Kongsi:
Nilai Intelektual Ciri-ciri Manusia dan Jenis
The nilai intelek manusia mereka adalah orang-orang yang memperbaiki manusia dari segi sebab, akal dan ingatan. Contoh: sains, pengetahuan, kebijaksanaan.
Orang intelektual berdedikasi untuk mencerminkan dan mengkritik realiti: idea-ideanya bermaksud mempengaruhinya. Di samping itu, ia campur tangan, sebagai pencipta atau pengantara, dalam politik, dalam menghasilkan ideologi, trend budaya dan pertahanan satu atau nilai-nilai lain.
Nilai adalah prinsip yang membimbing tingkah laku manusia. Tetapi tidak ada takrif mutlak, dominan atau sewenang-wenangnya nilai-nilai, kerana gagasan itu meliputi kandungan dan makna yang berbeza yang dialamatkan dari berbagai teori dan konsep.
Penglihatan penting boleh merujuk kepada kualiti "kecemerlangan" atau "kesempurnaan". Nilai memberitahu kebenaran; nilai adalah untuk bekerja daripada mencuri, sebagai contoh.
Ciri-ciri nilai intelektual
Nilai intelektual bergerak di sekitar kebenaran, pengetahuan, penyelidikan dan rasional.
Dalam erti kata lain, kita boleh berfikir bahawa nilai intelektual, dikaji dari logik, mempunyai:
-Matlamat objektif adalah kebenaran
-Sebagai ujung subjektif kebijaksanaan
-Kegiatan utamanya adalah abstraksi dan pembinaan
-Dengan keutamaan terhadap sebab itu
-Dengan keperluan untuk memenuhi kesedaran diri, yang akhirnya menghasilkan seluruh orang.
-Mereka memberikan pengetahuan
Pengelasan dan jenis nilai
Juga ada nilai-nilai yang adil atau unik. Hierarki penilaian berubah dengan mudah mengikut konteks. Klasifikasi yang paling umum mendiskriminasikan nilai logik, etika dan estetik, di mana nilai-nilai intelektual dijumpai.
Kebanyakan klasifikasi yang dikenakan dibahagikan kepada "nilai-nilai etika" dan "nilai-nilai moral", tetapi mereka juga dikategorikan sebagai, menurut Scheler (2000) dalam:
a) nilai-nilai yang menyenangkan dan tidak menyenangkan
b) nilai penting
c) nilai rohani: yang indah dan yang hodoh, yang adil dan yang tidak adil
d) nilai pengetahuan murni kebenaran
e) nilai-nilai agama: yang suci dan yang tidak senonoh.
Sebaliknya, Marín (1976) membezakan enam kumpulan:
a) nilai teknikal, ekonomi dan utilitarian
b) nilai penting: pendidikan jasmani, pendidikan untuk kesihatan
c) nilai estetik: sastera, muzik, bergambar)
d) Nilai intelektual (humanistik, saintifik, teknikal)
e) Nilai moral (individu dan sosial)
f) Nilai-nilai transenden (pandangan dunia, falsafah, agama).
Bagi pihaknya, Francisco Leocata (1991) membuat skala nilai dengan sintesis Hartman, Scheler dan Lavelle yang turut menyoroti nilai-nilai intelektual:
a) nilai ekonomi: mereka mempunyai kaitan dengan keperluan fizikal, kegunaan dan produktiviti manusia
b) nilai-nilai atau nilai-nilai daya hidup yang sensitif: dikaitkan dengan ungkapan orang dengan cara dia merasa baik dan kepekaan keseronokan
c) nilai-nilai estetik: mereka membentuk laluan dari alam ke budaya
d) nilai intelektual: mereka bertemu untuk menunjukkan kebenaran, pengetahuan, penyelidikan dan rasional
e) nilai-nilai moral: intersubjectivity, hati nurani dan tingkah laku yang berkaitan dengan orang lain adalah di sini
f) nilai agama: di mana kepercayaan dan kepercayaan memainkan peranan penting.
Akhirnya, Ervilla (1998), melakukan klasifikasi antara nilai-nilai intelektual dan antivalores dan menghubungkan mereka dengan "sifat rasional manusia".
Nilai intelektual ditakrifkan sebagai kebajikan penting untuk perkembangan kognitif orang: celik huruf, kreativiti, refleksi. Dalam pembangkang, antivalores adalah: buta huruf, kejahilan, dogmatisme.
Kajian mengenai nilai intelektual
Menurut subjekivisme, salah satu teori axiologi utama, ia adalah subjek yang memberikan nilai dan makna kepada sesuatu.
Dalam erti kata lain, perkara-perkara tidak diberikan nilai sendiri, adalah manusia yang memberikan penilaian mereka.
Pandangan subkultiviti dilahirkan dari teori psikologi. Menurut Muñoz (1998), "sejauh mana mereka menganggap bahawa nilai itu bergantung dan berdasarkan pada subjek yang nilai: dari kedudukan teori ini, nilai telah dikenal pasti dengan beberapa fakta atau keadaan psikologi".
Subjekivisme sesuai dengan nilai-nilai dalam apa yang tidak benar dan apa yang tidak sah dengan sendirinya, tetapi kumpulan manusia adalah yang mengkatalogkan, mengkategorikan dan memberikan makna kepada nilai tertentu.
Penilaian yang sama ini menetapkan bahawa nilai-nilai akan bergantung kepada kelulusan kumpulan yang diterima dalam masyarakat. Yang baik dan yang buruk akan ditakrifkan mengikut kegagalan atau penilaian yang memberi kumpulan sosial yang majoritinya.
Dan dari sudut pandangan objekivisme axiologi, yang jelas menentang subjektivisme, nilai tambah perkara tidak dikaitkan dengan pengalaman individu.
Menurut Frondizi (2001), arus ini dilahirkan sebagai "tindak balas terhadap relativisme yang tersirat dalam tafsiran subyektifivis dan keperluan untuk berdiri dalam susunan moral yang stabil".
Sekolah ini menyatakan bahawa nilai-nilai itu adalah ideal dan objektif yang mempunyai nilai yang bebas daripada anggaran rakyat dan yang nyata.
Dengan cara ini, walaupun kita semua tidak adil kerana kita menganggapnya nilai, untuk mengatakan beberapa contoh, keadilan masih mempunyai nilai.
Rujukan
- Cortina, A. (2000). Pendidikan dan nilai-nilai. Madrid: Perpustakaan baru.
- Ervilla, E. (1988). Axiologi Pendidikan. Granada: TAT edisi.
- Frondizi, R. (2001). Apakah nilai-nilai? Mexico, D.F: Pembiaya Tabung Kebudayaan Ekonomi.
- Leocata, F. (1991). Kehidupan manusia sebagai pengalaman nilai, dialog dengan Louis Lavelle ... Buenos Aires: Pusat Pengajian Jualan.
- Marin, R. (1976). Nilai, objektif dan sikap dalam pendidikan. Valladolid: Miñon.
- Seijos Suárez, C. (2009). Nilai-nilai dari teori-teori utama axiological: a priori dan sifat-sifat bebas dan tindakan manusia. Santa Marta: Clío América.