Asal dan ciri-ciri Perlembagaan Liberal



The perlembagaan liberal Ia dilahirkan sebagai tindak balas falsafah, undang-undang dan politik kepada raja-raja absolutis yang berlaku di Eropah pada abad ketujuh belas. Walaupun dianggap bahawa England adalah tempat konsep Kaedah Hukum dilahirkan, Perlembagaan Amerika dan Perancis adalah perintis dalam bidang ini.

Di hadapan raja dengan kekuatan mutlak dan yang menggunakan agama sebagai mengesahkan, para ahli falsafah rasionalis (Rousseau, Locke atau Montesquieu, antara lain) meletakkan alasan, kesamaan dan kebebasan sebagai dasar Negara.

Negara berperlembagaan, menurut perlembagaan liberal, harus tertakluk kepada apa yang ditetapkan dalam Magna Carta. Perlu ada pemisahan kuasa, sehingga tidak ada badan atau orang yang dapat memonopoli terlalu banyak.

Satu lagi ciri utama jenis perlembagaan seperti ini ialah ia menyatakan kewujudan satu siri hak yang individu akan mempunyai untuk fakta mudah menjadi manusia. Di samping itu, beliau mengisytiharkan bahawa semua orang dilahirkan sama, mengakhiri kebebasan setiap individu di mana yang lain bermula.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Latar Belakang
    • 1.2 Revolusi Perancis
    • 1.3 Dasar-dasar Perlembagaan Liberal
  • 2 Ciri-ciri
    • 2.1 Kebebasan
    • 2.2 Kesaksamaan
    • 2.3 Pengasingan kuasa
    • 2.4 Negeri dan individu
  • 3 Krisis perlembagaan liberal
  • 4 Rujukan

Asal

Perlembagaan Liberal telah ditakrifkan sebagai perintah undang-undang yang mana sebuah masyarakat dikurniakan melalui Perlembagaan bertulis.

Teks itu, yang dipanggil oleh Undang-Undang Hukum, menjadi undang-undang tertinggi undang-undang negara. Semua undang-undang lain mempunyai pangkat yang lebih rendah dan tidak boleh bercanggah dengan apa yang dinyatakan dalam perlembagaan tersebut.

Dalam hal konstitusionalisme liberal, ciri-cirinya termasuk pengiktirafan kebebasan individu, serta harta, tanpa Negara yang dapat mengehadkan hak-hak tersebut kecuali dalam kes-kes di mana mereka bertembung dengan individu lain..

Latar Belakang

Eropah abad ke-17 mempunyai absolutisme sebagai rejim politik yang paling biasa. Dalam hal ini, raja menikmati kuasa hampir tidak terbatas dan ada kelas sosial dengan hampir tidak ada hak.

Di England, mereka mula mengambil langkah pertama yang akan membawa kepada Negara Perlembagaan. Semasa abad ketujuh belas, pertempuran antara raja-raja dan Parlimen sering berlaku, membawa kepada dua perang saudara.

Alasan untuk pertempuran ini adalah niat Parlimen untuk menghadkan kuasa raja, sementara yang terakhir bertujuan untuk menjaga kedudukannya. Akhirnya, satu siri pengisytiharan hak diuraikan bahawa, pada dasarnya, mula menetapkan batas apa yang boleh dilakukan oleh raja.

Di benua Eropah, tindak balas terhadap absolutisme berlaku pada abad kelapan belas. Pemikir, seperti Locke dan Rousseau, menerbitkan karya di mana mereka meletakkan Alasan di atas mandat ilahi yang di bawahnya raja-raja absolutis disahkan. Dengan cara yang sama, mereka mula memperluas idea-idea persamaan, kebebasan sebagai hak asasi manusia.

Revolusi Perancis

Revolusi Perancis dan Pengisytiharan Hak Manusia dan Rakyat kemudiannya mengumpul idea-idea itu. Sejurus sebelum ini, Revolusi di Amerika Syarikat juga telah memasukkan mereka ke dalam beberapa teks undang-undang dan Perlembagaan negara.

Walaupun di Perancis kesan dalam praktiknya tidak mendekati perlembagaan liberal, para ahli sejarah menganggap bahawa idea paling penting adalah untuk mempertimbangkan perlunya Perlembagaan bertulis.

Bagi penggubal undang-undang pada masa itu, adalah asas bahawa Magna Carta ini diterjemahkan ke dalam dokumen yang menjelaskan hak-hak rakyat.

Satu lagi pangkalan yang ditinggalkan oleh Revolusi adalah pengiktirafan kewujudan hak individu, yang dicabul oleh Negara.

Dasar-dasar Perlembagaan Liberal

Perlembagaan Liberal dan Negara yang muncul daripadanya adalah sebagai asas utama mereka untuk menghadkan kuasa Negara dan peningkatan kebebasan individu. Ia adalah, menurut pakar-pakar, untuk mengubah subjek menjadi rakyat.

Hak setiap individu termasuk dalam Perlembagaan itu sendiri, walaupun mereka kemudiannya dibina dalam undang-undang biasa. Konsep ini diperkuat oleh pembahagian kuasa, menghalang mana-mana badan atau pejabat daripada mengumpul terlalu banyak fungsi dan masih tidak terkawal.

Kedaulatan, sebelum ini di tangan raja, para bangsawan atau paderi, menjadi milik rakyat. Hak setiap individu dipanggil iura in nata, kerana mereka berkoresponden untuk fakta yang mudah dilahirkan.

Ciri-ciri

Salah satu sumbangan yang paling penting dalam perlembagaan liberal adalah untuk mengisytiharkan kebebasan dan kesaksamaan sebagai hak-hak yang konsisten terhadap manusia. Bagi pemikir, hak-hak ini akan mempunyai watak yang unggul dan sebelum Negara.

Kebebasan

Ciri utama konstitusionalisme liberal adalah kebebasan individu yang melawan kuasa negara. Dalam amalan, ini bermakna setiap orang mempunyai hak untuk menyatakan diri, berfikir atau bertindak sebagaimana yang mereka mahukan. Batasannya adalah untuk tidak membahayakan kebebasan orang lain.

Oleh itu, Negara tidak dapat mengenakan kekurangan atau pengorbanan terhadap kehendak setiap individu atau mengganggu dalam kehidupan pribadi mereka. Ini bukan halangan, seperti yang telah dinyatakan, bagi Negeri untuk menubuhkan undang-undang untuk melarang tindakan berbahaya bagi warga negara lain.

Kesaksamaan

Untuk jenis perlembagaan seperti ini, semua manusia dilahirkan sama. Konsep ini menunjukkan bahawa status setiap individu tidak boleh ditubuhkan atas alasan darah dan keluarga.

Walau bagaimanapun, persamaan ini tidak bermakna bahawa semua lelaki mestilah sama, misalnya, taraf hidup mereka atau keadaan ekonomi mereka. Ia terhad kepada persamaan di hadapan undang-undang dan sebelum Negeri sebagai institusi.

Konsep kesamaan ini perlahan berlaku. Di Amerika Syarikat, contohnya, ia tidak dimasukkan ke dalam teks undang-undang sehingga abad ke-19. Dalam abad yang akan datang, yang dipanggil "kebebasan sivil" diperkenalkan, seperti kebebasan bersuara, hak untuk hak pilih sejagat atau kebebasan beragama.

Pemisahan kuasa

Kuasa kerajaan dibahagikan kepada tiga bahagian: badan kehakiman, cawangan legislatif dan cawangan eksekutif. Setiap satu dijalankan oleh organ-organ yang berbeza. Salah satu fungsi utama pemisahan ini, selain tidak memusatkan kuasa dalam satu organisme tunggal, adalah untuk mengendalikan kawalan bersama supaya keterlaluan tidak berlaku.

Negeri dan individu

Negeri ini mempunyai kewajipan untuk menjamin kehidupan, kebebasan dan harta setiap warganegara. Dengan perlembagaan ini terdapat pemisahan antara Negara dan masyarakat, difahami sebagai satu set individu yang dikurniakan hak.

Negara telah menggunakan kekerasan yang sah, tetapi hanya untuk mengekalkan hak warganya. Dalam bidang ekonomi, konstitusionalisme liberal menyokong peraturan minimum ekonomi negara, bertaruh terhadap kebebasan pasaran.

Krisis perlembagaan liberal

Sebahagian daripada ciri-ciri tersebut akhirnya menyebabkan krisis di negeri-negeri yang mengikuti prinsip-prinsip perlembagaan liberal. Kebebasan individu, terutamanya dalam bidang ekonomi, menyebabkan pertumbuhan individualisme sangat besar.

Kesamaan semua manusia tidak berhenti menjadi keinginan yang, jarang sekali, telah dipenuhi dan kelas-kelas sosial dibentuk yang mengingatkan mereka yang ada semasa absolutisme.

Ketidaksamaan sosial mula dipersoalkan. Revolusi Perindustrian sepatutnya kelihatan kelas pekerja, dengan hampir tidak ada hak dalam amalan, yang kemudiannya mula menganjurkan dan menuntut penambahbaikan.

Tuntutan ini tidak dapat dipenuhi oleh Negara, kerana prinsip-prinsip perlembagaan liberal menghalang jenis campur tangan dalam ekonomi. Dalam jangka pendek, ini membawa kepada pergerakan revolusioner dan kemunculan paradigma baru: perlembagaan sosial.

Rujukan

  1. Nota undang-undang. Apakah Perlembagaan Liberal? Diperolehi daripada jorgemachicado.blogspot.com
  2. Martínez Estay, Jorge Ignacio. Sejarah ringkas mengenai hak-hak sosial. Dari perlembagaan liberal kepada perlembagaan sosial. Pulih daripada books-revistas-derecho.vlex.es
  3. Apuntes.com Perlembagaan Liberal atau Klasik. Diambil dari apuntes.com
  4. Reinsch, Richard M. Perlembagaan Liberalisme dan Kami. Diambil dari lawliberty.org
  5. Sains politik. Liberalisme: Pengenalan, Asal, Pertumbuhan dan Unsur-unsur. Diperolehi daripada politicalsciencenotes.com
  6. Agnieszka Bień-Kacała, Lóránt Csink, Tomasz Milej, Maciej Serowaniec. Perlembagaan Liberal - antara kepentingan individu dan kolektif. Diperolehi daripada repozytorium.umk.pl
  7. Wikipedia. Liberalisme perlembagaan. Diambil dari en.wikipedia.org