Kongsi:
Apakah teori teologi tentang asal usul kehidupan?
The teori teologi asal usul kehidupan mempostulkan kewujudan yang tertinggi atau tindakan supranatural yang membentuk semua yang ada, dan itu tidak berubah dalam ruang dan waktu.
Perkataan "teologi" berasal dari dua orang lain dari bahasa Yunani, theos yang bermaksud "Tuhan" dan logo, "belajar". Dalam pengertian ini, teologi adalah sains yang bertanggungjawab untuk mempelajari dewa-dewa dan sebahagian daripada fakta kewujudan Tuhan, sehingga tidak secara empiris menunjukkan pernyataan ini.
Dalam Yunani Purba, istilah "teologi" digunakan oleh Plato dalam teksnya "The Republic" untuk menamakan alasan tentang ilahi.
Ahli falsafah Yunani ini dianggap sebagai pengasas Teologi Semula Jadi, yang pertama menaikkan keperluan moral manusia kewujudan Tuhan.
Di Plato, tokoh Tuhan mewakili idea Baik. Di samping itu, dalam tulisannya, Tuhan muncul sebagai "jiwa dunia", iaitu, sebagai prinsip kehidupan semua jiwa.
Ciri-ciri terakhir ini membezakan Plato dari segi teologi nenek moyangnya sebelum ini.
Juga, perkataan "teologi" digunakan oleh Aristotle untuk memisahkannya daripada falsafah dan menyerahkannya kepada pemikiran yang betul dari mitologi Yunani.
Demikian pula, Aristotle memunculkan kewujudan "enjin yang tidak bergerak pertama" iaitu kekuatan atau penyebab pertama pergerakan segala sesuatu di alam semesta yang pada gilirannya tidak dipindahkan oleh apa pun. Teologi abad pertengahan mengambil pemikiran ini sebagai penjelasan mengenai tokoh Tuhan.
Tetapi konsep tTeologi asal usul kehidupan Ia memperoleh makna utamanya dengan permulaan Judaisme. Teori teologi asal usul kehidupan juga dipanggil Penciptaan.
Penciptaan mencetuskan kepercayaan bahawa ada Tuhan atau lebih unggul dari segala sesuatu, pencipta alam semesta, manusia dalam imej dan kesamaannya, dan segala sesuatu yang ada, dari apa-apa.
Teori teologi mengenai asal usul kehidupan dalam agama
Di rantau Israel, bangsa kuno seperti Babylon, Mesir, Chaldea, telah menghasilkan banyak legenda mitologi mengenai asal usul kehidupan.
Bagaimanapun, penciptaan itu, sebagai idea awal kehidupan, berasal dari Yahudi sejak ia telah ditulis untuk kali pertama oleh orang-orang ini.
Juga penciptaan ini agak berbeza dari mitologi dan falsafah Yunani, dan dibezakan dengan menjadi fakta pertama penyelamatan Tuhan.
Satu lagi perbezaan adalah bahawa Tuhan adalah unik, transenden dan selaras dengan segala-galanya. Ia juga merupakan Tuhan yang menciptakan kekuatan perkataannya dalam tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tanpa memerlukan bahan yang sudah ada sebelumnya.
Kemudian, cerita ini diambil oleh agama Kristian dan oleh Islamisme.
Judaisme menetapkan idea penciptaan dalam Kejadian 1: 1-3, yang mengatakan:
"1 Tuhan, pada mulanya,
Dia menciptakan langit dan bumi.
2 Bumi adalah kekacauan,
kegelapan menutupi jurang,
dan Roh Tuhan bergerak
di permukaan air.
3 Dan Allah berfirman: "Jadilah terang!"
Dan cahaya menjadi wujud. "
Kejadian adalah buku Perjanjian Lama Alkitab Injil dan Taurat Yahudi. Kitab Kejadian dikaitkan dengan Musa dalam kedua-dua agama.
Teori teologi asal usul kehidupan diambil oleh Kristian dalam Perjanjian Baru. Dalam pengertian ini, Injil St John menggambarkan Firman Tuhan sebagai pencipta, dan berkata:
"Pada mulanya Firman itu, dan firman itu ada bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan." (Yohanes 1: 1)
Di sisi lain, Al-Qur'an mengaitkan Tuhan dengan asal-usul kehidupan dengan cara yang sama, sebagai pencipta yang menyeluruh dan berkuasa.
Salah satu ayat suci kitab suci Allah mencirikan Tuhan dengan frasa berikut: "Pencipta langit dan Bumi, ketika dia memutuskan satu hal yang dia katakan: Jadilah, dan itu."
Doktrin menentang teori teologi asal usul kehidupan
Neoplatonisme Plotinus mengemukakan bahawa makhluk-makhluk itu berasal dari kepenuhan Tuhan dengan cara yang tidak dapat dielakkan dan tidak disengajakan. Pergerakan ini, yang bertentangan dengan penciptaan teori teologi asal usul kehidupan, dipanggil emanatisme.
Tidak seperti penciptaan, emanatisme adalah falsafah bukan teologi di mana asal dan asalnya adalah peserta dalam penciptaan atau emanasi. Perhatian emanatisme tidak diletakkan pada keinginan ilahi untuk mencipta, seperti dalam teologi teologi.
Sebaliknya, doktrin panteisme menegaskan bahawa alam semesta, sifat dan segala sesuatu yang wujud, adalah Tuhan dan adalah sebahagian daripada perpaduan.
Dalam konsep ini, Tuhan tidak difahami sebagai pencipta tetapi sebagai unit yang tidak dapat dipisahkan dengan kewujudan segala sesuatu. Dalam pengertian ini, pantheisme menafikan perpisahan antara pencipta dan penciptaan teori teologi asal usul kehidupan.
Satu lagi pembangkang untuk teori teologi asal usul kehidupan ialah evolusiisme. Perbincangan ini berterusan sehingga hari ini.
The evolusiisme Beliau berpendapat bahawa segala sesuatu yang wujud telah dibentuk oleh evolusi dari bentuk dan struktur yang kurang kompleks, kerana keperluan untuk menyesuaikan diri dengan alam sekitar.
Teori evolusi melemparkan penyelidikan pertama yang boleh dipercayai dalam sains biologi, di bawah kajian Charles Darwin. Evolusiisme secara mutlak menentang penciptaan, menghilangkan kewujudan kehidupan setiap mantel mistik dan kehendak ilahi.
The teori evolusi menegaskan rupa spesies yang berbeza adalah disebabkan oleh proses evolusi yang berterusan. Doktrin falsafah yang mengiringi ia mengekalkan bahawa atasan berasal dari yang rendah, kerana evolusi spesies lain yang lebih kompleks.
Dalam pengertian ini, dia juga menentang penciptaan di mana golongan inferior menganggap penciptaan makhluk tertinggi.
Rujukan
- Buku Kejadian dari perspektif Yahudi. Diperoleh pada Julai 2017 di: jaymack.net.
- Sayes, José Antonio. Teologi Penciptaan. Diperoleh pada bulan Julai 2017 di: books.google.com.ar.
- Islam: Penjelasan saintifik mengenai asal usul dunia. Saya pulih pada Julai 2017 di: thekeytoislam.com.
- Pantheisme Diperoleh pada bulan Julai 2017 di: inters.org.
- Plato: pencipta teologi semulajadi. Diperoleh pada bulan Julai 2017 di: mujercristianaylatina.wordpress.com.