Tales of Miletus Biography, Sumbangan, Pemikiran

Tales of Miletus (623-540 a.C.) adalah ahli falsafah dan pemikir Yunani yang juga meneroka matematik, geometri, astronomi dan fizik. Beliau dianggap sebagai ahli falsafah pertama. Antara sumbangannya yang paling penting termasuk kelahiran falsafah sebagai pemikiran rasional atau prinsip persamaan.

Sedikit yang diketahui tentang ahli falsafah Yunani purba ini. Tiada tulisan penulisnya dan apa yang telah dibina di sekelilingnya telah dijumpai, penulis lain yang tinggal lama selepas itu. 

Thales dilahirkan di Miletus, di pantai barat Asia Minor, di rantau Anatolia sekarang di Turki.

Miletus adalah tanah jajahan Yunani di lokasi yang strategik di pertengahan antara dua pusat kebudayaan dan ekonomi yang paling penting dalam (Parsi dan Mesir) lama, yang menjadikannya sebagai pusat perdagangan penting dan pertukaran pengetahuan antara Timur dan berpengetahuan kabur berkembang maju ke barat.

Mungkin Thales mempunyai keturunan Phoenicia, yang mengingatkan bahawa perdagangan antara orang Ionia dan Phoenicia sangat aktif pada waktu itu. Adalah dipercayai bahawa dia boleh pergi ke Mesir untuk menerima ajaran tentang geometri, astronomi dan matematik dari para imam yang tinggal di sana.

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Narasi Aristoteles
  • 1.2 Murid
• 2 Sumbangan Tales of Mileto dalam bidang falsafah dan saintifik
• 3 Pemikiran
  • 3.1 Teori mengenai dunia fizikal
  • 3.2 Prinsip asas
  • 3.3 Ketuhanan sebagai punca kehidupan
• 4 Rujukan

Biografi

Terdapat ketidakpastian besar mengenai asal-usul sebenar Thales dari Miletus. Ada orang yang mengatakan bahawa ahli falsafah itu mempunyai asal usul Phoenician.

Walau bagaimanapun, ada juga yang mempertahankan bahawa orang bijak adalah warganegara Mileto tanpa ragu-ragu. Mereka juga mendakwa bahawa dia tergolong dalam kumpulan darah yang mulia, tetapi ini tidak disahkan sama ada..

Pada tahap peribadi, dikatakan bahawa Thales mengikat pernikahan pada suatu masa dalam hidupnya dan ia menjadi pewaris. Sebaliknya, dikatakan bahawa dia tidak pernah mempunyai anak sendiri, tetapi mengadopsi anak saudaranya.

Walaupun maklumat ini belum disahkan secara keseluruhan, apa yang diketahui dengan pasti adalah bahawa ahli falsafah mengembara ke negara-negara yang paling dekat dengan Miletus untuk bertukar pengetahuan dan dengan demikian memperluaskan visi mereka.

Menurut Diogenes Laertius, Thales dari Miletus meninggal pada 543 a.C., ketika menghadiri gimnastik di Olimpiade.

Narasi Aristotelia

Aristotle menggambarkan Thales of Miletus sebagai perintis dalam mencadangkan unsur khusus sebagai elemen materi kreatif.

Dalam erti kata lain, dia menimbulkan persoalan sifat muktamad dunia, mengandung perkara sebagai bentuk perubahan elemen pertama dan satu-satunya: air.

Dalam asas-asas yang membawanya untuk membuat kesimpulan ini adalah berikut:

- Semua makhluk hadir dalam salah satu daripada tiga negeri air, sama ada dalam keadaan padat, cair atau gas mereka. Mampu menjadikan air menjadi wap atau ais dan kembali ke keadaan cairnya.

- Di alam semesta, segalanya bergerak. Air aktif, mengalir, naik dan jatuh.

- Semua makhluk hidup memerlukan air.

- Air mani yang menghasilkan kehidupan adalah cecair seperti air.

- Selepas hujan, katak dan cacing kelihatan muncul dari kelembapan.

- Di dalam delta, bumi kelihatannya bercambah dari air.

- Sebaik sahaja perairan Nil dihapuskan, semuanya menjadi hijau.

Pendekatan ini akan membawa kepada Thales untuk menjadi salah seorang ahli falsafah pada masa itu yang melampaui pemikiran beliau, meninggalkan mengenepikan orang-orang penjelasan berdasarkan mitologi yang dicirikan pada masa yang menjadikan mereka lebih berkaitan dengan teori-teori akal manusia.

Mereka menolak sifat heterogen antara sebab dan kesannya, iaitu, jika realiti itu bersifat fizikal, punca itu juga akan bersifat fizikal.

Hasil daripada pertukaran pengetahuan yang dia alami, Tales membuat perbezaan dan memberi laluan kepada kelahiran falsafah rasional. Inilah salah satu sumbangan yang sudah pasti dapat menonjolkan transendensinya.

Walaupun sumbangan, falsafah dan pencapaiannya yang besar, Thales de Mileto tidak meninggalkan keterangan bertulis kerjanya. Semua maklumat yang diketahui tentangnya adalah berdasarkan tulisan-tulisan Aristoteles, terutama dalam karyanya yang berhak Metafizik.

Murid-murid

Antara pengikutnya ialah Anaximander, yang bersama-sama dengan Anaximenes membentuk Sekolah Ionian yang terkenal.

Dengan cara ini, Thales menjadi wakil kumpulan tujuh orang bijak Yunani, berkat keterlibatannya dalam amalan falsafah.

Sumbangan Tales of Mileto dalam bidang falsafah dan saintifik

Kelahiran falsafah sebagai pemikiran saintifik dan rasional

Terima kasih kepada pemerhatian astronominya, Thales dapat menjangkakan penuaian buah zaitun yang besar sehingga menjadikannya kaya, kerana dia dapat membuat sejumlah besar penekan untuk membuat minyak.

Dengan ramalan-ramalan ini, matlamat Thales adalah untuk menunjukkan kepada orang-orang Yunani aspek praktikal falsafah yang bermanfaat.

Dengan sistematik mengukur segala-galanya di sekelilingnya, dia cuba untuk tidak mematuhi adat istiadat dan mempersoalkan pandangan hegemoni pada masa itu, berdasarkan terutamanya pada mitologi.

Sumbangan kepada fizik

Walaupun terdapat beberapa ahli falsafah Yunani yang memberikan sumbangan penting kepada fizik, beberapa yang pertama adalah dari bandar Miletus, bermula dengan idea Thales.

Thales menolak penjelasan mitos untuk fenomena alam semula jadi. Sebagai contoh, beliau mendedahkan bahawa bumi rata terletak di lautan dan bahawa gempa bumi adalah disebabkan oleh gangguan di perairan. 

Di samping itu, Thales merupakan salah satu yang pertama untuk mentakrifkan prinsip am sains, untuk menubuhkan hipotesis. 

Kemunculan teologi

Soalan-soalan itu theogonic tradisi Olimpik dan asal usul alam semesta pada masa itu, menyebabkan lonjakan hebat teogonía-watak mitos, rasional teologi-dari alam semula jadi tanpa menafikan ketuhanan, tetapi meletakkan ia ke dalam perdebatan kritikal. Pada masa ini, kita boleh bercakap mengenai kelahiran teologi.

Air sebagai dewa

Bersama Anaximander dan Anaximenes, murid-muridnya, Thales dianggap sebagai salah satu bapa Sekolah Ionia.

Mereka juga dikenali sebagai "ahli fizik", kerana mereka menumpukan pengajian mereka untuk menentukan apa yang "arché "o"arche" (perkataan yang dicipta lama selepas oleh Aristotle), atau prinsip utama, sifat dan asal semua benda.

Saya sedang mencari sesuatu yang universal dan hadir dalam segala-galanya. Ini "arché"Atau"arche"Tidak akan lebih atau kurang daripada air, unit tidak boleh dibahagikan.

Ia dianggap sebagai prinsip asas konstituen kerana ia adalah batas, cara pengangkutan dan kerana kemampuannya untuk mengubah keadaan dan bentuknya; kerana cair, mampu menduduki interstices, halus dan pada masa yang sama ganas; untuk berubah, tetapi juga kepada sedimen, tinggal dan menjana kehidupan.

Menurut Thales, maka semuanya adalah air pada mulanya. Ia adalah "ilahi", yang difahami bukan sebagai identiti tertentu atau terbatas, tetapi sebagai suatu keadaan, watak, "menjadi diri".

Ketuhanan secara keseluruhan

Thales dikreditkan dengan konsep "Panta plere theon", Yang bermaksud" segala-galanya penuh dengan ilahi ", dalam istilah yang lebih luas daripada yang sekarang (dari tuhan tunggal).

Konsep ini dapat dijelaskan dengan cara ini: kerana ada ilahi-difahami sebagai sesuatu yang dapat dimengerti, abadi dan perlu-seseorang dapat bercakap secara keseluruhan.

Bagi Thales, yang mana permulaan, dengan hakikatnya menjadi yang pertama, sudah menjadikannya ilahi. Menegaskan bahawa segala sesuatu adalah ilahi atau "semuanya penuh dengan tuhan", tetapi tidak dalam pemahaman tentang banyak entiti fizikal, tetapi sebagai prinsip yang merangkumi seluruh alam dan merupakan sebahagian dari dinamika vitalnya.

Penemuan Astronomi

Telah dikatakan bahawa Thales sangat penting untuk mengkaji bintang-bintang; menyiasat solsteks dan ekuinoks dan meramalkan dan menjelaskan gerhana matahari dan bulan.

Juga, terima kasih kepada pengiraan dan pemerhatiannya, dia menganggap bulan 700 kali lebih kecil daripada matahari dan mengira bilangan hari yang tepat dalam tahun.

Sumbangan kepada navigasi

Pada masa itu astronomi sangat penting bagi para pelayar, yang dipandu dalam pelayaran mereka oleh buruj Besar Bear.

Thales of Miletus menarik perhatian pelaut dengan menyarankan untuk mengikuti Ursa Minor, yang, yang lebih kecil, boleh memberi lebih ketepatan.

Konsep persamaan

Terima kasih kepada pemerhatian dan perhitungan, Thales memperkenalkan prinsip hubungan kesamaan antara objek, dijelaskan dalam teorem pertamanya. Ini membolehkan kemajuan yang lebih cepat dalam matematik dan geometri.

Oleh itu, beliau membentuk kriteria persamaan dalam segitiga, sudut dan sisi yang menimbulkan teoremnya. Dengan hubungan persamaan antara segitiga yang betul, dan dengan memerhatikan panjang bayang-bayang yang dihasilkan oleh matahari, Thales dapat menghitung ketinggian objek.

kajian kes paling relevan beliau mengira saiz piramid Mesir: mengukur dengan kayu pada masa hari apabila bayang-bayang diunjurkan tegak lurus ke pangkal muka yang diukur, katanya setengah panjang salah satu wajah, dengan itu memperoleh panjang total.

Beliau mendirikan matematik dan geometri Yunani

Menjadi yang pertama untuk membuktikan teori-nya dengan alasan logik, beliau dianggap ahli matematik pertama dalam sejarah. Teorem Thales adalah asas dalam geometri moden. Yang paling penting adalah:

• Semua segi tiga dengan sudut sama adalah sama dan sisinya berkadar antara satu sama lain.
• Jika beberapa garisan lurus selari berpotongan dengan garis melintang, segmen yang dihasilkan akan berkadar.

Kajian berterusan, pemerhatian dan potongan, membenarkan Thales untuk membuat kesimpulan lain, tepatnya mereka tetap padat dalam zaman kita:

• Dalam segitiga dengan dua sisi sama (isosceles), sudut pangkalannya juga akan sama.
• Lingkaran dibahagi dengan beberapa diameter.
• Sudut antara dua garis lurus yang dipotong adalah sama.
• Setiap sudut yang tertulis dalam separuh bulatan akan sentiasa menjadi sudut yang tepat.
• Segitiga yang mempunyai dua sudut dan sebelah yang sama adalah sama.

Berfikir

Thales dari Miletus dianggap sebagai salah satu daripada Tujuh Sage Yunani purba, sekumpulan abad ketujuh dan awal abad keenam SM. C. disesuaikan dengan ahli falsafah, negarawan dan ahli perundangan yang menjadi terkenal di abad-abad berikut untuk kebijaksanaan mereka.

Di bandar pelabuhan Yunani yang makmur di Miletus, kampung halamannya, kepercayaan umum adalah bahawa peristiwa alam dan manusia telah dirancang dan dikendalikan oleh dewa Olympus. sebuah keluarga besar dewa dan dewi.

Di samping itu, makhluk-makhluk makhluk halus yang maha kuasa itu menguasai takdir manusia, dan walaupun rakyat dapat merayu dengannya dan mempersembahkan korban kepada mereka, para dewa adalah manusia yang lebih tinggi dan, sering, berdendam.

Walaupun demikian, dunia seolah-olah mengikuti perintah tertentu, dan semuanya bekerja sesuai kehendak dewa-dewa ini.

Kemudian, Tales mula merenungkan sifat-sifat dunia, fungsi mereka dan punca-punca mereka, dan mempersoalkan kuasa sejati tuhan-tuhan ini untuk mengawal alam semesta.

Walau bagaimanapun, persoalan dan refleksi ini tidak datang dari mistisisme atau kesipian, tetapi dari fikiran seorang lelaki yang mencari jawapan praktikal.

Kini, menurut konsep falsafah yang luas, ini adalah: cinta, belajar atau mencari kebijaksanaan, atau pengetahuan mengenai benda dan punca mereka, sama ada secara teoritis atau praktikal.

Atas sebab ini, banyak yang menganggap bahawa Tales of Miletus, secara historis, berasal dari disiplin ini.

Teori mengenai dunia fizikal

Bahagian falsafah karya Thales berkaitan dengan teorinya tentang dunia fizikal; iaitu, doktrinnya tentang prinsip yang menghasilkan sesuatu dan membuatnya berkembang.

Dengan cara ini, ini bermakna pengenalan kepada sesuatu yang benar-benar baru berkaitan dengan sains Timur dan kosmogon kuno.

Cara baru menyiasat

Di tempat pertama, ini menunjukkan perubahan semangat siasatan. Idea asas kekal dan subjek yang menjadi asal menjadi wujud secara tersirat dalam kosmogonie.

Walau bagaimanapun, Thales menawarkan definisi yang tepat: ada sesuatu yang merupakan prinsip asal penjanaan segala yang lain. Untuk pemikir ini, sifat 'sifat' (physis) atau prinsip ini adalah air. 

Ini adalah elemen atau benda tak terhindarkan dari semua perkara, yang tidak berubah tanpa kepelbagaian dan perubahan sifat yang mempengaruhinya. Kemudian, semua yang lain kembali kepada ini kerana rasuah.

Jadi, bukannya menjelaskan kepelbagaian sebenar melalui perwakilan antropomorfik dan menghubungkannya dengan kuasa-kuasa misteri, Thales menawarkan sebagai asas dan prinsip realiti dalam pengalaman.

Kaedah baru

Sebaliknya, kaedahnya juga berbeza. Legenda kosmogonik adalah naratif; manakala Thales berusaha untuk memberi alasan.

Oleh sebab itu, Aristotle menyifatkan kaedahnya sebagai induktif: dari fakta-fakta yang diberikan dalam sensasi, ia mengangkatnya menjadi proposisi sejagat.

Jadi, dari pemerhatiannya, dia melihat bahawa banyak perkara datang dari transformasi air dan kemudian kembali ke air.

Kemudian, beliau memperluaskan hasil pemerhatian itu, dengan analogi yang agak berani, kepada perkara-perkara tertentu.

Prinsip asas

Thales percaya bahawa arche (prinsip, realiti asas) penting untuk semua perkara adalah air. Arche bermaksud titik permulaan dan permulaan dan punca asal.

Air, maka, permulaan segala-galanya, termasuk semua benda bukan akuatik yang wujud atau yang wujud.

Tetapi, Thales melampaui hanya menawarkan penjelasan saintifik seperti ini. Air nampaknya menjadi sumber semua kehidupan dan sentiasa bergerak.

Dan, apa yang bergerak atau menyebabkan pergerakan juga biasa difahami sebagai hidup atau mempunyai jiwa (psyche).

Oleh itu, dinyatakan bahawa Thales menyangka bahawa semua benda terbuat dari air, hidup dan mempunyai jiwa.

Beliau menganggap kesan magnetisme dan elektrik statik, yang membuat sesuatu bergerak, menunjukkan bahawa mereka mempunyai jiwa (oleh itu, mereka mempunyai kehidupan).

Ilahi sebagai punca kehidupan

Tales berfikir bahawa semua perkara penuh dengan tuhan. Difahamkan bahawa ilahi adalah arche segala-galanya, terutamanya penyebab kehidupan.

Oleh itu, jika air adalah arche, maka air itu ilahi. Mengikut ini, semua perkara mempunyai kehidupan, dan tiada apa yang boleh dipanggil dengan betul tidak bernyawa.

Di samping itu, implikasi yang lain di atas adalah bahawa segala sesuatu yang akhirnya ilahi di dunia, dan juga menyatukannya, tidak dapat berasal dari Chaos, seperti yang dicadangkan oleh tanggapan dewa-dewa Homer dan Hesiod..

Dengan cara ini, penjelasan tentang alam semesta atau alam semesta secara serentak adalah penjelasan tentang kehidupan dan ketuhanan.

Pendek kata, bahagian-bahagian dunia yang diketahui, fizikal dan suci - tidak dipisahkan ke dalam petak yang berasingan, tetapi semuanya boleh difahami bersama dalam satu jenis perpaduan.

Rujukan

1. Carlos Lavarreda (2004). Falsafah Presidensial. Editorial Óscar De León Palacios. Guatemala P. 17,43.
2. Ana Rosa Lira dan lain-lain (2006). Geometri dan Trigonometri. Editorial Umbral, Mexico. P. 52-55.
3. Tales of Miletus dan kriteria persamaan. Pulih daripada tecdigital.tec.ac.cr.
4. Siri "Suara Pemikiran". Diambil dari canal.uned.es.
5. Tales of Miletus. Pulih dari biografíasyvidas.com.
6. Asas falsafah. (s / f). Thales dari Miletus Diambil dari philosophybasics.com.
7. O'Grady, P. F. (2017). Thales of Miletus: Permulaan Sains dan Falsafah Barat. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Pemikiran Yunani dan Asal-usul Sains Saintifik. New York: Routledge.
9. Bales, E. F. (2008). Falsafah di Barat: Lelaki, Wanita, Agama, Sains
   Bloomington: Xlibris Corporation.
10. Ensiklopedia Britannica. (2017, 26 September). Thales dari Miletus Diambil dari britannica.com.