Ciri-ciri Utama Seramik Chavin



The Seramik chavin adalah bentuk budaya kebudayaan Amerika Selatan / upacara kebudayaan, yang gayanya dikenali sebagai manifestasi artistik pertama di kalangan budaya prasejarah Andes.

budaya Chavin berkembang di bahagian utara dan tengah tanah tinggi Andean Peru, antara 900 dan 200 B.C. A.C. antara kuala sungai Mosne dan Wacheksa pada ketinggian 3,177 meter dari aras laut.

Pengaruh Chavin telah diperluaskan ke tamadun pra-Inca yang lain dan pantai. Ahli arkeologi Peru yang terkenal, Julio César Tello, yang menemui dan mempelajari tamadun ini, menyebutnya sebagai budaya ibu bangsa kuno dari Andes.

Perkataan "Chavin" lahir daripada nama tapak arkeologi yang paling ciri kajian budaya ini, yang dipanggil runtuhan Chavin (warisan budaya manusia), di timur Eastern Sierra de Ancash daripada Cordillera Blanca.

Indeks

  • 1 Teknik dan bentuk dalam seramik Chavin
  • 2 Tema
  • 3 Fungsi dan tafsiran
  • 4 Tempoh
  • 5 Rujukan

Teknik dan bentuk dalam seramik Chavin

Tembikar budaya Chavin diilhami dan dihuraikan dengan unsur-unsur arca yang sangat kuat dan ditandai, menjadikannya jelas sebagai manifestasi seni yang unik di rantau ini dan era. Telaga dibuat di atas tanah liat yang diberi makan dengan arang.

Bahan yang digunakan adalah sangat berkualiti dan padat, dengan kemasan yang sangat baik digilap merah, hitam atau coklat. Potongan-potongan selesai dibentuk nipis, dengan gambar dan tokoh agama yang sangat canggih menghias permukaan, dibuat di lega atau diukir.

Teknik yang digunakan untuk mengukir atau mengukir disebut persaingan kontur. Teknik ini membolehkan mereka mengukir imej anatrópicas, iaitu, angka-angka yang diberikan tafsiran yang berbeza bergantung pada arah, sudut atau kedudukan di mana ia diperhatikan.

Biasanya, kepingan itu adalah gaya kontena, pasu atau pitcher dalam bentuk bola globular sehingga 50 sentimeter dengan diameter rata.

Majoriti mempunyai pegangan tubular tebal pada bekas (dengan saluran dalaman), dengan mulut silinder menegak atau weir di atas. Ciri ini unik, terkenal dan sepenuhnya mewakili seramik Chavin

Di samping itu, sebahagian daripada mentol keping boleh memiliki dalam corak relief dengan incisions, alur atau percikan yang dipanggil duri, memberikan keanggunan unik dan tekstur juga canggih dalam gaya budaya.

Harus diingat bahawa kepingan seramik tidak dibuat dengan acuan atau sejenis jenis pelekat lain. Mereka dibuat sepenuhnya dengan tangan inspirasi tunggal. Ini menunjukkan kepada pakar-pakar bahawa nilai yang besar diberikan kepada ekspresi individu tukang itu. Atas sebab ini, setiap bahagiannya adalah unik dan luar biasa.

Tema

Sama seperti semua seni Chavin, seramik rumit yang dipenuhi dengan imej haiwan, seperti kucing (terutamanya jaguar), ular, burung pemangsa, monyet, biawak dan perwakilan ghaib yang lain dengan taring dan puak sengit.

Yang penting, sebahagian besar daripada spesies ini diwakili dalam Chavin seni, kebanyakannya tergolong dalam boondocks ketinggian yang lebih rendah (Amazon), satu fakta yang menunjukkan kehadiran dan pengaruh tamadun ini dalam budaya beratus-ratus kilometer laman arkeologi.

kapal tiub tanpa tema ketat haiwan, pakar berkata, memberi gambaran evoking buah bujur atau tekstur berduri hemisfera, mungkin diilhamkan oleh cherimoya, durian belanda dan beberapa seperti ubi.

Ini berfungsi sebagai satu lagi bukti mengenai pengaruh dan penyambungan budaya ini di seluruh wilayah dan garis lintangnya, memandangkan biodiversiti tumbuhan yang besar yang ada di wilayah Andes, Amazon dan juga pantai di Peru..

Fungsi dan tafsiran

Walaupun mereka juga menghasilkan kepingan yang biasa digunakan, ciri paling terkenal dari seramik Chavin adalah kepingan-kepingan yang dihiasi dengan kecanggihan dan perincian yang hebat. Ini secara amnya membuat persembahan dalam upacara upacara yang sesuai dengan agama mereka.

Agama adalah ciri yang sangat penting untuk tamadun Chavín, penuh dengan simbolisme yang sangat kaya dan tenggelam dalam gaya hidup semua. Penyembahan dewa-dewa dalam bentuk binatang didominasi dalam ungkapan artistik mereka.

Ikonografi berdasarkan haiwan yang berkuasa dikaitkan dengan kelas atas budaya, seperti pahlawan dan imam. Ini adalah pemimpin orang Chavin dan mereka yang diberi kuasa untuk memiliki kepingan berkualiti tinggi dan penampilan seni yang lebih baik.

Perincian butiran pelepasan kepingan begitu canggih sehingga tafsiran mereka kadang-kadang mengelirukan atau sukar untuk menafsirkan. Adalah dipercayai bahawa imam-imam besar hanya dapat memahami dan membaca reka bentuk visual rumit dan rumit.

Untuk mata ahli bukan, kesan persepsi keping menghasilkan kekeliruan, kejutan, kekaguman, dan rasa takut terhadap tuhan-tuhan dan semangat alam semulajadi. Ini menonjolkan sifat keramat dan keagamaan seramik Chavin.

Tempoh

Tahap pertama disebut Urabarriu, ketika tamadun masih tidak memiliki budaya, adat istiadat dan tradisi yang sangat rumit. Penduduk dikumpulkan di kawasan kediaman kecil sekitar seratus penduduk, semuanya dekat satu sama lain.

Gaya hidup dikawal oleh aktiviti kumpulan asas seperti memburu dan menanam beberapa produk seperti jagung dan kentang.

Tempoh ini berlangsung lebih kurang setengah abad sehingga 500 a.C. Seramik yang rumit itu kebanyakannya utilitarian dan dipengaruhi oleh banyak budaya lain. Oleh kerana permintaan yang rendah dari jenis peralatan ini, pusat pengeluaran seramik adalah terhad dan bertaburan.

Dalam tempoh 100 tahun akan datang, kawasan kediaman mula bergerak ke pusat bandar dan upacara, seperti Chavín de Huantar. Dalam fasa ini, yang dipanggil Chakinani, gaya hidup dan adat resam mula mengambil bentuk masyarakat dengan aktiviti yang lebih kompleks.

Mereka mula memelihara haiwan seperti llama dan teknik penaburan dan penuaian yang lebih baik telah dilaksanakan. Di sini serpihan seramik mula diperinci dengan lebih terperinci dan teknik-teknik tanah liat dan kemasan luaran disempurnakan.

Dalam tempoh akhir yang dipanggil Janabarriu atau Rocas, masyarakat Chavin telah menunjukkan perbezaan yang ketara antara kelas atas dan bawah. Profesi setiap aktiviti khusus; ini tidak mengecualikan potters, artis dan artis lain.

Dalam tempoh ini yang berlangsung sehingga 200 a.C, upacara keagamaan menjadi pusat kehidupan masyarakat Chavin. Akibatnya, potongan-potongan tembikar seremonial dalam permintaan berterusan untuk persembahan kepada para dewa.

Rujukan

  1. Carolina R. H. (2017). ART KELAYAKAN ANDEAN - Tempoh formatif (1250 SM-100 AD). ArS - Artistik Pengembaraan Manusia - Sejarah Seni melalui ribuan tahun dan seterusnya. Diambil dari arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
  2. The Editors of Encyclopædia Britannica (2016). Chavín Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Pulih dari britannica.com
  3. Mark Cartwright (2015). Tamadun Chavin. Ensiklopedia Sejarah Purba. Diperolehi daripada ancient.eu
  4. Inca dan Predecessor mereka (2001). Budaya Chavin. Pulih daripada tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
  5. Kurt Buzard (2016). Chavin Culture di Peru. Muzium Larco, Lima. Perjalanan ke Makan Diambil dari traveltoeat.com
  6. Leiner Cardenas Fernandez (2014). Seramik budaya Chavin. Ketahui sejarah manusia. Diambil dari history-peru.blogspot.com
  7. Ecu Network. Kebudayaan Chavín. Pulih daripada ecured.cu