Sekularisasi Negeri, Persatuan, Pendidikan

The sekularization Ia adalah proses yang mana sesuatu atau seseorang meninggalkan watak agama mereka dan menjadi sesuatu sekular. Dengan cara ini, simbol-simbol, pengaruh atau tingkah laku yang dikaitkan dengan agama diketepikan, mengakibatkan pemisahan dari fakta agama.

Sekular adalah istilah yang berasal dari bahasa Latin saeculare, yang bermaksud "dunia." Dia merujuk kepada apa yang boleh dipegang melalui deria dan sebab; Oleh itu, ia menimbulkan perbezaan yang jelas dengan pandangan dunia yang ditandai dengan kepercayaan agama.

Pada masa ini, konsep sekularisasi digunakan di beberapa kawasan berbeza; Sebagai contoh, dalam politik dia menerangkan dan menggambarkan akhir kesatuan antara Negeri dan Gereja. Begitu juga dengan masyarakat, kerana ia telah hilang dari konteks di mana agama adalah faktor yang paling penting, yang lain hanya hidup secara individu.

Akhir sekali, sekularisasi dalam pendidikan adalah penting, bukan sahaja kerana rangkaian sekolah awam telah muncul apabila ia adalah sektor yang dikuasai oleh institusi gereja, tetapi juga kerana pendidikan agama tidak lagi wajib dan nilai sekular yang berlaku.

Indeks

• 1 Dari Negeri
  • 1.1 Langkah pertama
  • 1.2 Berita
• 2 Masyarakat
  • 2.1 Pengasingan agama-masyarakat
  • 2.2 Pilihan persendirian
• 3 Pendidikan
  • 3.1 Konsep
  • 3.2 Peranan agama
• 4 Rujukan

Negeri

Beberapa penulis berpendapat bahawa salah satu ciri utama penciptaan negara-negara moden adalah perjuangan kuasa politik untuk menjadi bebas dari gereja.

Dengan beberapa pengecualian, selama berabad-abad semua negara adalah pengakuan, dengan hanya satu agama rasmi. Ini, sebagai tambahan, berkhidmat untuk melegitimkan raja-raja politik.

Keadaan ini mula berubah apabila ide-ide berdasarkan alasan dikenakan sedikit demi sedikit. Pada masa itu, dengan perbezaan dalam irama, negara-negara memulakan proses sekularisasi.

Langkah pertama

Sudah di Rom kuno dan tamadun kuno lain adalah proses sekularisasi. Hasratnya selalu sama: untuk membezakan dengan jelas apa kuasa politik yang dilaksanakan oleh pihak berkuasa agama.

Ia tidak sampai abad kelapan belas bahawa Negara benar-benar mula menjadi bebas daripada agama. Sehingga itu, negara-negara adalah raja yang raja dipilih oleh Tuhan untuk kedudukannya.

Pencerahan, yang meletakkan alasan sebagai prinsip utama, menjadi ideologi yang paling berpengaruh untuk sekularisasi Negara. Tidak menghairankan bahawa negara-negara pertama yang memulakan proses itu adalah Perancis dan Jerman, di mana idea-idea yang tercerahkan telah sangat kuat.

Pretensi orang yang tercerahkan adalah untuk melawan mistisisme, menggantikannya dengan sains dan pengetahuan.

Evolusi ke arah negara sekular tidak aman. Sebagai contoh, Revolusi Perancis mempunyai komponen perjuangan antara sekular dan agama. Rintangan dari negara-negara absolutis juga, sebahagiannya, rintangan Gereja untuk menghentikan kuasa dan pengaruh.

Sudah berada di Zaman Moden, negara-negara telah menguruskan untuk menghapuskan atau membatasi kuasa gerejawi. Oleh itu, undang-undang tidak lagi ditandai oleh agama dan kebebasan tertentu ibadat ditubuhkan.

Berita

Hari ini, di dunia Barat, Gereja dan Negeri menduduki ruang yang berlainan; Walau bagaimanapun, hubungan tidak dipotong sepenuhnya. Pihak berkuasa gerejanya masih menyimpan sedikit kuasa untuk mempengaruhi penguasa.

Sisa ini ditunjukkan dalam sokongan untuk sokongan ekonomi Gereja, sesuatu yang sangat umum di semua negara. Dengan cara yang sama, Gereja cuba kadang-kadang mengenakan penglihatan moralnya terhadap undang-undang kerajaan, walaupun dengan keputusan tidak sekata.

Di kawasan lain di dunia, seperti Timur Tengah, sekularisasi belum tiba. Dengan cara ini, undang-undang agama dan sivil adalah sama dan kuasa gerejawi mengekalkan pengaruh politik negara.

Dari masyarakat

Para ahli falsafah sering membincangkan hubungan antara masyarakat sekular dan masyarakat maju. Bagi kebanyakan mereka - sebagai ahli sejarah - masyarakat moden lebih kompleks, individualistik dan rasionalisasi. Akhirnya, keputusan ini menjadi lebih sekular, meninggalkan kepercayaan agama dalam bidang persendirian.

Sebenarnya, tidak jelas sama ada kehilangan kuasa Gereja disebabkan oleh fakta bahawa masyarakat lebih sekular atau, sebaliknya, jika masyarakat lebih sekular kerana pengaruh gereja yang kurang dalam bidang politik..

Pemisahan agama-masyarakat

Masyarakat sekarang telah memisahkan aspek-aspek yang berbeza dari fakta agama. Dari seni ke sains, melalui ekonomi, budaya dan politik, tidak ada hubungan langsung dengan agama.

Hingga abad kedua puluh, masih terdapat hubungan antara kepercayaan dan aspek sosial yang berbeza. Walau bagaimanapun, terdapat rasionalisasi yang progresif bagi semua bidang ini, meninggalkan agama selain.

Sehingga kini, banyak contoh dapat dipertimbangkan di mana agama menjadi lebih tradisi budaya daripada sesuatu yang berkaitan dengan kepercayaan. Di Eropah Barat ada perayaan atau peristiwa asal Kristian, tetapi banyak peserta mengalami hal itu sebagai sesuatu yang asing dengan fakta agama.

Di bahagian dunia terdapat penurunan yang ketara dalam amalan keagamaan: dari pernikahan dengan upacara itu untuk pekerjaan imam. Ini bermakna bahawa Gereja tidak lagi mempunyai keupayaan untuk memberi tekanan kepada negeri yang pernah ada, menonjolkan proses penyebaran.

Walau bagaimanapun, kawasan lain di planet ini, Kristian atau tidak, masih mempunyai kehadiran agama yang sangat besar dalam masyarakat. Malah, ada juga yang membincangkan mengenai kemungkinan masyarakat berpasukan.

Pilihan peribadi

Salah satu asas yang menjelaskan sekularisasi masyarakat adalah bahawa agama telah melangkah ke dalam bidang persendirian. Oleh itu, ia adalah kepercayaan yang hidup dalam peribadi, intim, tanpa dapat dilihat dalam tingkah laku awam.

Di samping itu, ini telah disertai oleh kebebasan beribadat. Tidak ada satu agama lagi, apalagi yang rasmi. Pada masa ini, setiap individu boleh memiliki kepercayaan yang mereka mahu, atau bahkan tidak mempunyai apa-apa.

Pendidikan

Sekularisasi pendidikan adalah, pada masa yang sama, menyebabkan dan akibat dari proses yang setara dalam masyarakat. Dalam bidang ini perubahan besar yang pertama berlaku ketika Gereja berhenti menjadi satu-satunya yang memiliki pusat pengajaran.

Apabila Negara yang berbeza, dalam tempoh sejarah yang berbeza, mula membuka sekolah, salah satu akibatnya adalah kehilangan pengaruh gerejani.

Konsep

Menghadapi pendidikan keagamaan-di mana kepercayaan dalam setiap subjek terletak, pendidikan sekular adalah netral. Objektifnya adalah untuk mengajar kanak-kanak secara objektif, hanya dengan markah sains.

Di samping itu, jenis pendidikan ini bertujuan untuk menjadi lebih inklusif dan memberikan pelajaran yang sama kepada semua pelajar. Tiada diskriminasi berdasarkan kepercayaan atau sifat peribadi lain.

Peranan agama

Terdapat banyak model pendidikan sekular yang berbeza. Salah satu soalan yang ada dalam semua adalah apa yang perlu dilakukan dengan ajaran agama. Penyelesaiannya berbeza-beza, bergantung pada tradisi setiap negara.

Perlu diperhatikan bahawa, di kebanyakan negara, pemerintah telah memerintah ajaran agama. Sama ada memasuki kurikulum atau tidak mengira rekod sekolah, terdapat kelas agama di dalam sekolah. Walau apa pun, pelajar mempunyai hak untuk memilih untuk mengambil subjek itu atau tidak.

Rujukan

1. Dari Conceptos.com. Konsep sekularisasi. Diperolehi daripada deconceptos.com
2. Trend 21. Sekularisasi masyarakat barat, di manakah perubahan itu dikendalikan? Diambil dari tendencias21.net
3. Carreño, Pedro. Sekularisasi Negara. Diperolehi daripada aporrea.org
4. Brooks, David. Persatuan Sekular. Diambil dari nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Apakah yang dimaksudkan dengan "Sekular"? Diperolehi daripada psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins betul: kanak-kanak memerlukan pendidikan sekular, di mana semua hak dihormati. Diperolehi daripada irishtimes.com
7. Khan, Seema. Agama dan Demokrasi di Negara-negara Sekular. Diperolehi daripada gsdrc.org
8. Persatuan Sekular Negara. Apakah sekularisme? Diperoleh dari sekularisme.org.uk