Latar Belakang Liber Ludiciorum, Struktur dan Pentingnya



The Liber iudiciorum Ini adalah kod hak undang-undang Visigoth Empire, yang diisytiharkan oleh King Recesvinto, mungkin pada tahun 654, selepas disemak semula pada Majlis Ke-8 Toledo. Ia adalah wilayah dalam watak dan membuat rujukan jelas kepada pentadbiran keadilan oleh para hakim.

Kerja ini yang mengumpulkan sejumlah besar undang-undang, diketahui dengan nama-nama Buku penghakiman, Liber iudicum, Buku hakim dan Lex visigothorum. Salah satu ciri yang paling penting adalah kegunaannya yang unik. Hanya apa yang terkandung dalam kod ini dianggap sah dan sah..

Iaitu, kod ini adalah satu-satunya perkara yang bernilai dalam perbicaraan dan terpaksa diaplikasikan oleh seorang hakim atau, dengan itu, oleh raja sendiri. Ia juga dipanggil Kod Kemelesetan (653-672), kerana raja ini adalah orang yang meluluskannya. Di samping itu, Recesvinto adalah pengarang sebahagian daripada 578 undang-undang yang terkandung.

Ia adalah satu kompendium undang-undang yang merangkumi sebahagian daripada undang-undang Visigothik lama dan asas undang-undang Rom; permohonannya diperluaskan kepada semua orang Visigoth dan Rom. Setelah memasuki Liber iudiciorum undang-undang terdahulu telah dimansuhkan (Kod Leovigild dan Breedary Alaric).

Indeks

  • 1 Latar Belakang
    • 1.1 Semakan kepada kod
  • 2 Struktur
    • 2.1 Buku kod Liber Iudiciorum
  • 3 Kepentingan
  • 4 Rujukan

Latar Belakang

Visigoths membezakan diri mereka di kalangan orang-orang Jerman yang lain di era ini kerana kepentingan mereka melekat pada undang-undang. Mereka dicirikan dengan menyusun norma dan undang-undang mereka menjadi kod. Kaedah-sifat kewujudan bersama ini disebarkan sepanjang Abad Pertengahan, walaupun hari ini.

Kebiasaan raja-raja Toledan, untuk menyusun undang-undang mereka menjadi kod untuk permohonan dan perundingan mereka, telah dibangunkan pada abad kelima, keenam dan ketujuh. The Liber iudiciorum ia mengandungi banyak norma undang-undang Rom; mungkin kerana ini, apabila diluluskan, tidak ada perlawanan di antara rakyat dan kelas masyarakat Rom yang paling cemerlang.

Di samping itu, undang-undang Rom mempunyai banyak abad tanpa disemak dan dikemas kini untuk menyesuaikannya dengan masa-masa yang baru. Tidak ada pihak berkuasa Rom dengan pengetahuan dan kuasa untuk mengubahnya.

Sebenarnya, undang-undang Visigothik bukanlah untuk penggunaan kelas masyarakat yang lebih rendah, tetapi kebanyakannya berkhidmat dalam kelas yang paling berkuasa.

Kesalahan dan tuntutan sivil biasa sering diselesaikan oleh pihak berkuasa gereja (uskup atau imam). Resolusi konflik itu dilakukan menurut undang-undang Rom kuno atau akal sehat.

Raja-raja Visigothik menerima undang-undang dan prinsip undang-undang mereka dari Empayar Rom, tetapi juga teknik perundangan. Begitu begitu mereka mengasimilasikan bahawa mereka dapat menguraikan banyak undang-undang, khususnya kod hukum ini, yang diakui sebagai karya paling penting dalam undang-undang Visigothik..

Teks itu Liber iudiciorum Ia mengekalkan banyak asas undang-undang Rom. Ia mengumpul norma penggunaan kerap dalam kod euriciano; Begitu juga, ia menggabungkan ajaran-ajaran lain dari hukum Romawi kultus, yang diteruskan ke Breviary (buku liturgi Katolik).

Walau bagaimanapun, ia mempunyai orientasi agak nasionalis atau anti-Mannerik, yang diperhatikan dalam undang-undang jenayah yang ditentukan oleh Raja Leovigildo, seperti dalam undang-undang undang-undang persendirian raja Chindasvinto dan juga Recesvinto.

Secara umum, kod itu mengekalkan kira-kira dua pertiga dari undang-undang lama Goths, walaupun banyak perubahan yang diperkenalkan. Bagaimanapun, bagi orang Rom, ia mewakili sesuatu yang baru, walaupun ia memasukkan banyak norma dan prinsipnya. Seterusnya, dengan undang-undang yang diperbetulkan oleh King Recesvinto, perubahan untuk Goths meningkat.

Semakan kepada kod

Ia adalah kod lengkap pertama yang berjaya menyatukan dan mencampuradukkan satu karya tradisi hukum Rom dengan undang-undang praktikal atau adat. Kod ini bertujuan untuk mengawal Goths dan Romans, menghapuskan dualitas sistem perundangan yang sebelum ini berlangsung.

Selepas mengumumkan kod tersebut, King Recesvinto terus menetapkan undang-undang lain. Demikian pula raja-raja yang menggantikannya di atas takhta Visigoth, Wamba dan Ervigio (680-687). Raja Ervigius mengarahkan semakan lengkap Liber iudiciorum dan kata-kata baru.

Pada tahun 681, dengan perayaan Majlis XII Toledo, undang-undang baru telah dimasukkan ke dalam kod.

Mereka ditindas atau diperbetulkan beberapa yang lain dan, dalam tahun-tahun berikutnya, semakan lain dibuat tanpa kejayaan praktikal, kecuali kajian oleh pakar undang-undang tanpa nama, yang diperbadankan beberapa undang-undang yang diluluskan oleh Egica dan Witiza raja-raja, dan ditindas lain.

Walaupun edisi kod ini Liber iudiciorum Dikenali sebagai Vulgate tidak diperkenankan secara rasminya, ia adalah yang paling terkenal semasa masa Reconquest. Teks abad pertengahan undang-undang merujuk kepada edisi ini dengan nama Forum iudicum o Lex gothica.

Struktur

The Liber iudiciorum Ia berstruktur dalam dua belas bahagian atau buku, yang kemudian dibahagikan kepada tajuk, seperti Kod Justinian. Undang-undang diperintah oleh subjek dan ditulis dalam bahasa Latin, seperti semua undang-undang Visigothik lain.

Kod ini mengandungi 578 undang-undang pada masa kelulusannya. 324 undang-undang kepunyaan undang-undang Goda terdahulu; daripada ini, 99 undang-undang berkaitan dengan tempoh Chindasvinto dan 87 telah diluluskan semasa pemerintahan Recesvinto. Di samping itu, terdapat 3 undang-undang Raja Recaredo dan 2 lagi Sisebuto.

Buku kod Liber Iudiciorum

I. Penggubal undang-undang dan undang-undang.

II. Pentadbiran keadilan, tulisan dan kehendak.

III. Perkahwinan dan perceraian.

IV. Penggantian, warisan dan penjagaan.

V. Derma, jualan dan kontrak lain.

VI. Undang-undang jenayah: jenayah dan penyeksaan.

VII. Undang-undang jenayah: pencurian dan penipuan.

VIII. Undang-undang jenayah: perbuatan keganasan dan kecederaan.

IX. Tentera dan hak suaka gerejawi.

X. Hak harta dan preskripsi.

XI. Doktor dan sakit; pedagang asing.

XII. Bidaah dan orang Yahudi.

Kepentingan

Kod ini Liber iudiciorum, dan undang-undang Visigothik pada umumnya, mempunyai nilai yang tidak dapat dipertimbangkan untuk pembentukan hak barat.

Tidak ada empayar seterusnya sebagai prolifik dari segi pengeluaran perundangan sebagai Visigoth. Sumbangan undang-undangnya semasa tempoh peralihan dari dunia purba hingga awal Abad Pertengahan, kini diakui oleh seluruh dunia.

Kod Visigothik adalah salah satu ciri paling hebat dari Empayar ini dan salah satu sumbangan terbesarnya kepada dunia Barat. Skop normatifnya dan kualiti teknikal yang tinggi menduduki tempat yang sangat luas di dunia undang-undang Eropah dan dunia.

The Liber iudiciorum melampaui masa dan kekal di Sepanyol dan negara-negara Eropah lain sebagai rujukan undang-undang penting.

Di Sepanyol, terutamanya semasa penaklukan Moor, ia dikekalkan sehingga abad ke-13 di beberapa wilayah, dan mempunyai pengaruh besar pada undang-undang dan undang-undang Castilian pada abad kesembilan belas.

Kemudian, semasa Reconquista, kod itu diterjemahkan ke dalam bahasa Romance (Saya seorang hakim) dan digunakan di beberapa bandar di selatan semenanjung. The Liber iudiciorum Ia merebak dan digunakan semasa Zaman Pertengahan. Ini adalah kepentingan dan kepentingannya yang dianggap sebagai sumber undang-undang semasa.

Rujukan

  1. The "Liber iudiciorum". Diperoleh pada 30 Mac, 2018 dari historiadelderecho.es
  2. José Orlandis Rovira: Sejarah kerajaan Visigothic Sepanyol. Dilihat dari books.google.com.ve
  3. Liber Iudiciorum. Dirujuk di es.wikipedia.org
  4. Unit perundangan Liber Iudiciorum. Dirunding mengenai momentosespañoles.es
  5. Liber Iudiciorum. Dirujuk oleh enciclonet.com
  6. Liber iudiciorum (PDF) Dirunding pada dialnet.unirioja.es
  7. Liber Iudiciorum. Rundingan glosarios.servidor-alicante.com