Apa itu Timokrasi? Ciri-ciri dan Konsep mengenai Harta

The Timokrasi ia adalah sistem kerajaan yang dikandung dalam zaman dahulu, di mana ahli-ahlinya adalah terhad kepada semua warganegara yang memiliki sifat-sifat berharga atau modal tertentu, yang dianggap banyak.

Semua orang yang tidak mematuhi syarat-syarat ini dikecualikan daripada mengambil bahagian dalam keputusan kerajaan.

Bentuk kerajaan ini mula-mula dibangunkan dalam masyarakat Yunani, pada waktu dekat 600 a.C. Mengenai struktur dan ciri-ciri sistematiknya, pengarang seperti Solón dan Plato sendiri dicerminkan.

Timokrasi tidak pernah dianggap antara bentuk kerajaan yang ideal dalam Republik.

Dengan derivasi semantik dari bahasa Yunani, dari kata-kata timé (nilai, kehormatan) dan krátia (kerajaan), timokrasi juga telah didefinisikan sebagai sistem yang berdasarkan pencarian kehormatan oleh para pejabatnya.

Walau bagaimanapun, penghormatan juga boleh diubah nilai, yang boleh digunakan untuk barangan material.

Dua konsep falsafah utama tentang zaman purba mengenai timokrasi adalah hasil pemikiran Plato dan Aristotle.

Kami telah dapat mencari deskripsi dan pantulan tentang timokrasi pada zaman lain seperti zaman pertengahan dan klasik.

Ciri-ciri timokrasi

Sebelum pantulan mengenai timokrasi yang dibuat oleh Plato dan Aristotle, bahasa Yunani juga Solon adalah orang pertama yang menawarkan gambaran sistem timorous.

Dia merujuknya secara rasmi sama dengan kaum oligarki, di mana rakyat akan mempunyai tahap penyertaan dalam politik yang akan berkadaran dengan kelas sosial mereka, dan kapasiti pengeluaran metrik mereka selama setahun..

Di bawah eksposisi platonik, teokrasi dipahami sebagai sistem pemerintahan di mana para penguasa dan ahli-ahlinya dimotivasi oleh cita-cita kehormatan dan kemuliaan.

Pemikiran Aristoteles membentangkannya sebagai satu bentuk kerajaan di mana kuasa politik berkaitan langsung dengan pemilikan harta benda.

Walaupun penerangan yang diumum oleh Aristotle adalah yang paling biasa dari segi timokrasi, ia juga dianggap sebagai tahap yang diperlukan dalam pencarian dan penyatuan demokrasi.

Dalam sebuah masyarakat evolusi yang mencari penyatuan kerajaan demokratik di bawah sistem republik, maka timokrasi dapat dinyatakan sebagai tahap abad atau kurang, sebelum maju ke bentuk demokrasi sebelumnya.

Para penguasa yang tidak berkuasa tidak menganggap tanggungjawab sivil dan sosial bahawa setiap bentuk kerajaan mesti ada, dengan pertimbangan yang lebih besar dalam masyarakat hari ini.

Plato menganggap timokrasi sebagai salah satu bentuk kerajaan yang negatif atau tidak adil, mampu merosakkan negeri itu, untuk menjadikannya turun ke sistem yang lebih buruk.

Timokrasi mampu berkembang secara negatif ke bentuk kerajaan eksklusif yang lain seperti plutokrasinya, di mana para kaya dan pemilik, yang telah dibuat dengan kuasa, mulai menggunakannya untuk tujuan tunggal meningkatkan kekayaan mereka sendiri.

Satu lagi aspek yang sama dari timokrasi dan yang ditunjukkan terutamanya di bandar Sparta Yunani, adalah militerisme.

Dalam masyarakat di mana ciri ketenteraan mewakili tahap tertinggi, penyertaan dalam kerajaan akan terhad kepada status ketenteraan setiap ahli-ahlinya.

Konsep Timokrat mengenai harta benda

Solón, yang disebut di atas, membahagikan tahap penyertaan penduduk dalam satu timokrasi dalam empat, berdasarkan pengukuran berapa banyak bushel (unit ukuran volumetrik yang digunakan untuk aktiviti pertanian) mampu menghasilkan setiap tahun.

Pentacosiomedims

The Pentacosiomedimnos tergolong dalam tahap tertinggi dalam skala politik Solón. Denominasi Yunani ini diterjemahkan sebagai "orang-orang dari 500 fanegas", yang mampu menjana pengeluaran tahunan seperti itu, yang menjadikan mereka layak mendapat keistimewaan dan faedah dalam sistem kerajaan.

Pertimbangan ini menjadikan mereka layak untuk memilih kedudukan tertinggi kerajaan dalam kota Athens. Mereka juga boleh naik ke pangkat Jenderal dalam kalangan tentera Yunani.

Hippeis

Juga dikenal sebagai kavaleri masyarakat Yunani Solon. Ksatria di bawah denominasi ini adalah kelas kedua tertinggi di peringkat politik dan sosial.

Mereka mampu menjana lebih daripada 300 fanegas barangan apabila warganegara biasa dapat menghasilkan maksimum 200 orang.

Tuan-tuan lelaki ini menawarkan perkhidmatan mereka kepada Negeri di kalangan tentera, terutamanya. Terima kasih kepada sumbangan mereka dan keadaan mereka, mereka dibenarkan untuk memperoleh dan mengekalkan kuda perang, yang meningkatkan keadaan mereka.

Zteugias

Di bawah klasifikasi ini adalah ahli-ahli tahap ketiga masyarakat Yunani pada masa itu. Warganegara yang menghasilkan sehingga 200 peminat barangan setiap tahun dipertimbangkan.

Warganegara-warganegara ini boleh memiliki beberapa jenis binatang untuk pengangkutan barangan mereka. Di peringkat politik, Zeugites dibenarkan memegang jawatan politik kecil, serta bertanggungjawab ke atas beberapa institusi negeri.

Dianggarkan bahawa selama berabad-abad, peluang politik Zeugite meningkat.

Di sisi tentera, orang Zeugite boleh menyertai tentera Yunani sebagai hoplite. Pada masa itu, sesiapa yang mahu menjadi hoplite boleh melakukannya selagi dia mampu untuk perisai dan phalanx sendiri.

Untuk memenuhi syarat ini, sejumlah kerja mesti dihasilkan setiap tahun sebagai zeugitas dilakukan..

Tetes

The Tetes dianggap sebagai kelas masyarakat Athena terendah di bawah sistem timor Solón.

Mereka mewakili kira-kira separuh daripada penduduk Athenian dan menghasilkan kurang daripada 200 fanegas barang setiap tahun.

Kerana mereka bekerja secara berterusan untuk kehidupan mereka, mereka tidak mempunyai keistimewaan dan penyertaan politik mereka adalah terhad, tetapi tidak.

Yang dianggap tetes tidak mempunyai pendapatan yang mencukupi untuk memenuhi syarat sebagai zeugitas, dan walaupun tidak mungkin mereka bercita-cita untuk jawatan kehakiman atau majistret, mereka telah mengambil bahagian dalam Perhimpunan Athenian..

Mereka juga boleh mengambil bahagian dalam kelulusan undang-undang, serta dalam pemilihan pegawai kanan seperti hakim, jeneral dan perbincangan mengenai mekanisme cukai polis..

Rujukan

1. Ferré, M. S. (1996). Dari timokrasi ke demokrasi. Reis: Jurnal Penyelidikan Sosiologi Bahasa Sepanyol, 227-256.
2. Kamus Etimologi Dalam Talian. (s.f.). Timokrasi. Diperolehi daripada Kamus Etimologi Dalam Talian: etymonline.com/word/timocracy
3. Ortega, D. H. (2006). 'Dalam Setiap Kejiranan': Timokrasi, Panoptikisme dan Lanskap Komuniti yang Normal. Mesin Kebudayaan.
4. Portillo, H. J. (ms.). PELAJARAN PLATON DAN ARISTÓTELS SEBAGAI ANTECEDEN SAINS POLITIK. Universiti, 175-191.
5. Ramose, M. B. (2010). Kematian demokrasi dan kebangkitan timokrasi. Jurnal Pendidikan Moral, 291-303.