Biografi Anaxmenes dan Sumbangan Utama

Anaxmenes Miletus Dia seorang ahli falsafah Yunani yang tinggal antara 585 dan 528 SM. Dia dianggap sebahagian daripada ahli falsafah pra-Socratic, yang fikirannya berfokus pada fenomena alam dan bukannya.

Sumbangan Anaximenes sangat penting dalam penerbitan ahli falsafah naturalis Yunani Kuno dan beberapa idea mereka diperdebatkan selama berabad-abad.

Bersama Anaximander, yang dianggap muridnya, Anaximenes adalah kalangan naturalis, ahli falsafah yang menyelidiki skema proses alami, astronomi dan saintifik.

Kerja-kerja yang dilakukan oleh naturalis dan Pythagorean di Yunani Purba memberikan gambaran kepada falsafah untuk mencerminkan falsafah yang lain, dengan Socrates dan Plato. 

Sebagai ahli Sekolah Milesia, pemikiran Anaximenes dipupuk dari yang dicadangkan oleh Thales de Mileto dan Anaximander. Anaximenes dianggap paling muda dari tiga, yang refleksi mencapai titik tertinggi ketika itu.

Warisan Anaximemes bukan hanya terdiri daripada pemerhatian falsafah tentang sifat, tetapi juga dalam postulates firma dalam bidang seperti astronomi, meteorologi dan sains secara umum.

Indeks

• 1 Biografi dan teori utama
  • 1.1 Anaximenes dan Udara - Arjé
  • 1.2 Alam semesta dan manusia
• 2 Kerja
  • 2.1 Mengenai Alam
• 3 Sumbangan Anaximenes
  • 3.1 Metafizik alam semula jadi
  • 3.2 Penjelasan material dunia
  • 3.3 Udara sebagai elemen penting
  • 3.4 Perubahan asas dan asal-usul dunia
  • 3.5 Penyatuan sebab
  • 3.6 Langkah ke arah pemikiran kemudian
• 4 Rujukan

Biografi dan teori utama

Anaximenes dilahirkan pada tahun 585 a.C. di kota Miletus, yang terletak di Semenanjung Anatolia, di Asia Kecil. Dia hidup sepanjang hidupnya, sebelum ia musnah.

Kebanyakan maklumat yang berkaitan dengan kehidupan Anaximenes tidak diketahui hari ini. Walau bagaimanapun, menurut ahli sejarah Apolodoro dari Athens, Anaxmenes de Mileto tinggal semasa pengepungan Sardis dan meninggal dunia kira-kira pada tahun 524 a.C..

Daripada Anaximenes diketahui bahawa dia adalah pengikut Anaximander dan bahawa dia tergolong dalam sekolah Ionian atau sekolah Miletus.

Ahli falsafah Theophrastus akan menggambarkannya dalam karyanya bukan sahaja sebagai murid, tetapi juga sebagai pendamping Anaximander. Dianggarkan bahawa Anaximenes berusia 22 tahun lebih muda daripada Anaximander.

Anaximenes dan Air - Arjé

Ia juga diketahui bahawa dia adalah ahli falsafah yang pertama untuk menaikkan teori penting arche atau arche, yang menegaskan kewujudan prinsip material asal yang mana kemunculan semua perkara muncul. Bagi Anaximenes, udara adalah udara.

Terima kasih kepada teori arke, Anaxmenes mencadangkan konsep fizikal asas, seperti keadaan keadaan yang berbeza (rarefaction dan kondensasi). Konsep-konsep ini membolehkan beliau menerangkan modaliti pergerakan kuantitatif dan kualitatif yang menimbulkan semua perubahan alam.

Bagi Anaxiemens, pemeluwapan udara membenarkan pembentukan awan, yang akan menimbulkan air. Sebaliknya, air membina ais, batu dan bumi. Sebaliknya, pemanasan udara menimbulkan kebakaran.

Keinginannya untuk mempertahankan teorinya mengenai asal usul, membawa dia untuk tidak bersetuju dengan prinsip-prinsip pertama yang dibangkitkan oleh Thales de Mileto dan Anaximander.

Adalah dipercayai bahawa pendekatan teorinya dari udara sebagai prinsip pertama hidup didasarkan pada pemerhatian alamnya dan pentingnya fenomena pernafasan untuk kehidupan.

Alam semesta dan manusia

Anaximenes adalah ahli falsafah pertama yang memahami dunia sebagai makhluk hidup dengan jiwa yang tersendiri, sama dengan jiwa manusia. Dengan cara ini, apabila manusia mati jiwa mereka bersatu dengan alam semesta.

Pengetahuan beliau dalam bidang meteorologi, astronomi dan falsafah telah mendorongnya untuk menunjukkan bahawa Bumi adalah rata dan terapung di udara.

Pendekatan ini dianggap sebagai langkah ke belakang, berbanding dengan yang dibuat oleh ahli falsafah Yunani yang lain. Sebaliknya, terima kasih kepada pengetahuannya dalam fizik dia juga menyatakan bahawa bintang-bintang tidak bergerak di bawah Bumi, tetapi di sekelilingnya.

Kerja

Terima kasih kepada kisah ahli sejarah Yunani Diogenes Laertius, diketahui bahawa Anaxmenes menulis banyak kerja. Malangnya, pada masa ini tiada rekod kebanyakannya.

Walau bagaimanapun, Anaximenes dikreditkan dengan pengarang karya tersebut Mengenai Alam o Periphyseos. Diogenes memberitahu bahawa buku ini ditulis dalam dialek Ionik, dengan gaya mudah dan tidak mempunyai keterlaluan.

Kepentingan sejarah Anaximenes tidak menumpukan perhatian kepada kosmologinya kerana keinginannya untuk mendedahkan sifat realiti.

Mengenai Alam

Kerja Anaxmen diringkaskan kepada buku informatika yang hilang hari ini. "Mengenai Alam"Ia adalah satu perjanjian yang terselamat sehingga peringkat pertama kritikan klasik dan abad pertengahan.

Kerja-kerja Anaxmen ini dibenarkan membuka ambang ke arah pendekatan saintifik dan matematik alam tanpa mengambil kira anggapan ghaib.

Anaxmenes maju dalam karyanya kajian pertama pada peringkat hari dari bayang-bayang yang diproyeksikan dalam persekitaran.

Prosa dan postulatnya dibandingkan dengan Anaximander ketika itu. Adalah dianggap bahawa kedudukan Anaximenes mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap para ahli falsafah dan ahli sains yang kemudiannya.

Sumbangan Anaximenes

Metafizik alam semula jadi

Anaximenes tidak menumpukan pemikirannya tentang introspeksi manusia atau tempatnya di dunia, tetapi pada sifat-sifat asal unsur-unsur semula jadi yang mengelilinginya dan dunia yang didiami.

Di sebalik pertimbangan ini, ia bermula dari kedudukan materialis, dalam erti kata bahawa elemen yang dikenali adalah bertanggungjawab untuk membentuk seluruh tubuh.

Dari kedudukan ini, Anaxmen mencerminkan kepentingan atau mekanisme yang mempunyai sifat fenomena tertentu untuk diri mereka sendiri, bumi dan manusia.

Penjelasan material dunia

Anaximenes adalah salah satu daripada yang pertama untuk menerangkan mekanisme dunia meninggalkan konsep ghaib.

Bersama-sama dengan yang lain, dia dapat membuktikan bahawa segala sesuatu yang ada mempunyai asal material. Anaximenes dianggap sebagai pengamal monisme material; semasa pemikiran pra-Socratic yang mula diterokai oleh sekolah milesia.

Manakala di jalan raya untuk pengetahuan empirik dan mengetepikan kepercayaan karut, ia telah diketahui bahawa postulat daripada Anaximenes, walaupun bercita-cita tinggi dan juga logik, mempunyai sesuatu mimpi dalam kandungannya, yang dianggap lebih mendalam orang sahabatnya Anaximandro.

Udara sebagai elemen penting

Untuk Anaximenes, bahan atau elemen yang menimbulkan semua yang lain adalah udara. Kedudukan ini berhadapan dengan Thales dan Anaximander, yang telah menganggap unsur-unsur lain sebagai asal.

Dengan udara, Anaxmenes berusaha untuk menunjukkan keupayaan ini untuk menghasilkan unsur-unsur lain (air, bumi, api) dari proses fizikal seperti kondensasi dan rarefaction.

Watak asal udara untuk Anaximenes bukan hanya semulajadi atau fizikal, tetapi berkait rapat dengan minda individu.

Dengan udara sebagai bahan utama, sebagai prinsip dunia, manusia juga akan menganggap dirinya berasal dari itu; memandangkan jiwa manusia adalah udara yang mampu memegang badan bersama-sama.

Transformasi Elemental dan asal-usul dunia

Anaximenes menganggap bahawa udara, sebagai unsur primordial, memelihara kedudukan Bumi, dianggap datar pada masa itu.

Melalui proses pemeluwapan, udara membentuk badan angkasa seperti awan; ini, air, dan gabungan segala yang membentuk bumi. Proses yang bertentangan, the rarefaction, dibenarkan untuk memulakan api dari udara yang sama.

Ahli falsafah Yunani, walaupun asas semulajadinya, berusaha untuk memberi watak rohani ke udara sebagai unsur asal, dan kepentingannya tidak hanya dalam kehidupan manusia, tetapi dalam integritas jiwa.

Penyatuan sebab

Ahli-ahli Sekolah Milesia dulu mempunyai persepsi umum tentang unsur-unsur dan fenomena yang mereka pelajari.

Anaximenes tidak mengatasi kecemasan semulajadi sebagai kes terpencil, tetapi memohon sifat penyatuan dalam perilaku yang berbeza atau manifestasi semulajadi yang mengganggu beliau.

Ini membolehkan mengurangkan kuasa ilahi telah diberikan kepada fenomena semula jadi tertentu itu, dan dibenarkan Anaximenes mengintegrasikan kedudukan menyatukan mereka melalui udara elemen bertanggungjawab walaupun membentuk dikenali badan ruang angkasa itu, seperti matahari.

Langkah ke arah pemikiran kemudian

Anaximenes negeri-negeri yang meletakkan asas bagi kesinambungan naturalis dan pemikiran matematik kemudian mendalamkan Pythagoras dan atomis serta pemikiran metafizik pertama mengenai makhluk yang kemudiannya akan ditangani oleh kemudian ahli falsafah Socrates dan.

Walaupun ia dibahaskan sama ada warisan yang paling besar Pusat Pengajian Milesia diambil dari kerja-kerja Anaximenes dan Anaximander dalam kerja-kerja Pythagoras ia telah pengaruh refleksif yang jelas kerja pertama, tetapi juga bergantung kepada andaian tertentu mensasarkan Anaximandro.

falsafah Anaximenes telah diambil sebagai asas oleh ahli-ahli falsafah yang lain seperti Anaxagoras dan Diogenes daripada Apollonia, yang menerima pakai kedudukan mereka, dan mengekalkan kepentingan udara sebagai satu elemen penting dalam dunia fizikal.

Pemikiran Anaxime dianggap titik tinggi yang dimulakan oleh Thales dan diteruskan oleh Anaxagoras.

Anaximenes kemudian menutup kitaran pengetahuan yang dikenakan oleh Pusat Pengajian Milesia, supaya prinsip semula jadi, fizikal dan rohani mereka diambil sebagai rujukan semasa falsafah ini, juga oleh kemudahan legasi beliau membosankan.

Rujukan

1. Barnes, J. (1982). Ahli falsafah presiden. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Falsafah Greek awal. London: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander dan Anaximenes: Teori Pertukaran Bahasa Inggeris Terawal? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Falsafah untuk pemula. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Dari Permulaan ke Plato. London: Routledge.