Taironas Culture, Customs and Art

The taironas Ia adalah kumpulan pribumi yang tinggal di beberapa penempatan Kolombia selama lebih dari dua ribu tahun. Terletak di utara wilayah Kolombia, budaya Tairona, di Sierra Nevada di Santa Marta, termasuk tiga jabatan: Cesar, Magdalena dan La Guajira. Kawasan ini dimandikan oleh sungai-sungai penting: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación dan Aracataca.

Tidak banyak yang diketahui tentang Taironas. Ciudad Perdida, juga dikenali sebagai Teyuna atau Buritaca-200, adalah bandar yang diasaskan oleh budaya ini pada tahun 800 dan didiami sehingga 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta meliputi kawasan seluas 17,000 kilometer persegi. Its puncak Colón dan Bolívar adalah puncak tertinggi di Sierra dengan ketinggian 5.775 m; yang tertinggi di Colombia dan dunia berhampiran dengan laut.

Kawasan pergunungan dan curam Sierra Nevada de Santa Marta menyebabkan puak-puak mendiami tanah-tanah kecil dan besar, yang memfasilitasi pembentukan cacicazgos, wilayah-wilayah di mana kekuasaan diperintah.

Orang-orang ini tidak tahu tulisan itu dan mereka menggunakan roda dan haiwan untuk bergerak. Mereka bercakap Chibcha dan orang-orang yang mengamalkan poligami dan exogamy, iaitu, mereka boleh bercinta dengan ahli-ahli suku kaum yang berbeza.

Kemudian saya meninggalkan anda beberapa keghairahan yang paling menarik dan aneh yang mana kumpulan pribumi ini menonjol.

Ciri-ciri Taironas

Ekonomi

Ekonomi Taironas pada dasarnya adalah pertanian dan dicirikan oleh penanaman jagung, labu, kacang, arracach atau yucca, yang ditanam oleh beberapa kumpulan etnik utama di dunia. Taironas juga memakan guanabana, nanas, jambu dan alpukat.

Orang asli mengambil kesempatan daripada pelbagai lantai terma, iaitu suhu berbeza tanah untuk memudahkan penuaian produk yang berbeza.

Dari segi kepelbagaian iklim, ia adalah dari kawasan panas laut, melalui kawasan sederhana (suhu sederhana), ke gunung-gunung yang sejuk dan tinggi yang pengeluaran pertanian yang besarnya menampung penduduk lebih daripada 700 tahun. Khususnya dari abad kesembilan hingga akhir abad keenam belas zaman Kristian.

Di samping itu, Taironas sering mempunyai penggunaan ikan atau daging kambing atau tikus yang tinggi untuk perayaan atau hari istimewa. Sebab mengapa memancing lebih penting daripada haiwan berburu.

Secara umum, komuniti ini mengamalkan pertukaran produk. Sebagai contoh, penghuni tanah yang hangat menghasilkan garam, kapas, ikan dan siput yang ditukarkan untuk koka, jagung dan buah untuk suku kaum di tengah; dan untuk kentang dan produk lain kepada kumpulan kawasan sejuk.

Kerja-kerja senibina dan kejuruteraan

Kerja-kerja kejuruteraannya praktikal sempurna dan dalam hal tidak ia mempengaruhi alam sekitar. Secara umum, kumpulan itu sentiasa mengekalkan keseimbangan ekologi walaupun kepadatan penduduknya, yang berkisar sekitar 200 kumpulan sehingga 3,000 orang..

Antara pembinaan yang paling cemerlang ialah dinding penahan batu di pergunungan, yang mempunyai ketinggian sehingga 9 meter. Biasanya mereka berkhidmat sebagai sokongan kepada teres, menandakan jalan-jalan, menyalurkan aliran air dan mengelakkan hakisan gunung.

Bentuk teras yang berbentuk bulat, separuh bulatan atau bujur, diubah mengikut lokasi dan penggunaan yang akan diberikan kepada mereka. Omboh dibina di bahagian tertinggi. Secara umum, saiznya adalah antara 50 dan 880 meter persegi.

Di teres, mereka membina pondok jenis bohío, yang struktur utamanya terbuat dari kayu. Dinding silinder itu diperkuat dengan tongkat dan dipasangkan dengan tikar dan bumbung konak bersenjatakan jerami.

Oleh kerana rejim hujan yang banyak, mereka terpaksa menyempurnakan teknik untuk mengawal aliran air. Sistem pengairan mempunyai saluran khas yang menghalang hakisan di kawasan padang pasir. Menariknya, saluran bawah tanah yang dibina masih terus beroperasi.

Kecekapan laluan komunikasi menghubungkan jalan-jalan utama dengan kultus-kultus keagamaan, serta keluarga-keluarga cacicazgo (suku) dengan tempat tanaman dibuat.

Keterampilannya yang hebat telah membolehkan kerja-kerja batu besarnya, setelah dikebumikan selama lebih dari 500 tahun di bawah hutan, dapat ditemukan, anda dapat menghargai dan tetap memenuhi fungsi ciptaannya.

Urbanisme

Taironas mencapai tahap rekabentuk bandar yang tinggi, difahami sebagai satu set standard teknikal, pentadbiran, sosial dan ekonomi yang mengawal selia pembangunan rantau yang berfungsi dan harmoni, rasional dan manusia..

Mereka mencapai integrasi sempurna ketika mereka hidup dengan unjuran masa depan mereka dan tidak cuba untuk menukar alam sekitar tetapi untuk menyesuaikan diri dengannya ketika mereka mendapatinya, sekali dipilih sebagai tempat penyelesaian yang menguntungkan.

Mereka tahu bagaimana mengekalkan keseimbangan antara pengedaran habitat dan eksploitasi. Malah, ia adalah orang Sepanyol yang memecahkan keseimbangan dan perkembangan yang normal, dengan amalan penjarahan, kekerasan dan penguasaannya.

Pelan bandar ini adalah unit: teras perumahan - kumpulan keluarga - kawasan pengeluaran bersebelahan, individu atau komuniti. Grafik ini diulang dan didarab, sentiasa memelihara hubungan habitat pengeluaran.

Goldsmithing, seramik, tekstil dan alat muzik

Taironas, salah satu budaya Amerika yang pra-Hispanik yang paling maju, telah membangunkan karya emas luar biasa yang menonjol di atas orang lain. Kebanyakan objek ini adalah perhiasan yang digunakan untuk menghiasi badan.

Kektor luas yang terkenal, dalam emas yang dibelasah, dengan gambar-gambar matahari, binatang dan manusia, mewakili tuhan-tuhan yang mereka sembah: matahari, bulan, bumi, jaguar dan ular. Cincin hidung, earmuffs dan perhiasan sublabial menggambarkan ciri-ciri haiwan yang sifatnya diasumsikan oleh orang yang memakainya.

Bagi ikonografi, para artis kumpulan itu menggabungkan manusia dengan binatang itu untuk membuat kepingan tulang dan seramik dari rantau ini. Dalam beberapa objek ini, kerja dengan lilin cair dan filigree juga diserlahkan.

Lelaki dan wanita puak-puak ini membuat tisu di mana mereka menangkap sampel perasaan, pemikiran dan tindakan mereka. Mereka membangunkan seluruh industri dengan tisu dan menggunakan bulu berwarna-warni dan dengan tulang manusia musuh terbunuh dalam pertempuran mereka membuat seruling.

Teyuna, pusat kerohanian dan komersial

Melangkah ke rantau ini, melalui lembah Sungai Buritaca, adalah 1,200 langkah yang memberi akses kepada Teyuna, bandar yang hilang (nama popular) Taironas dan yang paling penting sebagai pusat kerohanian dan komersial penduduk.

Di sana, di 1,200 meter di atas paras laut, anda dapat melihat rumah-rumah pertama yang dibina di atas teres yang tertutup di dinding penahan batu. Sehingga penemuannya, pada tahun 1.973, Teyuna, yang dalam erti Chibcha Asal orang-orang di bumi, kekal dilupakan selama 375 tahun.

Ditekan oleh ketibaan orang Sepanyol ke pantai Santa Marta, pada tahun 1525, orang India terus menumpukan perhatian lebih jauh ke kawasan pedalaman Gunung dan berlindung di Teyuna menjelang tahun 1.540. Di samping itu, kumpulan itu membina dua kabin di setiap teres untuk 280 buah rumah sehingga dianggarkan sekitar 1,500 orang terdiri daripada penduduknya.

Teyuna, juga didominasi Buritaca 200 dengan bilangan penemuan arkeologi yang terdapat di julat Gunung, ditinggalkan sekitar 1,600 dan nampaknya oleh wabak epidemik yang memaksa penduduknya meninggalkan bumi.

Wilayah ini terus menjadi hambar selama lebih dari tiga abad dan kaum India untuk apa yang kaum India menetap di kawasan kecil di sepanjang lembah, wilayah sulit untuk mengakses para penakluk.

Walaupun penduduk asli berhenti melawat Teyuna, keturunan Kogui mereka tahu dan diam-diam menyimpan lokasi sebenar bandar ini. Tetapi tidak sampai tahun 1970 apabila para petani yang menjajah bahagian bawah Sierra melihat kemungkinan mencari khazanah.

Inilah cara penjarahan makam-makam bermula, aktiviti haram yang dikenali sebagai "guaqueria", dan mereka yang menjalankan perdagangan ini disebut guaqueros, yang datang untuk membunuh satu sama lain dalam perjuangan untuk harta itu. Banyak penemuan ini dijual semula dalam perdagangan antarabangsa dan hilang selama-lamanya.

Ia adalah pada tahun 1976 apabila ekspedisi saintifik kerajaan Colombia tiba di Teyuna dan memulakan proses penilaian semula, pemulihan dan pemuliharaan penemuan dan teras. Antara penemuan yang ditemui ialah barang kemas emas dan kapal seramik yang diukir halus.

Beberapa pedang juga dijumpai, yang tidak diketahui jika mereka berada di sana kerana orang Sepanyol berjaya mencapai bandar yang hilang atau kerana mereka dikebumikan oleh kaum India di makam sebagai trofi perang.

Lain-lain adat dan tradisi

Taironas memakai selimut tenun yang dicat dengan pelbagai warna; permata seperti earmuffs, kalung, mahkota, bezota, moquillos emas kecil, permata yang baik dan baik. Mereka juga membawa peminat bulu dan sawit untuk mereka yang menaikkan burung kakak tua dan makaws untuk warna-warna terang mereka.

Mereka bermandikan jurang, di tempat yang ditakdirkan khusus untuknya. Mereka berputar dengan terburu-buru dan sangat nipis, mereka bergerak perlahan-lahan; mereka menyediakan madu dalam pasu besar atau kerang. Mereka mengadakan pesta dan tarian dan ada juga ruang untuk kebersihan, kegembiraan dan kemalasan kerana dengan sedikit kerja ada makanan dan pakaian selama beberapa hari.

Antara ketinggian 500 dan 2,000 meter, populasi lain dijumpai, di 32 pusat bandar: Tigres, Alto de Mira, Frontera dan Tankua. Berkonsentrasi terutama di lembah sungai Garavito, San Miguel dan Don Diego. Yang lain sudah hilang adalah Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Identiti budaya

Bagi sesetengah identiti kebudayaan Taironas tidak begitu jelas, menurut mereka, kumpulan manusia autonomi yang mempunyai ciri sosio-ekonomi dan ideologi umum tertentu, yang akan disatukan oleh hubungan pertukaran perdagangan dan ekonomi.

Perbezaan yang ada sekarang antara penduduk gunung dan pantai, yang akan mengekalkan tahap autonomi yang sangat mirip dengan yang ada di Kogis hari ini, dengan hubungan ketergantungan ekonomi dan budaya.

Terdapat orang-orang yang berkongsi kemungkinan wujud sebuah negeri yang tujuannya adalah penaklukan dan penguasaan; walaupun bagi orang lain keadaan sosiopolitik menunjuk kepada konflik (pakatan) yang mungkin di antara kampung-kampung yang berbeza.

Kogi, keturunan Taironas

Orang India Kogi mengikuti tradisi leluhur Taironas dan bahkan hari ini mereka terus bercakap Chibcha seperti nenek moyang mereka. Secara linguistik, mereka tergolong dalam keluarga makrochibcha dan dikelompokkan di lembah sungai Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí dan di sungai-sungai Ranchería dan Sevilla..

Pada masa ini, penjelasan, penebangan dan pembakaran adalah teknik kerja pertanian utama di tanah-tanah Sierra Nevada, di mana mungkin 80 peratus menunjukkan beberapa hakisan, disebabkan oleh para pakar oleh peneroka. Walau bagaimanapun, penduduk pribumi juga mempunyai kaitan dengan kemerosotan ini walaupun mempunyai hubungan erat dengan alam semula jadi.

Kogi tahu kerja yang bergaji dan peredaran mata wang yang menentukan hubungan sosioekonomi yang membuangnya ke proses pemusatan.

Bagi tahun 2000 penduduk penduduk pribumi di Sierra Nevada de Santa Marta mencapai 32,000 dan dimiliki oleh Kogi, Ica dan Wiwa. Di samping itu, hubungan politik kumpulan-kumpulan ini dengan negara maju dengan organisasi-organisasi pribumi yang berbeza.

Rujukan

1. Beberapa aspek ekonomi Tayronas di sepanjang pantai bersebelahan dengan Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, ahli arkeologi.
2. Eksplorasi pada 2006-2011, Oleh Yuri Loveratto Amerika Selatan.
3. The Lost City of the Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Edisi yang digambarkan. Penerbit I / m penerbit, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 halaman.
4. Roda Langebaek, Carl Henrik (2010) beberapa aspek ekonomi tayrona di pantai berhampiran cienaga (Magdalena). Saya akan maguaré; No. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Penjelajahan di lereng Utara Sierra Nevada di Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade dan Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada of Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, Arkeolog German, Bonn 1971.
7. Khazanah legenda Colombia dan Dunia Oleh Javier OcampoLópez. Penyelidikan etnohistorikal Reichel-Dolmatoff (1951 dan 197).
8. Pendidikan dan Kebangkitan Ekonomi Global oleh Joel Spring.