Biografi, Pemikiran dan Kerja Thrasymachus



Thrasymachus Beliau adalah seorang ahli falsafah purba sekolah Sophistic Yunani, yang tinggal sekitar 459-400 SM. C. Ia diketahui bahawa dia dilahirkan di Caledonia, sekarang Turki, di tepi Bosphorus, dari mana dia pergi ke Greece. Di sana dia berdiri sebagai guru retorik dan penulis ucapan, yang mengumpulkan banyak kekayaan.

Sangat sedikit diketahui tentang kerjanya, kecuali untuk rayuan yang dibuat oleh ahli falsafah Yunani yang lain. Hanya serpihan ucapannya bertahan dari karyanya. Beliau terkenal kerana sebutannya dalam buku itu Republik dari Plato: dilantik semasa pertemuan dengan Socrates di mana kedua-duanya membangun dialog mengenai sifat keadilan.

Untuk Thrasymachus, keadilan hanya kelebihan yang paling kuat. Idea Thrasymachus sering dilihat sebagai kritikan asas nilai moral yang pertama. Pemikirannya dianggap sebagai pendahulu kepada idea Nietzsche.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Kematian
  • 2 Pemikiran
    • 2.1 Idea keadilan
  • 3 Kerja
    • 3.1 Pengaruh
  • 4 Rujukan

Biografi

Terdapat sedikit maklumat tentang tahun-tahun yang tepat kelahiran dan kematian falsafah Thrasymachus. Daripada ucapan-ucapan karya-karya pemikir Yunani kuno lain, ia dipercayai bahawa dia dilahirkan pada tahun 470 SM. C.

Tidak ada juga yang diketahui mengenai sebab-sebab yang memotivasi perjalanan Macedonia dari Macedonia ke Greece: jika ia adalah untuk kerja atau pelajaran.

Cicero menyebutnya beberapa kali memetik Gorgias, yang seolah-olah menyiratkan bahawa Thrasymachus dan Gorgias adalah sezaman. Menurut Dionisio, Thrasymachus lebih muda dari Lisias, yang tinggal antara 445 dan 380 SM. C., tetapi Aristotle meletakkannya di antara Tisias dan Theodore, walaupun ia tidak menetapkan tarikh yang tepat.

Aristophanes mengejek dia dalam karyanya Katerer, permainan yang dimainkan pada 427; Oleh karena itu, ia harus mengajar di Athena selama bertahun-tahun. Malah dalam salah satu serpihan yang masih hidup, ia merujuk kepada Raja Archelaus dari Macedonia (413-399 SM).

Ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa Thrasymachus sangat aktif dalam tiga dekad terakhir abad kelima SM. C.

Thrasymachus mengajar retorik dan menulis ucapan untuk orang lain, yang membolehkan dia memperoleh kekayaan dan hidup dalam kemewahan. 

Seperti semua ahli sihir yang lain pada zamannya, dia membayar sejumlah besar wang dalam yuran. Di samping itu, pendidikannya yang baik adalah ciri orang kaya dan terkenal pada masa itu.

Kematian

Disebabkan kekurangan rekod yang tepat, ahli sejarah tidak dapat menentukan tarikh sebenar kematian Thrasymachus. Walau bagaimanapun, tesis yang beliau meninggal kerana punca semula jadi diterima.

Pada masa itu, kebiasaan pelik menulis biografi tentang personaliti yang meninggal dalam keadaan tragis adalah perkara biasa; iaitu, dilaksanakan, dengan bunuh diri atau di medan perang.

Disebabkan fakta bahawa kematian Thrasymachus tidak didokumentasikan, ia dipercayai bahawa dia meninggal akibat sebab semula jadi.

Ia juga disyaki bahawa pemikir ini mungkin tidak menimbulkan minat yang cukup di kalangan biografi purba, antara sebab lain kerana dia kontemporari dengan tokoh-tokoh seperti Socrates, lebih menonjol daripada dia dan menawan untuk orang ramai.

Berfikir

Idea Thrasymachus telah banyak mempengaruhi teori etika dan politik kontemporari. Walaupun tidak ada persetujuan mengenai tafsiran hujah Thrasymachus yang diterangkan dalam karya itu Republik, idea-ideanya dianggap sebagai rujukan kritikal pertama kepada nilai moral.

Thrasymachus milik semasa berpikir dengan Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus dan Critias. Dalam buku pertama Republik menyerang hujah Socrates bahawa keadilan adalah kebaikan yang penting.

Sebaliknya, beliau berpendapat bahawa pada skala yang cukup besar, "Ketidakadilan (...) lebih kuat, lebih bebas dan lebih mahir daripada keadilan." Seperti Callicles, beliau berpendapat bahawa keadilan mendapati asasnya berkuatkuasa.

Idea mengenai keadilan

Alasannya tentang keadilan memberi tumpuan kepada tiga idea ini:

1- Keadilan hanya kelebihan yang paling kuat.

Keadilan sebenarnya adalah kelebihan yang lain.

- Keadilan adalah ketaatan kepada undang-undang.

Tiga soalan timbul daripada ketiga-tiga kenyataan tersebut. Kenapa mengikut peraturan yang paling sesuai dengan politik? Atau mengapa tindakan ini harus memberi kepentingan kepada orang lain dan bukannya sendiri?

Sebaliknya, kerana golongan pemerintah yang lebih kuat dalam setiap cara, yang paling lemah biasanya lebih cenderung untuk dihukum kerana melanggar mana-mana undang-undang.

Mereka berada dalam keadaan defensif yang lebih besar dalam menghadapi rampasan harta paksa, perhambaan paksa atau kehilangan kebebasan melalui pemenjaraan.

Dalam pembentangan beliau kepada Socrates, Thrasymachus meluahkan tiga kesimpulan: yang pertama adalah bahawa keadilan memberi lebih kelebihan kepada kuat, kedua keadilan yang merupakan ciptaan raja-raja yang berkuasa (yang tidak ada salahnya), dan yang ketiga menunjukkan bahawa keadilan adalah untuk melayani orang lain, sama ada individu, kumpulan atau kerajaan.

Kerja

Serpihan yang dipelihara dari karya Trasímaco tidak memberikan laluan utama kepada idea falsafah mereka.

Ini berurusan dengan soalan retorik atau ucapan yang mungkin ditulis untuk orang lain. Dalam erti kata itu, mereka tidak boleh dianggap sebagai ungkapan yang setia terhadap pemikiran mereka sendiri.

Mungkin potongan paling penting dari karyanya adalah bahawa di mana dinyatakan bahawa tuhan-tuhan tidak peduli dengan urusan manusia, kerana mereka tidak menguatkuasakan keadilan.

Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan pendapat di kalangan para ulama tentang sama ada pemikiran ini bersesuaian dengan kedudukan yang diungkapkan Thrasymachus Republik.

Ada seorang lelaki dengan nama yang sama disebut dalam Politik Aristotle, yang membongkar demokrasi di kota Cime di Yunani. Walau bagaimanapun, perincian acara ini tidak diketahui sepenuhnya dan tidak dapat dikatakan bahawa ia adalah orang yang sama.

Dalam karyanya Phaedrus Plato menggambarkan Thrasymachus sebagai ahli retorik yang berjaya; Walau bagaimanapun, dia tidak menyifatkan satu lagi kualiti penting kepadanya. The Byzantine Encyclopedia Suda juga menawarkan penerangan ringkas Thrasymachus sebagai ahli teori retorik.

Dia mengatakan bahawa "Seorang sophist Chalcedonian (...) adalah yang pertama untuk mengetahui tempoh dan kolon, dan memperkenalkan jenis retorik moden." Dia menyimpulkan dengan mengatakan bahawa dia adalah pengikut ahli falsafah Plato dan Isocrates.

Pengaruh

Thrasymachus diiktiraf atas pengaruhnya terhadap teori politik kontemporari dan digambarkan sebagai "versi primitif Machiavelli." In The Prince, Machiavelli berpendapat bahawa negarawan sejati tidak berhenti di sekatan moral dalam mencari kekuasaannya.

Dalam bukunya Isaous Dionysius Halicarnassus memuji kebolehan retorika Thrasymachus. Dia menerangkannya sebagai "murni, halus, kreatif dan berupaya, mengikut apa yang dia mahukan, bercakap dengan ketat atau dengan banyak kata".

Pada masa yang sama, Dionisio adalah orang-orang penceramah kelas kedua, kerana Thrasymachus buat sebarang ucapan untuk mengkaji kerja-kerja beliau, hanya manual dan ucapan pameran.

Thrasymachus menulis manual retorik dan menyusun koleksi petikan-petikan yang berkhidmat sebagai model untuk pelajar-pelajar mereka: mereka dipanggil oratorios sumber yang menerangkan Suda.

Rujukan

  1. Kehidupan dan kerja Thrasymachus. Diperoleh pada 23 April 2018 daripada perseus.tufts.edu
  2. Patricia O'Graddy: The Sophists: Pengenalan. Dilihat dari books.google.com.ve
  3. Thrasymachus. Dilihat dari simplyknowledge.com
  4. Thrasymachus. Dirunding oleh philosimply.com
  5. Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Rundingan oleh iep.utm.edu
  6. Thrasymachus. Dirunding oleh poemhunter.com
  7. Thrasymachus (abad ke-5 SM). Dirunding oleh mcnbiografias.com