Plato Biografi, Falsafah dan Sumbangan



Plato Beliau adalah seorang ahli falsafah Yunani Kuno yang dianggarkan tinggal antara 428 dan 347 SM. Dia diiktiraf sebagai salah satu tokoh terpenting dalam falsafah Barat; malah amalan agama banyak berhutang kepada pemikiran mereka.

Beliau adalah pengasas Akademi, institut pengajian tinggi pertama pada masa itu. Beberapa sumbangan yang paling penting dari Plato kepada falsafah adalah teori idea, dialektik, anamnese atau pencarian metodologi untuk pengetahuan. 

Plato adalah seorang pelajar Socrates, dan pada gilirannya, seorang guru Aristotle, yang merupakan pelajar paling terkenal di Akademi. Beliau menyatakan pemikirannya dalam bentuk dialog, menggunakan unsur-unsur dramatik yang memudahkan bacaan dan pemahaman idea-ideanya, mencipta dan mencontohkan situasi yang dirawat dengan keberkesanan yang mencukupi.

Melalui karya-karyanya, Plato bukan sahaja berjaya memberikan salah satu potret dan deskripsi Socratic yang paling dirujuk sehingga kini; tetapi juga membincangkan pandangan mereka dan kedudukan idealis dan dualist mereka di hadapan dunia; juga membincangkan dan mencerminkan struktur politik dan undang-undang pada masa itu.

Seperti Socrates sebelum dia, Plato meletakkan dasar falsafah Barat, politik dan sains. Beliau dianggap sebagai salah satu yang pertama yang berjaya hamil dan mengeksploitasi potensi penuh falsafah sebagai amalan, menganalisis isu-isu dari pandangan etika, politik, epistemologi dan metafizik.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Keluarga
    • 1.2 Pendidikan
    • 1.3 Penyertaan dalam politik
    • 1.4 Penerbangan
    • 1.5 Sicily
    • 1.6 Akademi
    • 1.7 Kembali ke Syracuse
  • 2 Falsafah (pemikiran)
    • 2.1 Teori tiga bahagian
    • 2.2 Konsepsi yang benar
    • 2.3 Mitos gua
  • 3 Sumbangan Plato kepada falsafah
    • 3.1 Dialog dan dialektik
    • 3.2 Teori idea
    • 3.3 Anamnesis
    • 3.4 Pencarian metodologi untuk pengetahuan
    • 3.5 Bahagian jiwa manusia
    • 3.6 Konsep Negara yang ideal
    • 3.7 Kritikan terhadap seni
  • 4 Rujukan

Biografi

Plato, yang nama sebenarnya Aristocles of Athens, dilahirkan sekitar 428 SM di Athens, walaupun terdapat beberapa sumber yang menunjukkan bahawa dia mungkin dilahirkan di Aegina. Nama samarannya, nama yang akhirnya diketahui sehingga masa kini, bermaksud "salah satu belakang yang cukup".

Keluarga

Keluarga Plato kaya. Malah, Ariston, yang bernama ayahnya, dianggap sebagai keturunan raja terakhir yang mempunyai Athena: King Codro.

Bagi pihaknya, ibu Plato dipanggil Períctiona dan di antara nenek moyangnya adalah bekas penggubal undang-undang Greece yang dipanggil Solon.

Períctona juga berkaitan dengan dua tokoh penting bagi Greece: Critias dan Carmines dua zalim yang telah mengambil bahagian dalam watak oligarki rampasan kuasa bersama-sama dengan 28 lagi zalim pada tahun 404 SM.

Plato mempunyai dua bersaudara dan seorang kakak perempuan: Glaucón, Adimanto dan Potone. Ariston meninggal dan Períctona berkahwin dengan Pirilampo, yang merupakan seorang rakan Pericles, ahli politik yang sangat berpengaruh di Greece. Dari kesatuan antara Períctona dan Pirilampo dilahirkan Antiphon, saudara lelaki lain dari Plato.

Pendidikan

Pendidikan Plato adalah luas dan mendalam. Dikatakan bahawa dia diarahkan oleh pelbagai watak novel pada waktunya. Sesetengah sumber melaporkan bahawa kemungkinan besar kajian pertamanya yang berkaitan dengan falsafah adalah dengan tangan Cratilo, yang dianggap pengikut pengikut ajaran filsuf Heraclitus.

Pada tahun 407 SM, ketika Plato berumur 20 tahun, ia bertepatan dengan Socrates. Mesyuarat ini benar-benar tegas untuk Plato, sejak Socrates menjadi gurunya. Pada masa itu Socrates berusia 63 tahun dan ajarannya diperpanjang selama 8 tahun, sehingga Socrates meninggal dunia.

Penyertaan dalam politik

Disebabkan ciri-ciri Plato dan keturunan keluarganya, untuk seketika hidupnya, watak ini dianggap mengabdikan dirinya kepada politik.

Walau bagaimanapun, pautan beliau dengan kerajaan oligarki -Pertama bersama-sama dengan saudara-mara mereka Critias dan Carmines, dan kemudian dengan Demokrat yang menggantikan oligarki dalam cara-cara kerajaan menjadikan beliau kecewa dengan sistem yang sedia ada dan mencari untuk mewujudkan baru platform di mana hendak mencari keadilan.

Bagi Plato, jalan untuk mencari keadilan adalah falsafah yang tepat. Sebenarnya, beliau berpendapat bahawa hanya ada keadilan nyata dalam kerajaan apabila para ahli falsafah adalah penguasa, atau apabila para penguasa bersedia untuk berfilsafat.

Melarikan diri

Socrates gurunya secara tidak adil dituduh melakukan jenayah, dan untuk itu dia dijatuhi hukuman mati. Di tengah-tengah konteks ini Plato memutuskan untuk melarikan diri ke arah bandar Mégara, di Attica, kerana takut juga dihakimi, memandangkan hubungan rapat dan mendalam yang dimilikinya dengan Socrates.

Dianggarkan Plato kekal di Mégara selama kira-kira 3 tahun, di mana dia berjaya mengaitkan Euclides de Mégara dan sekolahnya di kota itu. Perpindahan pertama ini adalah permulaan beberapa perjalanan yang dibuat oleh Plato.

Selepas tinggal di Mégara, Plato pergi ke Mesir, dan kemudiannya berpindah ke rantau Cineraica, yang terletak di timur laut wilayah Libya sekarang. Semasa di rantau ini, dia mempunyai peluang untuk berinteraksi dengan ahli matematik Theodore dan dengan ahli falsafah Aristoteles dari Cyrene.

Beberapa sumber menunjukkan bahawa selepas tinggal di Cineraica, Plato mengembara ke Itali, di mana beliau berhasrat untuk memenuhi Archytas Tarentum, ahli matematik, negarawan, ahli astronomi dan ahli falsafah. Sebaliknya, sumber lain menyatakan bahawa Plato kembali ke Athens selepas lawatannya ke Cineraica.

Sicily

Sekitar tahun 388 SM, Plato pergi ke pulau Sicily. Di bandar Syracuse, dia mempunyai hubungan dengan abang ipar Dionysius I, raja kota ini. Saudara Dionysius I, dipanggil Dion, adalah seorang yang mengagumi ahli-ahli falsafah yang mengikuti ajaran Socrates dan membenarkan beliau untuk mencapai raja; Malah raja memanggil Plato untuk bercakap.

Atas alasan yang tidak diketahui, Dionysius I akhirnya mengusir Plato, jadi dia terpaksa meninggalkan Syracuse di atas kapal Spartan. Pada masa ini adalah konteks perang antara Aegina dan Athens, dan kapal Spartan di mana dia pergi Plato berhenti di Aegina.

Perhentian ini tidak baik untuk Plato, kerana dia dijadikan budak di sana. Nasib baik, dia diselamatkan oleh Anníceres, seorang ahli falsafah sekolah Cyrena yang dia tahu ketika dia berada di Kirene.

Akademi

Selepas peristiwa sebelumnya, Plato kembali ke Athens kira-kira pada tahun 387 SM. Itulah era di mana dia mencipta sekolah falsafah pertama dengan perintah yang jelas dan organisasi tertentu; ia adalah mengenai Akademi.

Ia adalah tempoh penanaman pemikiran dan amalan pengajaran, yang dibuat sebagai inspirasi ibu pejabat Pythagorean. Plato telah direndam dalam dinamik ini dalam tempoh dua puluh tahun berikutnya dalam hidupnya.

Kembali ke Syracuse

Pada tahun 367 SM, Dionysius I meninggal dan anaknya, Dionysius II, mewarisi tahta. Pada masa ini Dion menganggap membuat Plato menjadi tutor raja yang baru dinobatkan, dan menghubungi Plato mengundangnya kembali ke Syracuse.

Plato mempunyai tempahan, tetapi dia juga mengembara ke bandar Sicily ini untuk menerima tawaran itu. Sementara itu, Eudoxus yang bertanggungjawab di Akademi.

Sebaik sahaja Plato tiba di Syracuse, Dionysius II merasa tidak percaya dengan dia dan Dion. Dia menganggap bahawa ini adalah pertandingan untuknya, dan tidak lama kemudian dia mengambil tindakan; kedua-duanya diusir tanpa sepenuhnya menafikan pulangan yang akhirnya: pertama Dion diusir dan kemudian Plato.

Plato kembali ke Athens, dan tinggal di sana sehingga 361 SM, ketika Dionisio II mengundangnya lagi. Kali ini Plato menyertai beberapa pengikut, dan yang bertanggung jawab atas Akademi adalah Heráclides Póntico. Seperti yang dijangkakan, Dionisio II menyerangnya lagi, kali ini walaupun merampasnya.

Nasib baik untuk Plato, dia diselamatkan melalui campur tangan yang dibuat oleh Arquitas de Taranto. Sejak itu, dia mengabdikan diri sepenuhnya ke Akademi, institusi yang diarahkannya sehingga kematiannya, kira-kira dalam 348 atau 347 SM..

Falsafah (pemikiran)

Pemikiran Plato sangat dipengaruhi oleh falsafah Pythagorean dari permulaannya. Bagi Plato ia adalah jiwa dan bukan badan yang merupakan intipati sebenar. Malah, badan itu menjadi penghalang dalam mencari kebenaran dan ungkapan yang luas dalam aspek yang paling penting.

Plato percaya bahawa jiwa itu datang dari dimensi yang lebih tinggi di mana ia akan bersentuhan dengan kebenaran. Pada satu ketika, jiwa menyerah kepada kesenangan yang rendah dan, akibatnya, terpaksa menurunkan dirinya kepada dunia yang diketahui, yang dipenjarakan di dalam tubuh.

Teori tiga bahagian

Salah satu pandangan yang dikembangkan oleh Plato dipanggil Teori tiga bahagian. Bahagian-bahagian ini adalah impulsif, rasional dan unsur semangat. Plato menganggap bahawa unsur-unsur ini adalah fakulti jiwa.

Unsur impulsif dikaitkan dengan keupayaan untuk memerintahkan orang lain, serta ketekunan seseorang. Ia berkaitan dengan kekuatan dan momentum, dan pada masa yang sama cita-cita dan kemarahan.

Rasionalitas adalah yang dianggap Plato sebagai fakulti unggul di kalangan yang lain. Ia berkaitan dengan kecerdasan dan kebijaksanaan, dan menurut Plato, para ahli falsafah yang memiliki fakulti ini lebih maju.

Akhirnya unsur semangat adalah yang paling rendah dari semua yang lain dan dikaitkan dengan dorongan semulajadi untuk mengelakkan kesakitan, serta dengan mengejar keseronokan. Plato menyatakan bahawa elemen ini mempromosikan rasa untuk barang yang bersifat material, yang menghalang pencarian kebenaran dan intipati perkara..

Konsepsi yang benar

Plato menubuhkan dua jenis realiti, boleh dikatakan: bidang sebenar, dibentuk oleh dunia ide; dan sfera semi-nyata, sesuai dengan dunia bahan, kepekaan.

Bagi Plato dunia ide adalah kekal dan tidak tertakluk kepada sebarang ruang dan pada bila-bila masa; itulah sebabnya dia menganggapnya sebagai bidang sebenar. Sebaliknya, dunia separa sebenar tidak sempurna, samar-samar, berubah dan mempunyai batas.

Plato memberi konsep idea yang berkaitan dengan unsur sejagat, model yang membentuk kebenaran yang dikekalkan dari masa ke masa. Contohnya, untuk Plato adalah gagasan gagasan tentang keutamaan, keindahan, persamaan dan kebenaran, antara lain.

Mitos gua

Ini mungkin alegori yang paling jelas menerangkan konsep dualitas yang diterangkan oleh Plato. Mengikut mitos gua itu, terdapat kawasan yang dikaitkan dengan idea-idea yang tidak dapat difahami, dan ada satu lagi yang jelas dikaitkan dengan dunia yang wajar, yang kita alami makhluk-makhluk.

Kehidupan di dalam gua bersesuaian dengan dunia yang wajar, sementara kehidupan di luar gua itu berkaitan dengan dunia ide.

Bagi Plato, yang tinggal di dalam gua itu membayangkan hidup dalam kegelapan dan penyerahan mutlak kepada kesenangan duniawi. Melangkah di luar gua adalah perwakilan meninggalkan mencari kesenangan dan mencari ilmu. Semakin dekat kita mendapat pengetahuan, semakin kita berada di luar gua dan semakin dekat dengan kebenaran.

Sumbangan Plato kepada falsafah

Dialog dan dialektik

Cerita yang digunakan oleh Plato dibenarkan untuk mendedahkan pemikiran Socratic dan kemudian yang Platonik. Tidak seperti bentuk pemikiran falsafah yang lain, kaedah dialogik membenarkan perbincangan perkara-perkara bertema untuk mendedahkan kebenaran pada akhirnya.

Teknik ini berhadapan dengan karakter idealisme Plato sedikit dengan ketelitian dalam analisis isu-isu yang ditimbulkan.

Ia bekerja untuk memberikan pemikiran falsafah asas dialektik dan naratif yang tidak terperangkap dalam pameran sederhana postulates dan idea-idea abstrak, tetapi boleh dipindahkan ke satah sebenar.

Teori idea

Plato menafikan realiti mutlak dunia yang kita huni; oleh sebab itu, sebagian besar sumbangannya didasarkan pada teori ide. Plato menegaskan bahawa setiap perkataan denomination sesuatu tidak merujuk secara khusus kepada itu, tetapi kepada versi yang idealnya.

Itulah kewajiban manusia, melalui pengetahuan, untuk mendekati keadaan yang ideal dan alam sekitar.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang andaian ini, Plato mengembangkan Mitos Gua, di mana lelaki dirantai di dalam gua, melihat di hadapan mereka bayang-bayang yang mewakili sesuatu. Oleh kerana mereka adalah satu-satunya perkara yang mereka tahu, mereka mengambilnya sebagai sebenar.

Hanya apabila lelaki memecahkan rantaiannya dan meninggalkan gua itu, adalah apabila dia akan melihat keadaan ideal segala-galanya yang mengelilinginya. Tugas ahli falsafah adalah untuk kembali ke gua dan mengajar semua buta yang terletak di luar, walaupun bukan tugas mudah.

Anamnesis

Plato memperkenalkan anamnesis (istilah yang juga digunakan dalam sains kesihatan) dalam falsafah sebagai keupayaan jiwa untuk mengingat pengalaman dan pengetahuan terdahulu yang dilupakan ketika meninggalkan tubuh dan memasuki satu lagi.

Bagi Plato, pengetahuan adalah kenangan yang telah diperoleh oleh jiwa dalam tahap-tahap sebelumnya, dan itu mesti dibangkitkan dalam setiap orang untuk akses mudah.

Bentuk pengetahuan ini merupakan pendekatan kepada bentuk ideal setiap elemen yang ada.

Pencarian metodologi untuk pengetahuan

Akademi yang diasaskan oleh Plato bukanlah pusat pengajaran abstrak. Sains yang dikendalikan sehingga kini (geometri, aritmetik, astronomi, keharmonian) adalah bidang penyelidikan asas dalam kampus. Plato mengembangkan dan memperbaiki teknik mengajar yang ada sekarang.

Teori dan penerapan hipotesis ini telah diperbaiki oleh Plato, untuk memberikan satu tahap kekuatan yang diperlukan untuk menjadi sebahagian daripada semua penyelidikan.

Bagi bahasa Yunani, hipotesis mesti menjelaskan fakta; jika anda tidak dapat mencapainya, anda perlu mencari yang lain. Melalui demonstrasi hipotesis manusia mendekati pengetahuan tentang kebenaran.

Bahagian jiwa manusia

Plato memisahkan sebenar dalam dua dunia bertentangan: positif (diwakili oleh jiwa, yang dapat difahami, langit) dan negatif (badan, bumi, yang masuk akal).

Dari asas-asas ini, dan dalam pantulannya tentang keadaan ideal, Plato membentuk satu bahagian dari segi pematuhan jiwa manusia.

Pada lelaki, sebab (terletak di ketinggian kepala), keberanian (di dada) dan selera (kawasan rendah badan) hadir. Ia adalah struktur yang bergerak lelaki dan menyematkannya ke arah keputusan mereka.

Bagi lelaki yang mesti mentadbir, Plato menganjurkan orang yang akan menguasai akal dan kebijaksanaan atas impuls lain. Orang yang sentiasa mencari "kebenaran".

Konsep keadaan ideal

Dalam karyanya The Republic, Plato mula membezakan tentang unsur-unsur yang akan membentuk model Negeri-Negeri yang sesuai; ibu utopia.

Plato membahagikan struktur Negara itu kepada tiga kelas utama: penjaga golongan elit, tentera dan rakyat jelata; serta tiga bentuk kerajaan: monarki, oligarki dan demokrasi.

Bagi Plato, tahap pendidikan golongan elit mestilah ideal untuk dapat memerintah, dan tidak boleh ditinggalkan di tangan orang ramai.

Ia membolehkan beberapa fleksibiliti sosial, kerana apa yang Plato dicadangkan akan menjadi senario yang ideal, dan realiti menyatakan struktur negara yang berbeza. Plato tidak menghapuskan, tetapi dianggap perlu, aspek seperti perhambaan.

Kritikan terhadap seni

Seperti Socrates, yang menubuhkan konsep kecantikan yang ditawarkan oleh seni (terutamanya puisi), sebagai pengganggu dan kekurangan kebijaksanaan, Plato mengekalkan kedudukan kritikal terhadap seni rupa masa itu, mengutuk mereka sebagai representasi palsu realiti, yang tidak melakukan apa-apa tetapi memberi makan selera manusia yang paling negatif.

Dalam konsepnya tentang keadaan ideal, Plato menganjurkan mengusir para penyair dan tukang, kerana perdagangan ini tidak menambah banyak dalam mencari pengetahuan dan kebenaran di pihak manusia.

Rujukan

  1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (s.f.). Plat (427-347 B.C.E). Diperolehi daripada Ensiklopedia Falsafah Internet: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Pemikiran Plato. Sepanyol: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Falsafah Sebelum Socrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Antimanual falsafah. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Falsafah untuk pemula. Buenos Aires: Era Naciente.
  6. Robledo, A. G. (1975). Plato Empat tema utama falsafahnya. Kritikan: Jurnal Falsafah Hispano-Amerika, 115-120.