Asal dan Ciri Anthropocentrism



The antroposentrisme ia adalah doktrin yang menegaskan kedudukan tengah manusia di alam semesta. Di bawah pemikiran semasa ini, manusia adalah ukuran dan pusat segala sesuatu. Dari sudut pandangan etika ia percaya bahawa hanya minat manusia yang harus menerima perhatian moral dan bahawa ini adalah di atas apa-apa lagi.

Anthropocentrism dianggap sebagai alternatif doktrinal kepada teorentrisme, pandangan falsafah yang berlaku semasa Zaman Pertengahan, di mana Tuhan dianggap sebagai pusat alam semesta, yang mengarahkan segala-galanya, termasuk kegiatan manusia.

Laluan dari teorentrisme ke antroposentrisme sepatutnya menarik kuasa kepada dewa-dewa ilahi untuk memberi mereka kepada manusia. Perubahan doktrin ini sepatutnya menjadi perubahan besar dalam bidang intelektual dan seni.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Renaissance
    • 1.2 Humanisme
  • 2 Ciri-ciri
    • 2.1 Keyakinan penuh terhadap manusia
    • 2.2 Kemuliaan dan martabat peribadi sebagai matlamat utama
    • 2.3 Classicisme
    • 2.4 Greater optimism
    • 2.5 Alasan dan sains mempunyai nilai istimewa
    • 2.6 Letupan artistik didorong oleh naungan
    • 2.7 Proliferasi universiti
  • 3 Rujukan

Asal

Anthropocentrism muncul pada permulaan zaman moden. Dalam peralihan dari Abad Pertengahan ke Zaman Moden, tamadun telah berkembang dalam bidang etika, moral, kehakiman dan falsafah.

Pengetahuan tentang falsafah tamadun purba, bersama dengan penyelidikan saintifik tentang asal-usul manusia, memimpin masyarakat masa untuk mempersoalkan teosentrisme, doktrin dominan sehingga kini.

Hasilnya di atas adalah seorang lelaki dengan mentaliti baru, skema mental yang meletakkan manusia sebagai yang tertinggi dan menganggap bahawa sebab, dan bukan iman, harus menjadi satu-satunya panduan langkah manusia.

Idea ini merevolusikan semua kepercayaan masa itu. Ia memberikan jalan kepada doktrin yang berdasarkan kepada manusia sebagai bebas daripada mitos dan kisah agama dan alkitabiah yang, sehingga kini, memaksa masyarakat melakukan tindakan tertentu atau untuk mengekalkan tingkah laku tertentu.

Pemikiran antroposentris manusia dinyatakan secara mendasar dalam dua gerakan:

Renaissance

Ia adalah gerakan artistik yang muncul pada abad kelima belas di utara Itali dan dinyatakan dalam lukisan, seni bina dan patung. Ia menerima nama Renaissance kerana ia menggunakan gaya asas klasik tradisi Yunani dan Rom.

Antroposentrisme yang dominan pada masa itu disebabkan nilai yang sangat besar terhadap perwakilan tubuh manusia yang dibuat oleh seni klasik Greco-Rom dan arus artistik menanam teknik harmoni dan perkadaran. Kini sekarang tersebar di seluruh Eropah dan terus berkuat kuasa sehingga abad ke-16.

Humanisme

Ini adalah gerakan intelektual yang berasal dari Itali pada abad keempat belas yang dinyatakan dalam bidang disiplin, filsafat dan teologi.

Antroposentrisme semasa pada masa itu membawa kepada pemulihan tradisi Greek dan Rom klasik, yang meletakkan manusia sebagai objek dan pusat pengajian.

Pada masa ini terjemahan dan penyebaran banyak karya Greco-Rom yang masih tersembunyi pada Zaman Pertengahan.

Harus diingat bahawa, walaupun pada tahap ini pusat kepentingan berada di dalam diri manusia, ini tidak bermakna pengabaian lengkap. Semasa intelektual ini berkembang di seluruh Eropah dan mempunyai puncaknya di antara abad kelima belas dan keenam belas.

Ciri-ciri

Ciri utama doktrin antroposentrik adalah bahawa ia adalah manusia, dan bukan Tuhan, yang terletak di tengah pemikiran.

Akibat transformasi pemikiran ini dapat dilihat beberapa ciri masyarakat masa:

Kepercayaan penuh terhadap manusia

Dia dipercayai sepenuhnya dalam segala yang dicipta manusia dan dalam keupayaannya untuk menguasai alam sekitar.

Contohnya adalah inisiatif penerokaan masa itu, seperti penemuan Amerika dan pembukaan laluan komersial baru, serta kerja-kerja seperti Don Quixote Miguel Cervantes, di mana protagonis itu benar-benar yakin bahawa dia boleh menjadi siapa yang dia mahu menjadi; dia berasa tidak dapat dikalahkan.

Kemuliaan dan prestij peribadi sebagai matlamat utama

Nilai seperti prestij, kemasyhuran, kemuliaan atau kuasa diselamatkan dan dianggap cita-cita yang menambah nilai kepada manusia.

Tidak seperti apa yang terjadi pada zaman pertengahan, perdagangan dan pengayaan didapat dengan baik oleh masyarakat. Perubahan visi ini adalah asas bagi kelahiran borjuasi dan kapitalisme.

Classicisme

Tradisi Greco-Roman sangat dihargai sepanjang tempoh ini. Dalam bidang intelektual, beberapa pengarang yang mempunyai pengaruh yang kuat dalam tempoh ini adalah Plato, dengan idealisasi estetiknya; Aristoteles, dengan logiknya; dan Plutarco.

Dalam istilah artistik, corak yang ditinggalkan semasa Zaman Pertengahan telah diteruskan. Dalam satu tangan, penggunaan nudes dalam lukisan dan patung telah pulih; Di pihak yang lain, tokoh Perawan Katolik digantikan oleh Venus Greco-Rom, yang mewakili kewanitaan, cinta, keghairahan dan kecantikan.

Optimis yang lebih baik

Terdapat kebimbangan yang lebih besar untuk kehidupan duniawi dan keseronokan yang ditawarkannya. Idea bahawa manusia harus menikmati di sini dan sekarang (carpe diem). Dunia berhenti menjadi tempat transit dan kebetulan menjadi tempat untuk dinikmati.

Alasan dan sains mempunyai nilai istimewa

Rasional digunakan untuk setiap objek kajian, meninggalkan kepercayaan agama. Matlamatnya adalah untuk memahami dunia dari penglihatan analitik berdasarkan kajian dan pemerhatian.

Di bawah visi ini muncul banyak sains yang kita tahu hari ini, seperti anatomi, fizik, biologi, astronomi, antara lain..

Satu contoh percanggahan bahawa paradigma baru yang dihasilkan dalam masyarakat adalah konfrontasi yang Galileo Galilei telah mengesahkan bahawa Bumi bukanlah pusat sistem suria.

Letupan artistik didorong oleh naungan

Kemunculan orang yang mempunyai kuasa dan wang yang cukup untuk memberikan sokongan ekonomi dan pengaruh kepada para seniman, sangat meningkatkan pengeluaran artistik masa itu. Sebuah keluarga yang terkenal dengan sokongan padanya untuk pembangunan artistik di Itali adalah Medici.

Proliferasi universiti

Untuk mengembangkan dan memperkuat pemikiran humanis, sekolah-sekolah besar berkembang di seluruh Eropah.

Rujukan

  1. Anthropocentrism: manusia sebagai pusat pemikiran. Dalam Kelas Sejarah Saya. Dipulihkan dalam miclasedehistoria.org.
  2. Theocentricism. Di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Jun, 2018, dari en.wikipedia.org.
  3. Renaissance Di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Jun, 2018, dari en.wikipedia.org.
  4. 10 ciri-ciri Renaissance. Dipulihkan dalam Features.co.
  5. 10 ciri-ciri Humanisme. Dipulihkan dalam Features.co.
  6. Humanisme Di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Jun, 2018, dari en.wikipedia.org.