Apakah Falsafah Pencerahan?



The falsafah ilustrasi dia diilhamkan oleh pemikiran rasional baru abad ke 17 dan ke-18 dengan Descartes di kepala dan keraguannya, serta undang-undang fizikal yang mencirikan revolusi saintifik Isaac Newton.

Pencerahan itu adalah gerakan intelektual Eropah (terutama di Perancis, England dan Jerman dan koloni Amerika), yang berlaku antara 1688 dan Revolusi Perancis. 

Dia mempunyai matlamat yang dinyatakan untuk menghilangkan kegelapan manusia melalui lampu sebab. Para pemikir zaman ini berpendapat bahawa pengetahuan manusia dapat menangkal kejahilan, tahyul dan kezaliman.

Pencerahan mempunyai pengaruh yang besar terhadap aspek ekonomi, politik dan sosial pada masa itu. Moto beliau, menurut Immanuel Kant: Saper aude! Mempunyai keberanian untuk melayani sebab anda sendiri!

Pengaruh itu, di Amerika Latin, mengakibatkan pecah kolonial dan pergerakan kemerdekaan, serta dalam idea-idea yang dicerminkan dalam reka bentuk dan pembinaan negara-negara ini pada abad ke-20 dan ke-21..

Pencerahan menggalakkan revolusi ilmu yang dipanggil. Bagi pengikut pergerakan ini, sains dan kaedah adalah pangkalan kemajuan. Kritikan, yang menggunakan analisis sebagai instrumen, akan menjadi penyebut biasa yang diterangi.

Sebaliknya, Pencerahan menghasilkan konsepsi kapitalis tentang sifat, kerana ia berdasarkan ide, yang dipertahankan oleh Bacon, pengetahuan itu adalah kuasa.

Iaitu, idea bahawa generasi pengetahuan membawa implikasinya sebagai satu bentuk penguasaan dan eksploitasi kekuatan dan sumber alam.

Ilustrasi dan falsafah

Pencerahan telah dipengaruhi oleh idea-idea Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei dan ahli falsafah lain tempoh sebelumnya, dan pandangan dunia yang berkembang telah dipelihara oleh idea-idea pergerakan yang berbeza:

  • Anthropocentrism
  • Rasionalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Empirisme (Francis Bacon, John Locke dan David Hume)
  • Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
  • Hypercriticism
  • Pragmatisme
  • Idealisme (George Berkeley dan Immanuel Kant)
  • Universalisme.

Anthropocentrism

Sudahlah Tuhan dan agama bukanlah pusat tetapi manusia dan, terutama, alasannya yang sensitif dan material. Pandangan kemajuan manusia timbul sebagai proses yang berterusan dan tidak terbatas.

Timbul nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Freemasonry, deism (Voltaire), agnostik, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), walaupun libertinism muncul dalam kesusasteraan seperti dalam Marquis of Sade, jadi dikatakan bahawa lampu juga menunjukkan sisi gelap manusia.

Rasionalisme

Di dalam pemikiran semasa ini, tidak ada tempat selain alasan dan pengalaman sensitif. Sikap dan perasaan yang mengaburkan sebab manusia dan, oleh itu, menghalang segala-galanya. Estetika ditandakan dengan keharmonian.

Rasionalisme digunakan sebagai cara untuk membuktikan kewujudan yang tertinggi, walaupun para ahli falsafah seperti Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau mempersoalkan institusi-institusi seperti Gereja dan Negara. Leibniz merumuskan falsafah optimismenya.

Empirisme

Alasan empirikal dan analitik yang diilhamkan oleh karya-karya Newton dan Locke, pergi ke hadapan tempat kejadian dan menurutnya, pengalaman adalah asal semua pengetahuan.

Percubaan adalah cara untuk memahami logik fakta. Kaedah analitik digunakan untuk semua bidang pengetahuan kerana ia dipercayai diberikan oleh sifat manusia itu sendiri. Dalam kes ini, menganalisis terdiri daripada memerhatikan dalam susunan berturut-turut sifat-sifat objek.

Materialisme

Dalam pergerakan ini, perkara adalah satu-satunya realiti dan, oleh itu, pemikiran adalah fenomena material. Democritus, Epicurus dan Lucretius adalah materialis pertama dan oleh itu, mereka menafikan semua dualisme antara ciptaan dan pencipta, antara tubuh dan jiwa.

Bagi semua bahan materialis dijelaskan oleh pergerakan zarah-zarah material tanpa pergerakan ini yang memerlukan sebarang sebab transenden.

Tetapi materialisme zaman ini mengisyaratkan sifat yang seharusnya menjadi panduan bagi manusia, bertentangan dengan agama.

Kedudukan ini disebarkan di bidang fisiologi oleh Holbach dan La Métérie, dan dalam bidang sosial oleh Helvetius. Juga dalam pergerakan ini tertulis materialisme sejarah Karl Marx.

Hypercriticism

Semua perkara di atas meragui, dikritik dan bertambah baik. Semua pengetahuan yang tidak diserahkan kepada prinsip-prinsip sekular dan materialistik dibuang. Semua ungkapan budaya digunakan untuk mempersoalkan pengetahuan ini.

Semua kritikan ini membawa pembaharuan: sejarah mula didokumentasikan dengan ketat; sains menjadi empirikal; revolusi politik dan sosial timbul dengan aspirasi kerajaan yang lebih adil dengan pemisahan kuasa dan hak untuk mengundi.

Masyarakat diciptakan untuk memperbaiki semua disiplin dan dengan itu memulakan pertumbuhan demografi yang masih kita lihat hari ini.

Pragmatisme

Ini adalah doktrin yang mengambil sebagai kriteria kebenaran nilai praktikal perkara dan fenomena; hanya apa yang bermanfaat yang patut dilakukan: seni, budaya, politik, dan lain-lain, mesti mempunyai tujuan didaktik, moral atau sosial.

Idealisme

Falsafah ini mengurangkan realiti untuk menjadi, dan menjadi pemikiran. Keistimewaan rasa baik dan purisme adalah utara di semua kawasan. Temporal dan sejarah tidak dikecualikan.

Universalisme

Dari pergerakan ini, kerelatifan budaya diandaikan. Perancis diambil sebagai yang terbaik. Utopias kerajaan kolektif timbul yang akhirnya menghasilkan Revolusi Perancis.

Falsafah sosial dan politik dalam Pencerahan

  • Liberalisme Aristokrat: Dikuasai oleh Montesquieu, beliau berpendapat bahawa asal usul masyarakat dan undang-undang tidak terdapat dalam kontrak sosial tetapi sifat manusia dan keadaan yang mengelilinginya. Bentuk kerajaan yang ideal haruslah dicirikan oleh: pemisahan kuasa, badan pertengahan dan desentralisasi.
  • Utilitarianisme politik: mereka konservatif dan materialistik.
  • Pemberontakan dan Utopias: idea-idea demokratik dan gagasan proletariat muncul.

Ringkasnya, Pencerahan adalah masa kemajuan pengetahuan rasional dan peningkatan teknik sains.

Sesetengah percaya bahawa alasan istimewa bukan agama adalah apa yang membolehkan pergerakan seperti Revolusi Perancis atau pergerakan kemerdekaan Amerika untuk berlaku..

Dan walaupun ia memberi makan kepada pelbagai gerakan falsafah, apa yang mereka mempunyai persamaan adalah kepercayaan kukuh terhadap nilai sebab manusia untuk kemajuan masyarakat dalam semua bidang. Analisis deduktif dan naturisme, membintangi jalan untuk menangani realiti.

Rujukan

  1. Caldeiro Graciela. Falsafah dan ilustrasi. Pulih dari: filosofia.idoneos.com.
  2. Larousse digambarkan kecil (1999). Kamus ensiklopedia. Edisi keenam. Penerbitan bersama antarabangsa.
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Falsafah ilustrasi. Diperolehi daripada: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Tinjau "ILMU PERLAWANAN LATIN AMERIKA" oleh Alberto Saladino García. Masa untuk Mendidik, Julai-Disember, 309-313. Diperolehi daripada: redalyc.org.