Teori dan Konsep Strukturalisme (Psikologi)

The struktur, juga dikenali sebagai psikologi struktur, adalah teori pengetahuan yang dibangunkan pada abad kedua puluh oleh Wilhelm Maximilian Wundt dan Edward Bradford Titchener. Wundt biasanya dikenali sebagai bapa strukturisme.

Strukturalisme cuba menganalisis jumlah keseluruhan pengalaman dari kehidupan kelahiran hingga dewasa. Dalam pengalaman itu, komponen mudah yang berkaitan dengan satu sama lain untuk membentuk pengalaman yang lebih kompleks. Ia juga mengkaji korelasi ini dengan alam sekitar.

Strukturalisme cuba untuk menganalisis fikiran dewasa (jumlah keseluruhan pengalaman dari lahir hingga sekarang) bagi komponen yang ditakrifkan oleh yang paling mudah dan mencari bagaimana mereka patut bersama-sama untuk membentuk pengalaman yang lebih kompleks serta korelasi dengan peristiwa fizikal.

Untuk ini, ahli psikologi menggunakan introspeksi melalui laporan diri dan bertanya kepada perasaan, sensasi, emosi, antara lain yang memberikan maklumat dalaman orang itu.

Definisi Psikologi Struktural

Strukturalisme boleh ditakrifkan dalam psikologi sebagai kajian unsur-unsur kesedaran. Idea ini ialah pengalaman sedar boleh dibahagikan kepada elemen asas yang sedar.

Ini boleh dianggap sebagai fenomena fizikal yang terdiri daripada struktur kimia yang boleh dibahagikan kepada unsur-unsur asas.

Malah, kebanyakan penyelidikan yang dijalankan di makmal Wundt terdiri daripada pengkatalogan unsur-unsur asas sedar ini.

Untuk mengurangkan pengalaman sedar biasa dalam elemen asas, strukturalisme didasarkan pada introspeksi (pemerhatian diri, hati nurani seseorang dan perasaan sendiri).

Untuk memahami lebih lanjut konsep introspeksi, kami akan meletakkan contoh berikut yang diberikan di makmal Wundt.

Ahli psikologi Jerman menggambarkan epal dari segi ciri-ciri asas yang ada, iaitu, misalnya mengatakan bahawa ia adalah sejuk, renyah dan manis.

Prinsip introspeksi penting adalah bahawa setiap pengalaman sedar yang diberikan harus dijelaskan dalam istilah yang paling asasnya.

Dengan cara ini, seorang penyelidik tidak dapat menerangkan beberapa pengalaman atau objek dengan sendirinya, seperti menerangkan epal hanya sebagai epal. Ralat sedemikian dikenali sebagai "rangsangan rangsangan".

Melalui eksperimen introspeksi, Wundt mula mengkatalogkan sebilangan besar unsur asas yang sedar, yang secara hipotesis dapat digabungkan untuk menggambarkan semua pengalaman manusia.

Wundt dan Strukturalisme

Wilhelm Maximilian Wundt dilahirkan pada 16 Ogos 1832 di Baden (Jerman) dan meninggal dunia pada 31 Ogos 1920 di Leipzig, sebuah bandar juga di negara yang sama.

Wundt dianggap sebagai ahli fisiologi, ahli falsafah dan ahli psikologi yang terkenal dan dikenali secara luas telah membangun makmal eksperimen pertama di bandar Leipzig.

Di universiti di bandar yang sama, beliau adalah seorang pengajar Titchener, pengasas strukturalisme.

Titchener mengisytiharkan apa yang dikenali sebagai "sains pengalaman segera", atau apa yang sama, persepsi kompleks dapat diperoleh melalui maklumat deria asas.

Wundt sering dikaitkan dengan kesusasteraan kuno dengan structuralism dan penggunaan kaedah yang sama dengan yang introspektif.

Penulis membuat perbezaan yang jelas antara introspeksi tulen, yang merupakan pemerhatian kendiri yang tidak berstruktur yang digunakan oleh ahli falsafah terdahulu, dan percubaan percubaan. Mengikutnya, untuk introspeksi atau pengalaman menjadi sah mereka perlu dihasilkan di bawah keadaan terkawal eksperimen.

Titchener membawa teori sendiri dan Wundt ke Amerika Utara, dan dalam menerjemahkan karya-karya yang terakhir saya tidak mengartikan makna mereka dengan baik. Dia tidak dibentangkan sebagai ahli psikologi voluntarist (doktrin yang menganjurkan kandungan kuasa proses pemikiran mental akan pada tahap yang lebih tinggi), yang adalah apa yang ia benar-benar, tetapi dibentangkan sebagai introspectionist.

Oleh itu, Titchener menggunakan salah tafsiran ini untuk mengatakan bahawa kerja Wundt menyokong rakyatnya.

Titchener dan structuralism

Edward B. Titchener dilahirkan di Chichester, United Kingdom pada 11 Januari 1867 dan meninggal dunia di Amerika Syarikat, khususnya di Ithaca pada 3 Ogos 1927. Walaupun seorang ahli psikologi British, ia kemudiannya ditubuhkan di Amerika Syarikat dan diterima pakai kewarganegaraan ini.

Beliau dianggap sebagai pengasas strukturalisme dan pengasas kaedah eksperimen dalam psikologi Amerika. Titchener adalah seorang introspectionist dan dengan mengimport kerja Wundt ke Amerika Syarikat, dia tidak menterjemahnya dengan menyampaikannya sebagai seorang introspectionist.

Kesalahan ini terletak pada hakikat bahawa di Amerika Utara tidak ada perbezaan dalam kesedaran yang tidak sedarkan diri, tetapi di Jerman.

Sebenarnya untuk Wundt introspeksi tidak adalah kaedah yang sah kerana mengikut teori-teorinya tidak sampai tidak sedarkan diri. Wundt memahami introspeksi sebagai perihal pengalaman sedar dibahagikan kepada komponen deria asas yang tidak mempunyai rujukan luaran.

Sebaliknya, untuk Titchener, kesedaran adalah jumlah pengalaman seseorang pada saat tertentu, memahami mereka sebagai perasaan, idea dan impuls yang dialami sepanjang hidup.

Edward B. Titchener adalah pelajar Wundt di Universiti Leipzig, dan salah seorang pelajarnya yang paling penting.

Atas sebab ini idea-idea mereka tentang bagaimana kerja-kerja minda telah dipengaruhi oleh teori Wundt ini kesukarelawanan dan idea-ideanya persatuan dan apperception (gabungan unsur-unsur kesedaran aktif dan pasif masing-masing).

Titchener cuba mengklasifikasikan struktur minda dan menunjukkan bahawa hanya peristiwa yang dapat dilihat adalah sains dan bahawa sebarang spekulasi mengenai peristiwa yang tidak dapat diobservasi tidak berlaku di dalam masyarakat.

Dalam bukunya "Psikologi sistematik" (psikologi sistematik), Titchener menulis: "Memang benar, bagaimanapun, pemerhatian yang adalah kaedah yang unik dan dipatenkan sains, dan percubaan itu, dianggap sebagai kaedah saintifik, adalah tidak lebih daripada pemerhatian yang dilindungi dan dibantu. "

Bagaimana untuk menganalisis minda dan kesedaran

Titchener mengambil kira pengalaman terkumpul seumur hidup. Beliau percaya bahawa dia dapat memahami struktur fikiran dan alasannya jika dia dapat menentukan dan mengkategorikan komponen asas yang sama dan peraturan yang komponennya berinteraksi..

Introspeksi

Alat utama yang digunakan oleh Titchener untuk menentukan komponen kesedaran yang berbeza adalah introspeksi.

Beliau menulis dalam bidang psikologi sistematik beliau: "keadaan kesedaran yang sepatutnya menjadi subjek psikologi ... boleh menjadi objek pengetahuan serta-merta melalui introspeksi atau kesedaran diri."

Dan dalam bukunya  Garis Besar Psikologi ; pengenalan kepada psikologi; dia menulis: "... di antara bidang psikologi, introspeksi adalah mahkamah rayuan yang terakhir dan satu-satunya, bahawa bukti psikologi tidak boleh selain daripada bukti introspektif."

Tidak seperti kaedah introspeksi Wundt, Titchener mempunyai garis panduan yang sangat ketat untuk penyampaian analisis introspektif.

Dalam kes anda, subjek akan dibentangkan dengan objek, seperti pensil dan kemudian akan melaporkan ciri-ciri pensel itu (warna, panjang, dan sebagainya).

Subjek dikatakan akan diarahkan untuk tidak melaporkan nama objek, dalam kes ini pensil, kerana itu tidak menggambarkan data asas tentang subjek yang sedang mengalami. Titchener merujuk ini sebagai "rangsangan rangsangan".

Dalam terjemahan Titchener mengenai karya Wundt, beliau menggambarkan pengajarnya sebagai penyokong introspeksi sebagai satu kaedah yang mengamati kesedaran.

Walau bagaimanapun, introspeksi hanya mematuhi teori-teori Wundt jika istilah itu diambil untuk merujuk kepada kaedah-kaedah psikofisik.

Elemen minda

Persoalan pertama yang ditimbulkan oleh Titchener dalam teorinya adalah berikut: Apakah setiap elemen fikiran??

Psikologi British sampai pada kesimpulan bahawa dalam penyelidikannya terdapat tiga jenis unsur mental yang membentuk pengalaman sedar.

Di satu pihak, sensasi (elemen persepsi), di sisi lain imej (elemen idea) dan akhirnya mempengaruhi (unsur-unsur emosi).

Di samping itu, elemen-elemen ini boleh dibahagikan kepada ciri-ciri masing-masing, yang: kualiti, intensiti, tempoh, kejelasan dan panjang.

Sensasi dan imej mengandungi semua sifat ini; Walau bagaimanapun, mereka kurang kasih sayang dalam kejelasan dan lanjutan. Sebaliknya, imej dan perasaan dapat dibahagikan kepada kumpulan sensasi.

Dengan cara ini, mengikuti rantaian ini, semua pemikiran adalah imej, yang dibina daripada sensasi asas.

Ini bermakna bahawa semua pemikiran dan pemikiran kompleks akhirnya boleh dibahagikan kepada sensasi, yang boleh dicapai melalui introspeksi. Hanya pemerhati yang terlatih dapat menjalankan saintifik secara saintifik.

Interaksi unsur-unsur

Persoalan kedua yang ditimbulkan oleh Titchener dalam teori strukturalisme adalah bagaimana unsur-unsur mental digabungkan dan berinteraksi antara satu sama lain untuk membentuk pengalaman yang sedar.

Kesimpulannya didasarkan pada idea-idea persatuan, khususnya dalam undang-undang persefahaman. Beliau juga menolak tanggapan tanggapan dan sintesis kreatif; asas dari voluntarisme Wundt.

Hubungan fizikal dan mental

Apabila Titchener mengenal pasti unsur-unsur minda dan interaksi mereka, dia bertanya mengapa elemen berinteraksi dengan cara mereka lakukan.

Khususnya, Titchener berminat dalam hubungan antara pengalaman sedar dan proses fizikal.

Pakar psikologi British percaya bahawa proses fisiologi memberikan substrat berterusan yang memberikan kesinambungan kepada proses psikologi, yang sebaliknya tidak akan mempunyai.

Oleh itu, sistem saraf tidak menyebabkan pengalaman sedar, tetapi boleh digunakan untuk menjelaskan beberapa ciri-ciri peristiwa mental.

Konfrontasi dialektik psikologi moden

Teori alternatif untuk struktur adalah functionalism (psikologi fungsional).

Fungsionalisme telah dikembangkan oleh William James, yang bertentangan dengan struktur struktural menekankan kepentingan pemikiran empirikal-rasional, berfikir tentang falsafah eksperimen-empirikal.

James memasukkan introspeksi dalam teorinya (contohnya, kajian tentang keadaan psikologi sendiri), tetapi juga termasuk perkara-perkara seperti analisis (contohnya, kritikan pendahuluan logik dan pandangan kontemporari minda) , eksperimen (misalnya, dalam hipnosis atau neurologi), dan perbandingan (misalnya, penggunaan kaedah statistik untuk membezakan norma-norma anomali).

Fungsionalisme juga dibezakan dengan memberi tumpuan kepada bagaimana proses tertentu yang terletak di otak berguna untuk alam sekitar dan bukan dalam prosesnya sendiri, seperti dalam struktur.

Psikologi fungsionalist mempunyai pengaruh yang kuat terhadap psikologi Amerika, sebagai satu sistem yang lebih bercita-cita daripada struktur struktur dan berkhidmat untuk membuka bidang baru dalam psikologi saintifik

Kritikan terhadap struktur

Di antara banyak kritikan yang diterima, yang utama berasal dari fungsionalisme, sebuah sekolah yang kemudiannya berkembang menjadi psikologi pragmatisme.

Dia mengkritik fokusnya pada introspeksi sebagai kaedah untuk memahami pengalaman sedar.

Mereka berpendapat bahawa analisis diri tidak dapat dilaksanakan, kerana pelajar introspektif tidak dapat menghargai proses atau mekanisme proses mental mereka sendiri.

Oleh itu, pengenalan diri menghasilkan keputusan yang berbeza bergantung kepada siapa yang menggunakannya dan apa yang mereka cari. Beberapa pengkritik juga menunjukkan bahawa teknik introspektif sebenarnya adalah peperiksaan retrospektif, kerana ia lebih merupakan ingatan sensasi daripada sensasi itu sendiri..

Behaviorists sama sekali menolak idea pengalaman sedar sebagai mata pelajaran layak dalam bidang psikologi, kerana mereka percaya bahawa subjek psikologi saintifik perlu tegas operasi dengan cara yang objektif dan boleh diukur.

Oleh kerana tanggapan fikiran secara objektif tidak dapat diukur, ini tidak layak atau dipersoalkan.

Strukturalisme juga percaya bahawa minda boleh dibahagikan kepada bahagian masing-masing, yang membentuk pengalaman sedar. Pendekatan ini dikritik oleh sekolah psikologi Gestalt, yang berpendapat bahawa minda tidak dapat dikandung dalam unsur-unsur individu.

Di samping serangan teori, beliau juga dikritik kerana tidak menghiraukan dan mengabaikan peristiwa penting yang bukan sebahagian daripada teorinya.

Sebagai contoh, structuralism tidak peduli dengan kajian tentang tingkah laku dan keperibadian haiwan.

Titchener sendiri dikritik kerana tidak menggunakan psikologi beliau untuk membantu menjawab masalah praktikal. Sebaliknya, Titchener berminat untuk mencari pengetahuan murni bahawa baginya lebih penting daripada subjek lain yang lebih berhati-hati.

Strukturalisme kontemporari

Pada masa kini, teori strukturalis tidak banyak digunakan. Penyelidik masih berusaha untuk menawarkan pendekatan percubaan untuk mencapai pengukuran pengalaman sedar, terutamanya dalam bidang psikologi kognitif. Kerja sedang dilakukan dengan isu-isu yang sama seperti sensasi dan persepsi.

Pada masa ini, sebarang metodologi introspektif dijalankan dalam situasi yang sangat terkawal dan difahami sebagai subjektif dan retrospektif.

Rujukan

1. Caws, P. 1997. Strukturalisme: Falsafah untuk Sains Manusia New York: Buku Kemanusiaan
2. Hergenhahn, B.R. Pengenalan kepada Sejarah Psikologi. Edisi ke-6. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, E.B., 1899, "Psikologi Struktural dan Fungsi", Kajian Philosophical, 8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, US: Hogrefe & Huber Publishers Program structuralist dalam psikologi: Yayasan dan aplikasi (1992). x 292 ms.
5. psikologi.wika.com
6. web.mst.edu
7. en.wikipedia.org