7 Sumbangan Besar Socrates ke Falsafah

The sumbangan Socrates Falsafah sangat penting bahawa mereka telah menandai sebelum dan selepas dalam disiplin ini. Sebenarnya, perbezaan sering dibuat antara ahli falsafah pra-dan pasca-Socratic.

Socrates adalah seorang ahli falsafah Yunani Kuno. Dikenali sebagai bapa falsafah, dianggarkan bahawa dia tinggal di Athens antara 470 a.C. dan 399 a.C., di mana dia mengabdikan dirinya dalam refleksi mendalam mengenai aspek kehidupan yang sehingga kini tiada siapa yang berhenti untuk mencerminkan atau menganalisis.

Socrates dikenali kerana telah memberikan ajaran pertama kepada beberapa murid yang kemudiannya akan terus mengembangkan konsep falsafah mereka sendiri, seperti Plato.

Ia dikatakan berhantu dan berkongsi idea di atas jalan-jalan di Athens untuk datang kepadanya, menguruskan untuk mengubah pendengar melalui pendekatan mereka.

Dia telah digambarkan sebagai seorang lelaki yang ironis dan penampilan ceroboh. Socrates tidak meninggalkan apa-apa pendaftaran bertulis atau postulat dan kedudukan falsafah, tetapi ini dicerminkan dalam kerja-kerja yang lain dari tangan seorang dari murid-murid beliau Plato.

Socrates diiktiraf sebagai bapa falsafah kerana dia mula meletakkan asas pemikiran falsafah: mempersoalkan; dan juga unsur-unsur untuk menjadikannya lebih berkesan: kuasa perkataan.

Sumbangan Socrates kepada falsafah dibenarkan untuk menyerahkan realiti dan dunia kepada kritikan yang membina.

Sumbangan utama Socrates kepada falsafah

Analisis kritikal konsep kehidupan

Socrates mengandung falsafah moral; iaitu, yang mencerminkan konsepsi yang sehingga itu dianggap sebagai tindakan alam yang tidak mempunyai alasan.

Socrates memperkenalkan falsafah dan refleksi di rumah-rumah Yunani, menghasilkan perspektif baru yang berminat mengenai tanggapan kehidupan seharian, kebajikan dan kebajikan, baik dan jahat.

Beliau memperkenalkan rawatan falsafah semua soalan yang mungkin, kerana baginya, tidak ada aspek kehidupan yang tidak penting.

Objektif melihat konsep sosial

Menurut dialog Plato, di mana Socrates adalah penceramah utama, dia diperlihatkan sebagai skeptikal sebelum hampir mana-mana subjek dibentangkan.

Ahli falsafah Yunani menggalakkan pencarian mencari objektif dalam konsep sosial, seperti keadilan dan kekuasaan, yang kemudiannya diambil untuk diberikan atau difahami oleh warganegara biasa.

Socrates, tidak seperti pendahulunya, memberi tumpuan kepada isu-isu saintifik, mula menangani masalah etika pertama dalam amalan-amalan manusia yang berbeza, serta hak atau salahnya tindakannya terhadap situasi tertentu.

Dialog dan argumentasi

Socrates memberi tumpuan kepada perbincangan dan perbahasan sebagai cara utama untuk membentangkan idea. Terhadap mereka yang meragui kebolehan beliau, beliau telah dibentangkan sebagai jahil tentang topik-topik tertentu, manakala hanya melalui perbincangan boleh memperkayakan pengetahuan.

Bagi ahli falsafah, pameran idea yang ditakrif adalah hasil pemeriksaan dan refleksi yang mendalam mengenai satu subjek.

Semua arus dan kedudukan falsafah yang timbul sejak itu terus mendedahkan idea mereka dengan cara yang mampan, mendedahkan sifat falsafah yang analitis dan tidak hanya kontemplatif.

Kepada Socrates adalah disebabkan pengendalian definisi umum mengenai topik tertentu dan penggunaan hujah induktif untuk memastikan pertukaran idea yang berkesan.

Penggunaan maieutics

Maieutics adalah teknik yang asalnya kembali kepada bentuk bantuan semasa melahirkan anak. Socrates mengambil idea ini dan pindah ke medan falsafah.

Dengan pelaksanaan teknik ini semasa perbincangan, Socrates membenarkan para pengutip atau pelajarnya untuk menjana pengetahuan yang dicari melalui persoalan yang berterusan terhadap semua aspek subjek yang sama.

Dengan cara ini, Socrates memainkan peranan pembantu dalam melahirkan anak, yang membolehkan jawapannya memohon kepada pelajarnya untuk melihat soalan mereka sendiri. Objektif ahli falsafah dengan teknik ini adalah menerangi jiwa melalui pengetahuan.

Besi dan dialektik Socratic

Socrates percaya bahawa melalui pencarian otentik untuk pengetahuan dia dapat melihat intipati sebenar seorang lelaki.

Dikenali untuk mempunyai watak ironis, Socrates menggunakan mod ungkapan ini untuk memihak kepada beliau untuk mendedahkan kepalsuan palsu atau niat buruk orang lain yang cuba mendiskreditkannya..

Socrates menganggap bahawa pencerahan boleh didapati untuk semua lelaki, tetapi hanya sebagai hasil usaha keras dan dedikasi.

Dengan kualiti ini beliau mempromosikan kedudukan yang ragu-ragu sebelum sebarang postulat atau idea yang tidak menjalani peperiksaan partisipatif yang menyeluruh.

Persepsi pertama mengenai kecantikan

Socrates mempunyai kedudukan yang kuat terhadap ekspresi keindahan di sekelilingnya. Dia menganggap kecantikan sebagai tirani yang "ephemeral" diberikan watak evokatif dan sementara.

Dia berfikir bahawa perkara-perkara yang indah tidak melakukan apa-apa tetapi menjana jangkaan yang tidak rasional dalam lelaki, yang boleh menyebabkan dia membuat keputusan negatif, yang menyebabkan keganasan.

Kedudukan ini terhadap kecantikan itu akan menjadi warisan yang akan terus meneroka Plato, terhadap bentuk ungkapan seni mula muncul di Greece purba sebagai manifestasi keindahan.

Kesinambungan melalui pengajaran

Fakta mudah bahawa Socrates telah meninggalkan tiada kerja ditulis apa-apa dan semua idea dan cadangan telah diketahui melalui karya-karya murid-murid dan para pelajar beliau, yang juga ditugaskan untuk lakaran potret ahli falsafah bijak, menonjolkan Socrates memainkan peranan dalam masyarakat dan dalam usaha mereka untuk pengetahuan.

Dia tidak pernah menganggap dirinya seorang guru, melainkan dia suka melihat dirinya sebagai pengadil kesedaran. Dalam beberapa teks dia dibentangkan sebagai seorang lelaki yang berkongsi dan berhujah dengan semua yang berminat; di dalam yang lain mereka menekankan bahawa dia dikenakan untuk amalan ini, walaupun tanggapannya tentang falsafah bukanlah perdagangan.

Dari persepsi awal didorong oleh Socrates, ahli falsafah lain, kerana Antístenes (sekolah Cynic falsafah), Aristippus (falsafah Cyrenaica), Epictetus dan Plato mula membentuk pantulan mereka sendiri, menterjemahkannya ke dalam perbuatan dan untuk melaksanakan pembangunan yang berterusan falsafah hingga kini.

Rujukan

1. McKirahan, R. D. (2010). Falsafah Sebelum Socrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual falsafah. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Falsafah untuk pemula. Buenos Aires: Era Naciente.
4. Popper, K. (2001). Pengetahuan tentang kejahilan. Polis.
5. Taylor, C. C. (1997). Dari Permulaan ke Plato. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Falsafah Socrates. New York: Buku Anchor.