Biografi dan teori Thomas Luckmann



Thomas Luckmann (1927-2016) adalah seorang sosiologi terkenal, ahli falsafah dan guru kebangsaan Jerman dengan asal-usul Slovenia. Di dalam disiplin sosiologi, beliau menonjol dengan cara yang baik dalam cabang-cabang sosiologi komunikasi dan pengetahuan, serta dalam bidang sosiologi khusus dalam aspek keagamaan dan sains.

Di dalam cawangan yang melibatkan pemikiran sosial, ketangkasan Luckmann telah menguatkan terima kasih kepada salah satu karya yang paling melambangkannya: Pembinaan sosial realiti, diterbitkan pada tahun 1967.

Beliau juga mendapat beberapa kejayaan dengan teks itu Struktur kehidupan dunia, diterbitkan pada tahun 1977, yang dibuat bersempena dengan gurunya Alfred Schütz.

Dalam karya ini, penulis mencadangkan suatu teori di mana, berdasarkan pengalaman individu mengenai subjek itu, stratifikasi dunia tertentu dapat digambarkan, sebagai fokus utama kehidupan sehari-hari.

Dalam erti kata lain, Luckmann menegaskan bahawa persepsi setiap manusia dimediasi dengan pengalaman hidup mereka, khususnya dengan pengalaman mereka dalam realiti setiap hari. Realiti ini tetap dikuasai oleh komunikasi dan tindakan.

Walau bagaimanapun, kerja dan postulates Thomas Luckmann tidak hanya ditujukan kepada perspektif tunggal, seperti fenomenologi sosial; Ahli sosiologi ini juga telah menceburkan diri dalam bidang proto-sosiologi, teori masa dan identiti, teori komunikasi dan pembinaan semula makna dalam sains sosial.

Begitu juga, sumbangan Luckmann berorientasikan dari pembinaan, yang diterapkan oleh penulis dalam usulnya yang menyatakan bahawa subjek itu harus menjadi pusat dari semua teori, menganggapnya sebagai individu yang mempunyai ikatan yang tetap dan interaksi dengan rakan sebaya mereka.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Pengajian yang dijalankan dan kerja akademik
    • 1.2 Kehidupan peribadi dan kematian
  • 2 teori
    • 2.1 Pembinaan sosial
    • 2.2 Interaksi sosial
    • 2.3 Fenomenologi Luckmann
  • 3 Rujukan

Biografi

Thomas Luckmann dilahirkan pada 14 Oktober 1927 di bandar Jesenice, yang terletak di Slovenia, yang pada masa itu adalah sebahagian daripada Yugoslavia. Ibunya berasal dari Slovenia, khususnya dari Ljubljana, sementara bapanya berasal dari darah Austria.

Keistimewaan ini membolehkan Luckmann berkembang dalam persekitaran yang dwibahasa dan menguasai dua bahasa: bahasa Slovenia dan Jerman. Apabila Perang Dunia Kedua berlaku, Luckmann terpaksa berpindah ke Austria bersama keluarganya.

Kajian dan kerja akademik

Luckmann membuat kajian universiti pertamanya di Universiti Vienna, kemudian berpindah ke Universiti Innsbruck. Di kedua-dua institusi dia mengkhususkan diri dalam bidang sosiologi.

Kemudian dia berpindah ke Amerika Syarikat, di mana dia diarahkan di New School for Social Research, yang terletak di New York.

Selepas berkembang secara akademik, beliau memutuskan untuk mengajar sosiologi di University of Konstanz, yang terletak di Jerman. Di institusi ini beliau mengajar sejak tahun 1994.

Kehidupan peribadi dan kematian

Terdapat sedikit maklumat mengenai kehidupan peribadi Luckmann. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa dia telah menikah dan bahawa dia mempunyai anak perempuan.

Di samping itu, watak ini juga merupakan ahli Akademi Sains dan Kesenian Slovenia. Dia meninggal dunia pada 10 Mei 2016, ketika berusia 88 tahun.

Teori

Hujah utama untuk Luckmann adalah berdasarkan kepada fakta bahawa, sebagai penulis, semua pengetahuan bahawa seseorang boleh memahami walaupun yang paling asas dalam realiti cotidiana- muncul melalui interaksi sosial.

Untuk teori ini dan dua karya-karyanya, ahli sosiologi itu dianugerahkan yuran doktor di universiti Ljubljana dan Linköping.

Pembinaan sosial

Perspektif pembinaan sosial telah menjadi salah satu kedudukan yang paling banyak digunakan dalam bidang sosiologi dan psikologi, yang ditakrifkan untuk pertama kalinya dalam kerja Pembinaan sosial realiti, di mana idea tentang pembinaan sosial ditubuhkan.

Ini mempunyai empat ciri utama:

-Ciri pertama berkaitan dengan keutamaan proses sosial, yang bermaksud bahawa pengalaman individu dalam dunia adalah dianggap proses sosial.

-Ciri kedua berkaitan dengan kekhususan kebudayaan dan sejarah, sehingga semua subjek adalah produk sosial dan budaya tertentu.

-Ciri ketiga terdiri daripada idea bahawa terdapat saling ketergantungan antara tindakan dan pengetahuan, yang bermaksud bahawa setiap cara mengetahui membawa dengannya bentuk tindakan yang dibedakan.

-Ciri keempat mempunyai kaitan dengan kedudukan kritikal bahawa perspektif konstruktivis menentang empirisisme dan positivisme, kerana cawangan ini lebih suka menegaskan keyakinan.

Interaksi sosial

Dengan mengambil kira pandangan-pandangan terdahulu yang dapat ditegaskan bahawa, untuk pembinaan sosial, dunia sosial terdiri daripada perbualan.

Perbualan ini difahami sebagai sejenis corak yang membentuk aktiviti bersama, yang berfungsi dengan cara yang sama seperti permainan, kerana peraturan dan parameter ditubuhkan.

Berikutan analogi, seperti dalam banyak permainan, corak-corak ini tidak dimulakan oleh kami, tetapi sesuai dengan beberapa tradisi yang telah dilaksanakan beberapa tahun lebih awal.

Walau bagaimanapun, manusia semakin terlibat dengan garis panduan ini, kerana ini membolehkan kita membina makna persekitaran kita.

Subjek, sebagai makhluk sosial oleh antonomasia, mempunyai jumlah kapasiti untuk dimasukkan ke dalam corak atau perbualan interaksi ini. Malah, ia adalah kemahiran manusia sendiri.

Seperti permainan, aktiviti-aktiviti ini disusun oleh beberapa peraturan yang membentuk susunan sosial.

Fenomenologi Luckmann

Untuk memahami sosiologi fenomenologi Luckmann, perlu memahami fenomenologi sebagai gerakan falsafah.

Ia terdiri daripada kedudukan abad kedua puluh yang bertanggungjawab untuk menggambarkan struktur pengalaman ketika ia terjadi dalam kesadaran manusia, tanpa perlu menggunakan teori atau anggapan dari disiplin lain.

Schütz, guru Luckmann yang mengajarinya semua teorinya, menyatakan bahawa fenomenologi berfungsi sebagai suatu bentuk penghampiran kepada kehidupan seharian.

Oleh sebab itu, kita boleh bercakap tentang fenomenologi sosiologi, yang mengekalkan pusat kepentingannya dalam menjelaskan dan mengenali pengalaman perseimbangan individu dalam konteks harian mereka.

Rujukan

  1. Dreher, J. (s.f) Fenomenologi: Alfred Schutz dan Thomas Luckmann. Diperoleh pada 12 Disember 2018 dari kursus UAM: sgpwe.izt.uam.mx
  2. García, M. (2015) Pembinaan realiti, Komunikasi dan kehidupan seharian - Pendekatan kerja Thomas Luckmann. Diperoleh pada 12 Disember 2018 daripada Scielo: scielo.br
  3. Luckmann, T. (1973) Agama yang tidak kelihatan. Diperoleh pada 12 Disember 2018 daripada PAPER Pub UAB: ddd.uab.cat
  4. Luckmann, T. (1981) The Imperative Heretical: Kemungkinan Kontemporari Pengesahan Agama. Diperoleh pada 12 Disember 2018 daripada Phil Pappers: philpapers.org
  5. Luckmann, T. (2003) Pembinaan sosial realiti. Dipulihkan pada 12 Disember dari WordPress: zoonpolitikonmx.files.wordpress.com
  6. Luckmann, T. (s.f) Kehidupan harian dunia dan Sikap Semulajadi. Diambil pada 12 Disember 2018 dari Buku Google: books.google.es