12 Akibat Reformasi Protestan

The Akibat dari Reformasi Protestan telah sebagai protagonis gerakan agama yang diketuai oleh Martin Luther pada tahun 1517, yang membawa kepada pembahagian teologi antara Katolik Rom dan Protestan.

Luther adalah seorang biarawan Jerman yang berusaha untuk mereformasi rasuah yang wujud dalam Gereja Katolik pada masa itu. Walaupun pergerakan itu terutama rohani, Protestanisme menyebabkan ramai yang memberontak terhadap kuasa gereja dan raja-raja yang kuat pada masa itu, yang menggunakan kuasa mereka untuk mengawal empayar besar..

Pembaharuan ketara mengubah landskap politik di Eropah Barat dan memuncak dalam Perang Tiga Puluh Tahun abad ke-17.

Akibat dari Reformasi Protestan dalam masyarakat

1- Pecah dengan Rom

Pembaharuan memberi kesan kepada pemikiran agama dan falsafah, terutamanya kerana tidak puas hati dengan Gereja Katolik pada masa itu, ia adalah suatu pihak berkuasa terkemuka di Eropah pada tahun 1500-an Martin Luther mendakwa bahawa pihak berkuasa datang dari Alkitab dan tidak daripada Gereja Katolik atau Paus.

Akibatnya, Gereja telah patah, yang menimbulkan pelbagai denominasi Kristian, di antaranya yang pertama, Lutheranisme, dan banyak lagi yang masih muncul dan terus di zaman moden.

2- Kemunculan Gereja Anglikan

Cerita ini bermula dengan rehat Raja Henry VIII dengan Gereja Katolik Roma. Pembaharuan ini di England berkait rapat dengan urusan peribadi Raja, kerana dia terdesak untuk menyingkirkan perkawinannya dengan Catherine dari Aragon.

Oleh itu, pada tahun 1532 undang-undang telah diluluskan di Parlimen untuk membendung pengaruh kepausan di England dan Raja dilantik sebagai Ketua Tertinggi Gereja, dilahirkan Anglicanisme.

Henry VIII mengambil beberapa langkah. Biara-biara telah dibongkar dan kekayaan mereka diselaraskan, supaya setiap paroki harus mempunyai Alkitab dalam bahasa Inggeris dan Perjanjian Baru dalam terjemahan Tyndale bertarikh 1526.

Walau bagaimanapun, Enrique VIII merasakan ikatan yang kuat dengan katolikisme, sebab mengapa walaupun ia mengasaskan Gereja Roma yang terpisah, ia mencari untuk menjadi setia kepada doktrin katolik.

Selepas kematiannya pada tahun 1547, anaknya Edward VI membuka pintu sepenuhnya dari Reformasi di England. Tetapi beberapa tahun kemudian, kakaknya, María (anak perempuan Catalina de Aragón dan Enrique VIII) dinobatkan dan sebagai Katolik yang taat, mengembalikan Katolik di England di bawah kuasa Paus dan menganiaya Protestan.

Lima tahun kemudian, selepas kematian Mary, Elizabeth I (anak perempuan Anne Boleyn dan Henry VIII) menjadi penggantinya oleh Protestan, jadi dia semula Akta Supremacy, sekali gus mengesahkan kedudukannya sebagai ratu dan ibu tunggal Gereja Anglikan England.

Walau bagaimanapun, Ratu mengekalkan beberapa ciri-ciri perkhidmatan dan organisasi Gereja Katolik, jadi dia tidak meninggalkan sepenuhnya dari tradisi ini.

3- Penganiayaan antara Katolik dan Protestan

Sebagai akibat daripada Reformasi Protestan, Gereja Sepanyol dan Portugal mengendalikan mahkamah inquisitorial di seluruh empayar mereka, sehingga Lutheran dan Protestan dianiaya dan dibunuh tanpa belas kasihan.

Ketidaksahatan Protestantisme tidak kurang kejam. Sebagai contoh di England, selepas mencapai kehebatan, mereka menimbulkan kezaliman baru. Mereka menamatkan konvensyen dan biara Katolik, merampas harta mereka, menganiaya mereka dan membunuh mereka.

4- Reformasi Katolik

Keinginan untuk pembaharuan dalam Gereja Katolik telah dimulakan sebelum penyebaran Luther, Reformasi Protestan tetapi ditekan untuk Katolik kebangkitan, menjelaskan dan menegaskan prinsip Roman Katolik. Ramai lelaki pemikiran dan akal yang terlibat dalam pembaharuan ini.

Kardinal Ximenes dari Sepanyol memperkukuh disiplin perkeranian dan menggalakkan pengetahuan di sekolah-sekolah dan universiti. Sebaliknya, Matteo Giberti, setiausaha dari Clement VII, adalah salah seorang ahli pertama dari Oratory of Divine Love yang ditubuhkan di Rom pada tahun 1517 untuk menggalakkan kerja-kerja baik dalam kehidupan seharian.

Pada tahun 1524, Gian Pietro Caraffa (kemudian Pablo IV) membantu mencari Teatinos, suatu perintah di mana para imam bekerja dalam masyarakat, tetapi hidup dalam penghematan monastik.

Seorang lelaki yang menentukan dalam Reformasi, Ignacio de Loyola, diasaskan pada 1534 perintah Jesuit. Mengubah Gereja Roman Katolik dan berusaha untuk menutup jurang antara Thomisme dan Augustinian.

Pope Paul III, Majlis Trent bermula pada 1545, agar suruhanjaya kardinal yang bertanggungjawab bagi pembaharuan institusi, menyelesaikan isu-isu kontroversi kerana uskup rasuah dan imam, memuaskan nafsu dan penyalahgunaan kewangan lain.

Beberapa reformis Katolik juga dipengaruhi oleh mistikisme abad pertengahan, seperti Master Eckhardt dan Thomas Kempis. Di Perancis, Lefèvre d'Etaples menerbitkan terjemahan penulis-penulis ini. Jesuit Belanda Peter Canisius sangat dipengaruhi oleh para mistik dan mendirikan sekolah Jesuit di seluruh Jerman.

Penggantian paus pada separuh kedua abad keenam belas menyusul dasar yang ditubuhkan di Kaunter-Reformasi. Pentadbirannya yang sadar telah menghapuskan banyak insentif terhadap pemberontakan.

5- Perang Tiga Puluh Tahun

Perang Tiga Puluh Tahun (1618 -1648), yang campur tangan kuasa-kuasa Eropah yang paling (terutama Empayar Rom Suci) menarik konteks geopolitik baru dalam tahun kemudian.

Ia dilahirkan sebagai pertempuran antara mereka yang mempertahankan pembaharuan dan mereka yang menyokong pembaharuan balas, tetapi mengakibatkan konflik yang berkaitan dengan agama secara umum dan sebagai insentif untuk mencapai hegemoni di Eropa..

Selesai, Peace of Westphalia ditandatangani, yang mengubah peta agama dan politik Eropah Tengah.

- Literasi dan promosi pendidikan

Dalam konteks Reformasi Protestan, Becker dan Woessmann (2009) berpendapat bahawa Luther berminat untuk menjadikan semua orang Kristian membaca Alkitab, supaya persekolahan universal di kawasan Protestan digalakkan..

Sebaliknya, dalam Reformasi Katolik, dengan penampilan di Gereja Katolik San Ignacio de Loyola dan susunan Yesuitnya, sekolah-sekolah diasaskan di seluruh Eropah dan pendidikan dipupuk.

- Pembangunan ekonomi

Konsekuensi yang dikatakan secara klasik adalah karya Max Weber, mengenai hubungan antara Protestantisme dan pembangunan ekonomi.

Teori Weber didorong oleh pemerhatian bahawa di Baden (sebuah negara di barat daya Jerman), Protestan memperoleh lebih banyak daripada Katolik dan lebih cenderung untuk menghadiri sekolah-sekolah seni teknikal.

Walaupun Protestan di Baden kebanyakannya Lutheran, kebanyakan teori Weber berpaling di sekitar Calvinisme dan cabang-cabang agama Kristian.

Mengikut hipotesis mereka, mazhab-mazhab ini berjaya menyemai idea bahawa kerja dan penciptaan wang harus dilihat sebagai kerjaya, yang berakhir dengan sendirinya, dengan alasan bahawa sikap ini menjadi pusat perkembangan kapitalisme moden.

Walau bagaimanapun, penyiasatan oleh Davide Cantoni (2009) Universiti Harvard, memberi jaminan bahawa tidak ada kesan Protestantisme terhadap pertumbuhan ekonomi pada masa itu. Ini menurut analisis angka penduduk dalam satu set data yang merangkumi 272 bandar antara tahun 1300 dan 1900.

"Walaupun terdapat banyak sebab untuk menjangkakan bandar-bandar dan negeri-negeri Protestan telah ekonomi lebih dinamik sepanjang abad-abad yang lalu, untuk etika kerjanya, sikapnya terhadap perniagaan dan menggalakkan celik, kertas ini berpendapat bahawa ada kesan denominasi agama sebagai penunjuk kemungkinan pembangunan ekonomi, "Cantoni menulis.

Penyelidik Harvard menyimpulkan bahawa, walaupun terdapat pandangan yang berbeza mengenai isu agama, Protestan dan Katolik mungkin tidak begitu berbeza dalam tingkah laku ekonomi mereka selepas semua..

- Penghijrahan Yahudi ke Eropah Timur

Mengenai orang Yahudi, Luther membuat kesilapan. Dia yakin bahawa orang Yahudi akan menyokongnya dan bahkan menjadi Lutheran. Dia telah mengguncangkan gereja itu sebagai terasnya, telah mengalami pengucilan dan telah bangkit sebelum Kaisar Empayar Rom Suci. Dia berfikir bahawa dengan tindakannya orang Yahudi akan menjadi.

Walau bagaimanapun, ia tidak ditolak, tetapi tidak diendahkan. Orang-orang Yahudi dari Jerman tidak berminat menjadi orang Protestan atau tertarik dengan pasukan yang bertempur di Eropah. Di samping itu, elemen yang lebih radikal muncul dalam Protestantisme, Anabaptists, yang mendakwa bahawa Luther tidak cukup Protestan.

Akibatnya, orang-orang Yahudi menderita sangat teruk dalam Perang Tiga Puluh Tahun, walaupun ini perang antara Katolik dan Protestan.

Perang itu membawa kepada kekacauan dan anarki, dan kumpulan bersenjata telah dijarah dan dibunuh di mana-mana. Pada akhir perang, orang-orang Yahudi lebih suka berada di kawasan di bawah kawalan Katolik Rom, kerana di kawasan Protestan ini ditinggalkan murka orang ramai.

Orang Yahudi akan dibina semula pada abad ketujuh belas, tetapi mereka tidak akan dapat pulih di Eropah Barat. Itulah sebabnya selepas tempoh ini, kehidupan Yahudi berpindah ke Eropah Timur (Poland, Lithuania dan Rusia), di mana Revolusi Protestan tidak mempunyai jangkauan.

9 - Perubahan dalam seni keagamaan

Reformasi merasmikan tradisi seni baru yang menyoroti sistem kepercayaan Protestan dan secara drastik divergarkan dari seni humanistik di Eropa selatan yang dihasilkan semasa Renaissance Tinggi. Ramai artis di negara Protestan mempelbagaikan bentuk seni sekular.

Dari segi tema, imej ikonik Kristus dan adegan dari Passion menjadi kurang kerap, seperti perwakilan wali dan ulama. Sebaliknya, adegan naratif Alkitab dan perwakilan moralistik kehidupan moden telah tersebar luas.

Reformasi Protestan juga memanfaatkan populariti ukiran di utara Eropah. Teknik ini dibenarkan bahawa seni adalah besar-besaran dan meluas datang kepada orang ramai pada kos yang rendah, jadi teologi gereja Protestan boleh membawa rakyat mereka dengan cara yang lebih meyakinkan.

10 - Kehancuran imej agama

Reformasi Protestan mendorong gelombang revolusioner mengenai imej agama. Protestan paling radikal yang dinaikkan pangkat kemusnahan, kita dapati pemimpin Protestan Huldrych Zwingli dan John Calvin, yang aktif dikeluarkan imej dari gereja-gereja mereka.

Sebaliknya, Martin Luther menggalakkan pameran mengenai pelbagai imej agama yang terhad di gereja-gereja. Walau bagaimanapun, iconoclastia Reformasi menyebabkan kehilangan seni kiasan agama, berbanding bilangan keping seni sekular yang timbul.

11- Bahagian Eropah

Pada awal abad keenam belas, Eropah Barat hanya mempunyai satu agama, Katolik Roman. Gereja Katolik kaya dan berkuasa dan telah memelihara budaya klasik Eropah.

Reformasi Protestan mencipta jurang Utara-Selatan di Eropah di mana secara umumnya negara-negara utara menjadi Protestan manakala negara-negara selatan kekal Katolik.

Menjelang akhir abad keenam belas, Gereja Katolik telah memulihkan orang di separuh tanah yang Protestanisme telah hilang. Eropah dibahagikan bersama-sama barisan yang sama yang wujud pada hari ini.

12- Bahagian Protestantisme

Reformasi Protestan menimbulkan banyak bahagian dalam dirinya sendiri. Walaupun asal adalah Lutheranism, banyak orang lain menjauhkan diri daripada ini, yang membawa kepada pelbagai gereja (ada lebih radikal daripada yang lain), seperti: Gereja Protestan Anglican, Gereja England Episcopal Baptist Methodist Pentecostal atau Calvin Reformasi Presbyterian, di antara banyak lagi.

Pada masa ini bilangan gereja Protestan sukar dikira, dipercayai bahawa mereka lebih daripada 30 ribu.

Rujukan

1. Sascha O. Becker (2016). Punca dan Konsekuensi Reformasi Protestan. Siri Surat Penyelidikan Ekonomi Warwick. Diperolehi daripada: pdfs.semanticscholar.org.
2. Boundless (2017). "Kesan Pembaharuan Protestan". Sejarah Seni Tanpa Batas Tanpa Had. Diperolehi daripada: boundless.com.
3. Berel Wein (2015). Reformasi. Sejarah Yahudi Diperolehi daripada: jewishhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Kesan Ekonomi Reformasi Protestan. Universiti Harvard. Diperolehi daripada: davidecantoni.net.
5. Pembaharuan Kaunter. Laman Pembelajaran Sejarah. Diperolehi daripada: historylearningsite.co.uk.
6. Aggelos (2017). Reformasi Anglikan pada abad ke-16. Muzium Protestantisme maya. Diperolehi daripada: museeprotestant.