Kedaulatan popular dalam apa yang ia ada dan bagaimana ia dilaksanakan

The sketaatan yang popular ia adalah konsep politik-undang-undang yang menamakan satu sistem politik. Tidak seperti apa yang berlaku dengan kedaulatan negara, yang kuasa politiknya didasarkan pada entiti seperti negara, dalam kedaulatan rakyat, kuasa datang langsung dari rakyat.

Kedua-dua jenis kedaulatan dilahirkan sebagai tindak balas kepada rejim absolutist lama, di mana pihak berkuasa telah dilaksanakan oleh raja dan disahkan secara sah, hampir selalu, oleh agama. Ia adalah Rousseau, bersama dengan ahli-ahli falsafah yang tercerahkan, yang membentuk masyarakat seperti ini.

Cara di mana kedaulatan popular dilaksanakan adalah melalui hak pilih. Justeru, jika kuasa negara berasal dari rakyat, mereka berhak untuk mengambil bahagian dalam keputusan mereka. Dalam masyarakat demokratik moden, hak pilih adalah universal, tetapi yang pertama menyesuaikan prinsip yang sah untuk digunakan untuk menubuhkan beberapa batasan.

Walaupun demikian, kedaulatan rakyat selalu cenderung untuk membolehkan semua individu untuk mengambil bahagian. Ini, mungkin, perbezaan utama dengan kedaulatan negara, yang biasanya memerlukan banyak syarat untuk penyertaan rakyat dalam politik..

Indeks

• 1 Apakah kedaulatan yang popular??
  • 1.1 Sejarah
  • 1.2 orang berdaulat
• 2 Bagaimana ia dijalankan??
  • 2.1 Suffrage
• 3 Perbezaan dengan kedaulatan negara
  • 3.1 Menghadapi kedaulatan yang popular
• 4 Rujukan

Apakah kedaulatan yang popular??

Kedaulatan popular adalah prinsip yang menunjukkan bahawa rakyat adalah pemegang kedaulatan dalam suatu Negara. Oleh itu, semua struktur pentadbiran dan politik Negara itu dianjurkan berdasarkan aksiom yang berkuasa berasal dari rakyat.

Jenis kedaulatan ini muncul sebagai bertentangan dengan kedaulatan negara. Yang terakhir ditafsirkan sangat terhad. Ia bermula dari dasar bahawa kedaulatan tinggal di negara, konsep definisi yang sukar yang memudahkan penyertaan individu.

Kedaulatan popular mempunyai akibat penting ketika menyelenggarakan Negara. Ia perlu untuk mewujudkan mekanisme yang relevan yang membolehkan rakyat menjadi asas kuasa negara. Ia adalah mengenai individu-individu yang, bersama-sama, membentuk orang, boleh membuat keputusan membuat kuasa atas keputusan yang diambil oleh Negara.

Para ahli teori kedaulatan popular berpendapat bahawa setiap warganegara adalah pemilik bahagian terpilih kedaulatan. Jumlah bahagian kecil kedaulatan yang dimiliki oleh setiap orang membentuk kehendak umum.

Sejarah

Seawal 1576, Jean Bolin memberikan definisi konsep "kedaulatan". Bagi penulis, ia adalah "kuasa mutlak dan kekal Republik." Bagi pihaknya, berdaulat adalah orang yang mempunyai kuasa untuk memutuskan, untuk membuat undang-undang tanpa menerima mereka dari sesiapa dan tanpa tertakluk kepada keputusan orang lain, kecuali undang-undang ilahi atau semula jadi.

Hampir satu abad kemudian, definisi ini, yang menjadi absolutisme, telah diambil oleh Thomas Hobbes. Ini dihapuskan dari konsep kedaulatan apa-apa rujukan kepada undang-undang semula jadi, meninggalkan kedaulatan sebagai satu-satunya sumber kuasa.

Rousseau, pada tahun 1762, kembali kepada idea kedaulatan. Pendekatan yang diberikan oleh ahli falsafah Perancis itu sangat berbeza dengan yang dia ada sehingga itu. Dalam konsepnya, kuasa jatuh kepada rakyat, kerana dia menganggap bahawa seseorang itu boleh hidup dan hidup dalam masyarakat tanpa memerlukan seorang pemimpin yang terakhir.

Rousseau menulis bahawa "... kuasa yang memerintah masyarakat adalah kehendak umum yang mencari kebaikan bersama semua warganegara ...". Dengan menerangkannya kepada dasar, Perancis memberikan rakyat fungsi-fungsi yang digunakan kerajaan untuk bersendirian.

Orang berdaulat

Dalam karya Rousseau, rakyat sebagai pemegang kedaulatan harus dibentuk oleh setiap warga negara di bidang kesamaan. Keputusan mereka perlu difikirkan dengan teliti, kerana mereka tidak sepatutnya menyetujui apa-apa yang akan membahayakan kepentingan sah masing-masing individu.

Bagi Jean Jacques Rousseau yang berdaulat adalah orang-orang yang keluar dari pakatan sosial, dan sebagai badan hukum, umum akan diwujudkan dalam undang-undang.

Kerja seorang ahli falsafah Perancis adalah yang pertama di mana teori kedaulatan popular muncul. Oleh itu, menurut pemikirannya, hak pilih sejagat menjadi hak asas. Begitu juga, kedaulatan rakyat tidak akan mungkin tanpa kesamaan di kalangan semua warganegara, tanpa menghadiri sebarang pertimbangan lain.

Sebaliknya, rakyat memberi sebahagian daripada hak mereka untuk memihak kepada pihak berkuasa, dengan mengizinkannya dengan prerogatif tertentu yang diputuskan oleh seluruh kewarganegaraan. Setiap individu, pada masa yang sama, warganegara dan subjek, kerana dia mencipta kuasa, tetapi dia juga mesti mematuhinya.

Bagaimana ia dilaksanakan??

Seperti yang dinyatakan di atas, kedaulatan rakyat menyokong organisasi negara yang membenarkan kuasa untuk berdasarkan persetujuan popular. Pekan ini menjadi elemen yang menentukan tindakan Negeri itu sendiri.

Untuk mencapai hal ini, dan bertentangan dengan apa yang terjadi dengan kedaulatan berdasarkan prinsip-prinsip lain, perlu menciptakan alat negara yang rumit.

Dalam demokrasi moden, majoriti telah memilih sistem perwakilan. Ia adalah mengenai orang-orang yang memilih, melalui hak pilih sejagat, wakil mereka dalam organ-organ yang berlainan Negeri.

Badan-badan yang paling umum adalah Parlimen dan Senat. Ini adalah dua dewan yang terdiri daripada wakil yang dipilih dan yang mempunyai fungsi perundangan yang berlainan. Di atas mereka biasanya dijumpai badan kehakiman untuk memantau bahawa undang-undang tidak bertentangan dengan perlembagaan negara.

Sesetengah negara telah mengekalkan monarki, tetapi melucutkan kuasa sebenar. Dalam amalan, ia adalah kedudukan simbolik, dengan fungsi perwakilan.

Suffrage

Kedaulatan popular secara historis dikaitkan dengan hak pilih. Menurut para ahli teori, tanpa penyertaan rakyat melalui pengundian, tidak mungkin untuk membicarakan kedaulatan yang timbul dari rakyat.

Menghadapi demokrasi langsung, demokrasi wakil melalui hak pilih, membolehkan lebih baik mengurus wilayah-wilayah dengan penduduk yang besar. Sebaliknya, perlu diambil perhatian bahawa wakil yang dipilih tidak tersesat dari kehendak yang popular-

Menurut para saintis politik, kedaulatan rakyat bukanlah tanpa had. Rakyat, walaupun berdaulat, tidak boleh bertindak di luar undang-undang, atau tidak bercanggah dengan perlembagaan dalam keputusan mereka. Jika anda ingin membuat perubahan yang mendalam, anda mesti berbuat demikian mengikut prosedur undang-undang yang ditetapkan.

Perbezaan dengan kedaulatan negara

Kedaulatan negara yang kononnya menyatakan bahawa pemegang kedaulatan itu adalah bangsa. Ini biasanya ditakrifkan sebagai entiti yang tidak boleh terbahagi dan unik, berbeza dari individu yang mengarangnya.

Ini mungkin membayangkan, dalam amalan, had hak untuk mengundi. Dalam banyak fasa sejarah, kumpulan tertentu telah dihalang daripada mengundi berdasarkan alasan bahawa keputusan mereka tidak sesuai dengan kebaikan bangsa..

Oleh itu, satu negara berdasarkan kedaulatan negara tidak harus demokratik. Dengan meletakkan negara sebagai konsep yang unggul, sistem autoritarian dapat muncul yang mendakwa bahawa tindakan mereka hanya berusaha untuk memihak kepadanya.

Dihadapi dengan kedaulatan yang popular

Kedaulatan dan kedaulatan negara tidak seperti yang telah disebutkan, bersamaan. Pada mulanya, kuasa berasal dari rakyat, sedangkan pada yang kedua, ia berasal dari konsep negara.

Dengan cara ini, semasa dalam penyertaan yang popular semua warganegara, sama sebelum undang-undang adalah mandatori, di negara ini ini tidak perlu begitu.

Perkara yang paling biasa adalah bahawa di negara-negara dengan kedaulatan negara, hak pilih banci telah ditubuhkan, sering berdasarkan sewa ekonomi.

Ahli teori pertama kedaulatan negara ialah Abbe Joseph Sieyes. Menghadapi tesis Rousseau, Sieyes menganjurkan agar para penguasa harus meletakkan keputusan mereka atas kebaikan negara. Mereka tidak boleh ditolak oleh permintaan atau kehendak rakyat, yang mereka anggap buta huruf dan berpengaruh.

Rujukan

1. Panduan Guaman Kedaulatan popular. Diperolehi daripada guiasjuridicas.wolterskluwer.es
2. Kalyvas, Andreas. Kedaulatan rakyat, demokrasi dan kuasa konstituen. Diperolehi daripada politicaygobierno.cide.edu
3. Smith, Augustin. Negara dan demokrasi dalam pemikiran politik Jean-Jacques Rousseau. Diperolehi daripada memoireonline.com
4. Sejarah Amerika Syarikat. Kedaulatan Popular. Diperolehi daripada u-s-history.com
5. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Kedaulatan popular. Diperolehi daripada britannica.com
6. Kelly, Martin. Kedaulatan Popular. Diambil dari thoughtco.com
7. Khan, Aliya. Kedaulatan Popular. Diperolehi daripada learningtogive.org
8. Kamus Undang-undang. Kedaulatan Popular. Diambil dari legaldictionary.net