Biografi Thomas Kuhn, konsep paradigma, sumbangan lain



Thomas Samuel Kuhn Dia seorang ahli fizik, sejarawan, dan ahli falsafah sains Amerika abad kedua puluh. Penyelidikan beliau memberi sumbangan penting kepada cara memahami bagaimana manusia membina pengetahuan.

Kedua-dua ajarannya di bilik darjah universiti, serta buku dan kajiannya menunjukkan laluan yang tidak disangka. Bersama beliau, konsep paradigma disatukan, sekolah Kuhntian muncul dan proses yang diikuti oleh sains untuk mengubah cara memahami kehidupan telah ditarik.

Pendekatan Thomas Kuhn telah mempengaruhi banyak kajian seterusnya. Penyelidik itu menjauhkan diri dari pandangan tradisional yang ditanamkan oleh agama, malah menjauhkan diri dari pendekatan positivis abad kesembilan belas.

Visi beliau mengetepikan dogmatisme struktur, fungsionalisme dan Marxisme sendiri. Dia juga maju ke arah kemungkinan wujud bersama paradigma berganda dalam ruang masa yang sama. Kehidupan dan kerja-Nya menunjukkan, dalam praktiknya, bagaimana dogma menentang kemajuan pengetahuan.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Perkahwinan
    • 1.2 Konteks sosial dan politik
    • 1.3 Kehidupan kerja
  • 2 Paradigma konsep
    • 2.1 Contoh praktikal
  • 3 Peringkat sains mengikut Kuhn
    • 3.1 Preciencia
    • 3.2 Sains biasa
    • 3.3 sains revolusi
  • 4 Rujukan

Biografi

Pada 18 Julai 1922, Thomas Samuel Kuhn Stroock dilahirkan di Cincinnatti, Ohio. Beliau adalah anak kepada dua cendekiawan asal Yahudi: Samuel Kuhn, jurutera perindustrian, dan Minette Stroock, penulis buaian yang progresif dan kaya.

Keluarga Kuhn tidak mempunyai amalan agama dan merupakan idea sosialis. Akibatnya, Tom, ketika Thomas dikenali akui, pergi ke Lincoln School hingga umur lima tahun. Institusi ini dicirikan oleh latihan terbuka dan tidak standard.

Kemudian, keluarga berpindah ke Croton-on-Hudson. Di sana, Thomas belajar antara enam dan sembilan tahun di Sekolah Hessian Hills dengan guru-guru radikal.

Atas sebab kerja ayahnya, Tom berubah beberapa kali dari institusi pendidikan. Pada usia 18 dia lulus dari The Taft School di Watertown, New York State.

Berikutan jejak langkah ayahnya, dia pergi ke Universiti Harvard, di mana dia belajar fizik. Pada mulanya dia mempunyai keraguan dengan pengiraan, tetapi digalakkan oleh guru-guru, dia mengambil langkah yang menggigil. Pada 21 dia telah memperolehi ijazah.

Thomas, pernah menjadi graduan fizik, menyertai Kumpulan Teoretikal Makmal Penyelidikan Radio. Tugasnya adalah mencari jalan untuk mengatasi radar Jerman. Pada tahun 1943, beliau pergi ke Great Britain, kemudian ke Perancis dan akhirnya ke Berlin sendiri. Akhirnya dia kembali ke Harvard.

Pada usia 24 tahun dia memperoleh ijazah sarjana, dan kemudian pada usia 27 tahun, dia memperoleh ijazah PhD dengan penghormatan.

Perkahwinan

Pada tahun 1948, dia berkahwin dengan Kathryn Muhs, yang mempunyai dua orang anak perempuan dan seorang anak lelaki. Perkahwinan itu, yang berlangsung selama 30 tahun, berakhir dengan kematian pasangannya. Kathryn adalah wanita yang berdedikasi untuk rumah dan memberikan sokongan kepada suaminya. Menurut nota akhbar pada masa itu, ia penuh dengan kebaikan dan kemanisan.

Isterinya yang pertama meninggal dunia pada tahun 1978. Tiga tahun kemudian, dia berkahwin dengan Jehane Barton Burns, juga seorang penulis dan lulusan institusi yang sama di mana ibunya belajar. Dia menemaninya sehingga hari terakhir dalam hidupnya.

Pada tahun 1994, pada usia 72, dia didiagnosis dengan kanser paru-paru. Dua tahun kemudian, pada 17 Jun 1996, beliau meninggal dunia.

Konteks sosial dan politik

Dua tahun sebelum kelahirannya, di tengah-tengah perang, Amerika Syarikat telah memasuki krisis ekonomi yang mendadak yang menyebabkan serangan besar dalam industri daging dan keluli.

Pihak kiri menyukai undi wanita dan gulung pilihan raya berganda. Ohio, sebuah negeri utara, dicirikan oleh potensi perindustriannya. Yang dibuat untuk permulaan dekad 20-an, tahu pengangguran 35%.

Semasa belia dan selepas menamatkan pengajian universiti, Kuhn menggoda dengan organisasi sosial yang menentang menyertai sebarang peperangan. 

Penyerahan Thomas kepada siasatan itu memperolehnya pengiktirafan tetap. Ia diperbadankan sebagai ahli Persatuan Harvard Fellows, yang masih merupakan organisasi akademik yang memilih ahli-ahlinya untuk kapasiti kreatif dan potensi intelektual.

Yang terpilih diberikan biasiswa selama tiga tahun. Pada masa itu, pemenang mesti berkembang secara peribadi dan intelektual dalam bidang minat yang lain. Thomas menyelidiki Sejarah dan Falsafah Sains.

Dia mula belajar Aristotle dan menyedari betapa mustahilnya memahami sumbangan para jenius Yunani daripada konteks sejarah mereka, dia mengambil giliran. Beliau menganalisis bagaimana sains diajarkan di universiti, dan memahami bahawa tanggapan umum adalah berdasarkan prinsip dogmatik.

Kehidupan kerja

Datang dari pembentukan terbuka, inklusif, jelas dogmatisme yang memerintah adalah Kuhn tidak dapat ditanggung.

Antara tahun 1948 dan 1956, beliau mengajar Sejarah Sains di Harvard. Dia kemudian berpindah ke University of California, Berkley, dan bekerja secara selari dalam jabatan Sejarah dan Falsafah. California telah dicirikan, dari asalnya, untuk perumahan komuniti sui generis, kompleks, pelbagai budaya, malah peraduan sosial.

Pada 40, Thomas Khun menerbitkan buku beliau Struktur revolusi saintifik, kerja yang meletakkan jadual para ulama kategori analisis baru, konsep baru: paradigma.

Pada tahun 1964, beliau kembali ke utara Amerika Syarikat. Universiti Princeton, Pennsylvania, menambahnya kepada pasukannya dan memberinya Pengerusi Falsafah dan Sejarah Sains "Moses Taylos Pyne".

Di negara itu, universiti cenderung membuat kerusi dengan nama penaja dan dermawan, yang membiayai kegiatan akademik dan penyelidikan.

Pada usia 47, Khun mempengerusikan Persatuan Sejarah Sains. Tujuh tahun kemudian, pada tahun 1979, beliau telah diupah oleh Institut Teknologi Massachusetts (MIT). Beliau menjadi profesor falsafah di kerusi "Laurence S. Rockefeller".

Konsep paradigma

Salah satu sumbangan terbesar Thomas Kuhn ialah tanggapan paradigma. Ahli sains berusaha memahami konsepsi yang membolehkan sains maju.

Sehingga masa itu, kedudukan dominan adalah bahawa sains berkembang dalam garis yang berterusan. Ini dikaitkan dengan tanggapan ahli biologi Darwinisme yang berlaku dalam pemikiran dan tindakan untuk mengetahui.

Walau bagaimanapun, Kuhn menyedari bahawa apabila membina pengetahuan ada masyarakat. Ia terdiri daripada sekumpulan penyelidik yang berkongsi visi yang sama dan prosedur yang sama.

Kemudian, menganalisis proses-proses sejarah, Thomas melihat bahawa ada saat-saat ketika pemikiran itu lemah. Krisis berlaku, dan itu menghasilkan lompat: teori baru muncul.

Ia adalah dari pemahaman ketika Kuhn membina konsep paradigma. Beliau mendefinisikannya sebagai sistem kepercayaan yang dikongsi oleh komuniti saintifik, nilai-nilai bersama, cara-cara di mana mereka beroperasi.

Paradigma berasal dari pandangan dunia, iaitu, dari cara manusia memahami kehidupannya sendiri. Kosmovision ini membawa kepada menentukan bagaimana bertindak dengan sewajarnya. Ia memberitahu cara memahami fenomena fizikal, biologi, kimia, sosial, politik atau ekonomi.

Contoh praktikal

Contoh yang baik untuk memahami konsep paradigma adalah komuniti yang mendefinisikan dirinya dari penglihatan penciptaan dan kewujudan makhluk yang unggul. Baginya, segala-galanya bertindak dengan pelan ilahi. Itu tidak dipersoalkan, jadi asalnya ditakrifkan terlebih dahulu.

Jadi ingin tahu, untuk melakukan sains, adalah untuk mengkaji akibat dan proses. Tiada siapa yang mempersoalkan asal usulnya atau berusaha untuk memahaminya.

Dengan konsep paradigma, ia dapat difahami bahawa komuniti saintifik boleh bermula dari pandangan dunia yang berbeza. Akibatnya, menurut paradigma, cara melakukan, menanggapi, akan berbeza-beza. Cara pemahaman akan bergantung pada elemen sejarah dan sosiologi setiap komuniti.

Kuhn menunjukkan bahawa beberapa faktor mempengaruhi tanggapan paradigma terhadap komuniti di mana kepentingan saintis adalah. Juga penting adalah sumber ekonomi yang tersedia untuk penyelidikan anda.

Faktor lain adalah kepentingan kumpulan yang membiayai kajian. Di samping itu, norma-norma dan nilai-nilai ahli-ahli masyarakat yang terlibat dalam masalah ini amat ketara.

Tahap sains mengikut Kuhn

Sumbangan Thomas Kuhn kepada sains banyak. Wawasan yang kurang dogmatisnya membolehkannya melepaskan prasangka dan batasan yang diperkuat selama berabad-abad.

Sebagai seorang ahli sejarah falsafah Sains, beliau menentukan tiga peringkat di mana proses pengetahuan berlainan.

Preciencia

Di tempat pertama terdapat fasa preciencia. Ini boleh ditakrifkan oleh ketidakhadiran paradigma pusat yang membolehkan penyelidikan pada jalan tertentu. Laluan sedemikian mestilah mempunyai teknik dan prosedur biasa bagi komuniti penyelidik yang terlibat.

Sains biasa

Peringkat seterusnya adalah kemunculan sains biasa. Itulah yang dipanggil Kuhn. Ini berlaku apabila komuniti saintifik cuba menyelesaikan soalan-soalan yang menyerang masyarakat mereka.

Ini berlaku pada masa tertentu dan sah untuk kumpulan manusia tertentu. Bermula dari paradigma yang diterima oleh majoriti, mereka mula menjawab soalan yang tidak akan diminta.

Sains revolusi

Dalam rangka keselamatan itu, lambat laun, beberapa pembantah akan timbul. Kemudian tahap ketiga tercapai: sains revolusioner. Istilah ini digunakan kerana asas kepastian akan dirobohkan, dan semuanya berubah.

Krisis keraguan timbul kerana alat untuk mengetahui berhenti berfungsi sebelum fenomena dipelajari. Ini membawa kepada konflik dan pada masa itu paradigma baru muncul.

Terdapat pengarang yang menunjukkan bahawa Thomas Kuhn mempunyai nenek moyang yang mengendalikan subjek terlebih dahulu. Inilah orang Hungarian Michael Polanyi, yang juga datang kepada falsafah sains dari fizikokimia.

Kedua-duanya mempunyai banyak perbincangan dan ceramah awam bersama. Walaupun dalam prolog buku pertamanya, Kuhn berterima kasih kepadanya secara terbuka atas sumbangannya dalam penyelidikannya.

Rujukan

  1. González, F. (2005). Apakah paradigma? Analisis teori, konseptual dan psikolinguistik istilah. Penyelidikan dan Pascasarjana, 20 (1). Diperolehi: redalyc.or
  2. Guillaumin, G. (2009). Relativisme epistemologi dilihat melalui teori perubahan saintifik Thomas Kuhn. Hubungan Kajian sejarah dan masyarakat, 30 (120). Diperolehi daripada: redalyc.org
  3. Kuhn, T. S. (2013). Struktur revolusi saintifik (Jilid 3). Bandar Raya Mexico: Dana Budaya Ekonomi. Diperolehi di: www.academia.edu
  4. Kuhn, T. S., & Helier, R. (1996). Ketegangan penting. Dana Kebudayaan Ekonomi. Mexico Diperolehi daripada: academia.edu
  5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R. J., Koertge, N., & Kuhn, T. S. (1982). Sejarah sains dan rekonstruksinya yang rasional (ms 9-73). Madrid: Tecnos. Diperolehi daripada: dcc.uchile.cl