Biografi, Sumbangan dan Teori Talcott Parsons

Talcott Parsons adalah seorang ahli sosiologi Amerika yang membangunkan teori tindakan sosial dan mempunyai pendekatan fungsional struktur terhadap tingkah laku masyarakat. Dipengaruhi oleh beberapa penulis seperti Max Weber, Émile Durkheim dan Pareto, teori yang dibina oleh Parsons mempunyai pengaruh besar pada sejumlah besar ahli sosiologi AS.

Teori yang paling penting dan berpengaruh beliau diterbitkan dalam sebuah buku yang dipanggil Sistem Sosial pada tahun 1951. Dengan karya ini dia berjaya mempengaruhi pemikiran ahli sosiologi Amerika Syarikat; Ia mengambil masa beberapa tahun untuk mempengaruhi sumbangan mereka untuk mengurangkan.

Menjelang akhir tahun enam puluhan teori-teori mereka kehilangan pengaruh kerana mereka dianggap konservatif. Dalam dua dekad yang lalu dalam abad kedua puluh, dengan kejatuhan blok sosialis, idea-ideanya kembali kuat dan dinilai semula di Amerika Syarikat dan di bahagian lain dunia.

Bagi kebanyakan penganalisis, teori mereka menetapkan asas-asas sistem sosial hegemoni global permulaan abad ke-21.

Indeks

• 1 Biografi
• 2 Sumbangan
  • 2.1 Perbezaan utama dengan ahli teori lain
• 3 Teori
  • 3.1 Tindakan sosial
  • 3.2 Fungsi fungsian struktur
  • 3.3 Kesesuaian
  • 3.4 visi Ideal struktur struktural berfungsi
• 4 Rujukan

Biografi

Parsons dilahirkan di Colorado Springs pada 13 Disember 1902. Dia berasal dari keluarga intelektual dan agama. Bapanya ialah Edward Smith Parsons, beliau adalah menteri agama dan presiden sebuah universiti kecil. Ibunya bernama Mary Augusta Ingersoll.

Pada tahun 1924, Talcott lulus dari Amherst College di Massachusetts. Kemudian dia pergi ke Eropah untuk belajar PhD di London School of Economics. Tesis doktoralnya membahas asal usul kapitalisme dalam karya Max Weber.

Kemudian dia pergi ke Heidelberg, di Jerman, di mana Max Weber telah bekerja. Di sana dia bertemu dengan janda Weber; dia mengadakan kumpulan belajar tentang kerja suaminya, dan Talcott menghadiri kursus tersebut.

Pada tahun 1927 ia kembali ke Amerika Syarikat. Di sana dia bekerja memberi kelas Ekonomi di Harvard University. Pada tahun 1937 beliau menerbitkan Struktur tindakan sosial. Dengan karya ini, beliau menceritakan pemikiran dan karya Weber, Émile Durkheim dan eksponen lain dan prekursor sosiologi moden, di mana beliau menyingkirkan Karl Marx.

Oleh kerana pengiktirafan untuk kerja ini, beliau menjadi profesor penuh dalam Sosiologi. Pada tahun 1939 beliau dilantik sebagai pengarah Jabatan Sosiologi di Harvard 1944.

Pada tahun 1946 beliau membuat dan mengarahkan Jabatan Perhubungan Sosial. Di sana ia menggabungkan sosiologi ke sains sosial lain, seperti psikologi dan antropologi. Beliau meninggal dunia di Jerman pada 8 Mei 1979

Sumbangan

Kerja Parsons mesti dipertimbangkan sebagai satu sistem idea yang berkembang sepanjang hayatnya. Kerja-kerja pertamanya memberi tumpuan kepada tindakan sosial dan tindakan sukarela yang didorong oleh nilai moral dan struktur sosial.

Ini menentukan pilihan individu untuk membuat satu atau lain tindakan transformatif realiti. Menurut kepercayaan Parsons, realiti objektif hanyalah visi tertentu tentang individu di sekeliling pengalamannya.

Visi ini berdasarkan skema konseptual dan teorinya, jadi realiti bermula dari analisis yang dibuat ini.

Dengan peredaran masa, wawasannya memberi lebih penting kepada struktur itu sendiri dan hubungan antara keperluan, serta kepuasannya dan sistem yang menghasilkannya.

Sumbangan yang paling penting ialah definisi keperluan utama struktur sosial. Ini diumumkan oleh AGIL singkatan. Subsistem-subsistem ini membentuk komuniti yang cukup mandiri yang beroperasi dalam rangka kerja yang sama:

- Adaptasi: ekonomi melalui pengeluaran dan kerja mengubah persekitaran dan mengedarkan produk

- Matlamat (matlamat): dasar mewujudkan matlamat dan menggerakkan sumber untuk mencapai mereka.

- Integrasi: koordinat dan mengawal komponen masyarakat, gear dan mengawalnya.

- Latensi: budaya, sosialisasi institusi yang ditugaskan untuk memulihkan, memperbaharui sekatan dan menghantar sistem nilai.

Perbezaan utama dengan ahli teori lain

Parsons mengutamakan dan mentakrifkan kepuasan keperluan. Tentukan sistem dan tentukan kronologi pembangunan. Akhirnya, ia mengutamakan kepentingan sistem-sistem ini yang memberi kaitan dengan sistem budaya.

Untuk memahami perbezaan di antara teori Parsons dan ahli teori sosial yang lain perlu memahami punca-punca tindakan sosial; Parsons meletakkan mereka pada masa akan datang dan tidak pada masa lalu. Ini adalah perbezaan penting dengan ahli sejarah yang meletakkannya pada masa lalu atau dalam ketidaksamaan.

Pada akhir hidupnya, dia juga mempersoalkan definisi struktur dan fungsionalisme di sekeliling teorinya, kerana dia tidak menganggap bahawa mereka benar-benar merangkumi makna mereka.

Teori

Tindakan sosial

Berdasarkan idea Max Weber, Talcott Parsons menolak sikap tingkah laku. Ini ditakrifkan sebagai penyesuaian atau tingkah laku sosial sebagai tindak balas automatik dan tidak rasional terhadap rangsangan.

Parsons menghargai tindakan sosial yang menganggapnya satu jawapan yang patut mendapat proses mental yang kreatif. Ini melibatkan cadangan pencapaian atau matlamat dan analisis faktor-faktor yang mempengaruhi untuk membangunkan idea itu, menimbulkan tiga elemen untuk teras tindakan sosial untuk wujud:

Akta perpaduan

Ia merujuk kepada kewujudan individu atau pelakon yang melaksanakan tindakan tersebut. Inilah asas asas tindakan sosial, kerana ia adalah orang yang mempunyai keperluan untuk mengubah realiti yang ada.

Teori ini - tidak seperti orang lain - mendasari rezekinya dengan mempercayai bahawa hubungan antara individu lain diberikan sebagai keperluan untuk ketergantungan bersama sistem individu. Ternyata cara itu dan bukannya disebabkan oleh perpaduan bon solidariti perpaduan.

Voluntarisme

Adalah matlamat atau matlamat yang membimbing tindakan individu. Ia adalah idea tentang keadaan terakhir di mana realiti berubah daripada tindakan yang dilaksanakan. Set keinginan individu untuk mencapai status atau peranan dalam sistem.

The verstehen atau memahami

Ia adalah keadaan dalaman dan luaran masa dan ruang di mana tindakan itu berlaku, serta pemahaman bahawa terdapat faktor-faktor yang boleh dikawal dan yang lain tidak boleh. Ia berkaitan dengan pakatan dan penggunaan faktor luaran dan analisis apa yang telah dicapai.

Fungsi fungsian struktur

Functional structural menunjukkan bahawa masyarakat cenderung mengatur sendiri sebagai mekanisme kelangsungan hidup. Ini membolehkan mereka mengekalkan tatanan sosial.

Untuk ini, saling berkaitan dan pembentukan semula elemen, nilai, matlamat dan fungsi yang berbeza dikembangkan dari tindakan sosial. Ini dilaksanakan oleh individu secara rasional.

Mereka berusaha menggunakan cara yang paling sesuai untuk mencapai matlamat mereka. Bukan dengan tindak balas mekanikal atau automatik, tetapi didorong oleh nilai-nilai dan corak tingkah laku yang diinspeksi dari satu set mekanisme pengaruh sosial yang ditubuhkan oleh institusi.

Untuk menentukan struktur objektif yang individu-individu dengan tindakan Parsons mereka, menubuhkan empat prasyarat fungsian:

- Peranan: peranan yang dimainkan oleh individu dalam sistem atau subsistem. Anda boleh memainkan peranan yang berbeza dalam hidup bergantung kepada fungsi yang anda lakukan atau apa yang anda perlu lakukan dalam satu atau sistem lain.

- Piawaian: adalah satu set peraturan, mandatori atau tidak, yang wujud dalam suatu sistem. Mereka boleh menjadi khusus, jelas, difahami, lazim atau dicadangkan.

- Nilai-nilai: adalah satu set kepercayaan, adat dan prinsip yang dikendalikan oleh sistem dan yang mesti diterima umum.

- Colectivities: adalah institusi yang bertanggungjawab untuk mensosialisasikan hubungan sistem dan timbul sesuai dengan keperluan yang dihasilkan dan harus dipenuhi.

Sistem kronologi fungsi fungsional

Functional structural bertujuan untuk mewujudkan analogi antara kehidupan organik dan struktur sosial. Dalam kumpulan sosial ini cenderung untuk pengkhususan dan, oleh kerana itu, untuk menjadi lebih efisien ketika mereka mengembangkan struktur yang lebih kompleks.

Individu dalam struktur ini melakukan tindakan sosial yang menjadi referensi budaya mengikut sama ada atau tidak mereka bertindak balas terhadap perintah sosial yang berlaku. Individu adalah enjin sistem fungsionalisme struktur.

Untuk mencapai bahawa struktur memenuhi keperluan sosial, empat sistem kronologi dicadangkan. Ini dibangunkan pada masa yang sama dengan individu, tetapi kemudian mereka diprioritaskan secara berlawanan apabila pelakon telah mencapai semua perkembangan mereka.

Sistem kronologi dan keutamaan

Biologi

Ia difahami sebagai subjek pelakon, tetapi juga sebagai sumber bahan dan fizikal di mana dinamika sosial terbentang. Dalam kronologi nilainya akan didenominasikan sebagai 1, kerana tanpa pelakon yang lain tidak ada.

Apabila subjek fizikal sudah wujud dan merupakan sebahagian daripada sistem lain, keutamaannya adalah ke 4. Sasaran ekonomi dalam teori Parsons nampaknya tidak mempunyai nilai keutamaan.

Keperibadian

Ia adalah satu set pengalaman, ciri-ciri sendiri dan gaya setiap subjek. Pentingnya kronologi adalah 2 kerana ia menjadikan sesuatu pelakon unik, tetapi dalam urutan keutamaan fungsionalisme ia menjadi 3 dan lingkupnya adalah psikologi.

Sosial

Ia adalah sistem yang menetapkan gear. Lokasi di dalam struktur menjadikan individu itu sebagai sebahagian daripada sistem sosial umum; terdapat ketidaksamaan yang dianggap sebagai peranan dan status. Kepentingan kronologinya adalah 3, tetapi dalam keutamaan ia menjadi 2 dan lingkupnya adalah sosiologi.

Budaya

Ia adalah semua aspek yang tidak mentakrifkan manusia. Ia adalah mengenai kepercayaan, keinginan dan mimpi. Nilai kronologinya adalah 4, tetapi dalam urutan keutamaan adalah 1. Nilainya lebih unggul dalam visi struktur dan skop antropologi.

Kesesuaian

Menurut Parsons, sistem sosial terpaksa menyesuaikan persekitarannya dengan keperluannya dan pada masa yang sama memenuhi tuntutannya. Untuk melakukan ini, satu set matlamat primitif mesti ditakrifkan dan setiap ini mesti dicapai.

Seluruh sistem mestilah saling berkaitan dan dikawal selia di antara bahagian konstituen. Setiap sistem mesti sentiasa memperbaharui motivasi budaya. Setiap individu dalam sistem sosial mempunyai status peranan yang memberikannya kedudukan dalam sistem dan menjadikannya pelakon atau pelaksana tindakan sosial.

Sistem ini mestilah bersesuaian dengan sistem lain, yang mana ia mesti berkaitan dengan pergantungan. Selain itu, ia mesti cekap memenuhi keperluan pelaku.

Sebaliknya, ia harus menggalakkan penyertaan pihak berkepentingan untuk memastikan saling ketergantungan. Ia juga harus menjalankan kawalan sosial ke atas tingkah laku yang disintegrasikan oleh sistem atau pelaku yang berlainan dan, di samping itu, ia mesti mempunyai kuasa mengawal konflik yang dihasilkan.

Ketahanan sistem bergantung kepada keberkesanannya dalam menghasilkan satu set mekanisme sosialisasi yang berterusan. Ia mesti menjamin penstrukturan semula satu set nilai dan keperluan bersama.

Adalah penting bahawa setiap pelakon memenuhi peranan dan memiliki status. Ini membolehkan tahap penyelewengan atau sisihan tertentu yang membolehkan penjanaan peranan baru dan tidak membahayakan kekuatan umum struktur.

Visi yang ideal mengenai struktur struktural berfungsi

Untuk memahami teori Talcott Parsons kita harus memahami bahawa teori saintifik bermula dari menerangkan realiti; kemudian berusaha menjelaskan, memahami dan meramalkan akibat-akibat dalam visi masa depan realiti itu.

Strukturalisme berfungsi menghasilkan visi ideal masyarakat yang dominan di mana kita hidup, di mana kekurangan institusi dilindungi oleh institusi pengganti.

Dengan cara ini ilusi kesejahteraan dicipta yang tidak memenuhi atau memenuhi keperluan sebenar pelaku sosial. Ini menyekat ideologi sebagai sesuatu yang melekat pada manusia dan menggantikannya dengan ideal pragmatik dan berubah.

Yang terakhir ini tidak membayangkan apa-apa objektif yang lebih besar daripada memelihara masyarakat. Ia tidak mengambil konflik sebagai enjin perubahan, kerana ia menimbulkan evolusi yang beransur-ansur.

Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku pada hakikatnya, disebabkan oleh penentangan terhadap pertukaran mereka yang meletakkan peraturan permainan dan memilih untuk mewujudkan institusi dan konflik pengganti untuk memelihara kuasa dan pemilikan sumber bahan.

Kejayaan besarnya adalah untuk meramalkan ideologi yang dominan pada permulaan abad ke-21, apabila media beroperasi sebagai institusi fungsi kebenaran dan sejarah pengganti, tetapi ini tidak menjangkakan bahawa kelangsungan hidup masyarakat tidak melebihi pemeliharaan spesies manusia.

Rujukan

1. (S / D) Talcott Parsons, Sistem Sosial. Diperolehi: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: mengenai subjek evolusi sosial. Majalah Sosiologi No. 72. Diperolehi daripada: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Keluarga Amerika: Hubungannya dengan personaliti dan struktur sosial. Diambil dari: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Profesi dan struktur sosial. Oxford University Press. Diperolehi daripada: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Sosiologi Talcott Parsons. Teori fungsionalis. Saya pulih dalam: ssociologos.com