarang membawa senjata, memegang jawatan penting dalam pentadbiran, menjadi tentera atau belajar di universiti.

Identiti bercampur

Seperti yang dinyatakan di atas, kerajaan Mexico memutuskan, pada permulaan abad ke-20, untuk mengubah definisi mestizaje itu sendiri. Sejak itu, mereka telah diklasifikasikan sebagai orang mestizo yang tidak mengenal pasti dengan mana-mana budaya asli, tetapi mereka yang mengenal pasti dengan gabungan unsur-unsur tradisi Sepanyol dan pribumi.

Kerajaan pasca-revolusi adalah orang yang mencadangkan menggunakan identiti mestizo sebagai dasar identiti kebangsaan Mexico moden. Dengan cara ini, mestizaje moden akan berdasarkan budaya, bukannya ciri-ciri biologi.

Penduduk Mestizo

Pakar menunjukkan bahawa, pada masa ini, terdapat lebih daripada 110 kumpulan etnik di negara ini. Ini menjadikan Mexico yang ketiga dari jenis yang paling pelbagai jenis ini.

Para mestizos, tidak seperti kaum India, tidak menjadi kumpulan etnik mereka sendiri, kerana nenek moyang mereka boleh menjadi milik kumpulan yang berbeza. Oleh itu, mereka mungkin tidak mempunyai ciri fenotipik eksklusif. Pada umumnya, mestizo Mexico mempunyai penampilan phenotypic pertengahan antara orang asli dan Eropah.

Afro-keturunan

Keturunan Afrika merupakan 1.2% dari jumlah penduduk negara ini. Kebanyakannya dianggap afromestizos, dengan pelbagai ciri Afrika yang berlainan. Daripada peratusan itu, 64.9% juga mengenal pasti diri mereka sebagai orang asli.

Pertukaran budaya dan seni

Di luar aspek biologi, penyatuan di Mexico mempengaruhi semua bidang masyarakat. Kesatuan Kastam Spanyol, sumbangan asli dan Afrika yang memberi kesan kepada bahasa, makanan, pakaian atau musik.

Bahasa itu

Conquistadores menubuhkan Bahasa Sepanyol sebagai bahasa dalam pendidikan. Caciques dan keluarga bangsawan pribumi tidak lama kemudian belajar, tetapi mencipta halangan dengan kelas rendah yang tidak dapat belajar untuk bercakap. Mestizos juga mengamalkan Bahasa Sepanyol sebagai bahasa ibunda mereka.

Walau bagaimanapun, status rasmi de facto bahasa Sepanyol ini tidak bermakna bahasa pribumi tidak mempengaruhi kehidupan harian negara. Oleh itu, bahasa Sepanyol yang diucapkan di Mexico mempunyai banyak kata dengan asalnya, terutama dari Nahuatl. Bahasa ibunda yang lain, seperti Purépecha atau Maya juga menyumbang beberapa perkataan.

Makanannya

Makanan di Mexico, salah satu masakan yang paling penting di dunia, mempunyai pengaruh yang jelas dari semua budaya yang mendiami negara. Sebagai permulaan, tepung gandum tidak wujud di Mesoamerika, di mana hanya jagung digunakan. Walau bagaimanapun, hari ini gandum telah dimasukkan ke dalam banyak resipi tradisional.

Dalam erti kata lain, orang Sepanyol menggabungkan jagung ke dalam diet mereka, bersama dengan sayuran Amerika yang mereka tidak tahu. Sementara itu, orang pribumi mula menggunakan beberapa daging dari Eropa, tanpa meninggalkan bahan khas seperti kacang atau cabai..

Pakaian

Penggunaan kapas dan bulu hampir menggantikan serat maguey dalam pakaian Mexico.

Pengaruh Eropah dilihat lebih banyak pada lelaki, yang menggunakan seluar, baju dan topi. Wanita, sebaliknya, mengekalkan pakaian tradisional mereka lebih lama lagi..

Agama

Salah satu taktik orang Sepanyol untuk menguasai tanah yang baru ditemui ialah untuk mengubah agama pribumi kepada agama Katolik, menghapuskan kepercayaan tradisional dalam proses itu. Ia adalah tentang penaklukan rohani yang dipanggil oleh para bhikkhu dan imam.

Banyak kumpulan asli cuba mempertahankan kepercayaan mereka, tetapi, dari masa ke masa, kekristianan berakar umbi di antara penduduk pribumi dan mestizo. Bagaimanapun, kaum India menyumbang beberapa bentuk perayaan yang tipikal dari tradisi kuno mereka, yang memberikan kepribadian Katolik Mexico keperibadiannya sendiri.

Contoh terbaik, tanpa keraguan, adalah daripada Virgin of Guadalupe. Imejnya, yang diangkat oleh Hidalgo dalam panggilannya untuk pemberontakan 1810, menggabungkan simbol-simbol pribumi dengan orang Kristen.

Muzik

Seperti dalam aspek-aspek terdahulu, muzik juga menerima pengaruh orang-orang asli yang tinggal di kawasan tersebut. Sehingga hari ini, terdapat pelbagai jenis tarian dan gaya muzik yang dianggap mestizo, dengan ciri-ciri yang disumbangkan oleh orang Sepanyol dan orang asli.

Kes yang paling terkenal adalah mariachi, tokoh paling terkenal dalam lagu ranchera Mexico dan yang merupakan simbol kebangsaan. Watak ini berasal dari barat Mexico, khususnya dari Nayarit, Colima dan Jalisco. Pada mulanya, mariachi adalah orkestra yang terkenal dan asli, dengan pakaian yang tidak ada kaitan dengan karpet.

Ia tidak sampai awal abad ke-20 yang mariachi berubah. Mengadopsi pakaian karat dan memperluas repertoirnya dengan kepingan dari pelbagai wilayah Republik.

Rujukan

  1. Serrano Sánchez, Carlos. Ciri-ciri penyesuaian dan fizikal penduduk Mexico. Diperolehi daripada archeologymexico.mx
  2. Martínez Cortes, Gabriela. Kesan miscegenation di Mexico. Diperolehi daripada investigacionyciencia.es
  3. Sejarah Mexico Miscegenation di Mexico. Diperolehi daripada historiademexico.info
  4. Antropologi Sosial Universiti Manchester dan Konsortium ERA. Mestizaje dan Identiti Orang Asli. Diperolehi daripada jg.socialsciences.manchester.ac.uk
  5. Benz, Stephen. Mestizo: Definisi, Sejarah & Kebudayaan. Diperolehi daripada study.com
  6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico Diperolehi daripada britannica.com
  7. Levitin, Chuck. Sistem Kasta Mexico. Diambil dari passwordegoreader.com