Ciri budaya Chimu, penemuan, asal, lokasi, ekonomi



The budaya chimu Ia adalah budaya pra-Inca Peru yang dibangunkan di bandar Chan Chan, khususnya di Lembah Moche, yang kini terletak di bandar Trujillo. Budaya timbul sekitar tahun 900 d. C., di tangan Great Chimú Tacaynamo.

Budaya ini adalah pengganti budaya Moche dan kemudian ditawan oleh kaisar Inca Tupac Yupanqui, kira-kira pada tahun 1470 (hanya beberapa tahun sebelum kedatangan orang Sepanyol di rantau ini).

Tamadun Chimú diedarkan sepanjang jalur pantai utara Peru. Lokasi geografi membenarkannya berkembang di lembah subur yang besar yang sesuai untuk pertanian. Aktiviti ekonomi Chimu adalah kunci kepada perkembangannya sebagai sebuah masyarakat.

Tidak seperti budaya Inca, Chimu menyembah Bulan, kerana mereka menganggapnya lebih kuat daripada matahari. Jumlah pengorbanan sebagai persembahan kepada bintang memainkan peranan penting dalam upacara dan kepercayaan agama.

Kebudayaan ini telah diketahui di seluruh dunia untuk tembikar berwarna perang dan untuk menghiasi kepingan halus dan halus dalam logam seperti tembaga, emas, perak dan gangsa..

Indeks

  • 1 Penemuan
    • 1.1 Penemuan Max Uhle
  • 2 Asal dan sejarah
    • 2.1 Tamadun Moche
    • 2.2 Permulaan kerajaan Tacaynamo  
    • 2.3 Pengembangan Chimu
    • 2.4 Penaklukan Inca
  • 3 Lokasi
    • 3.1 Chan Chan: modal
  • 4 Ciri umum
    • 4.1 Fusion budaya
    • 4.2 Arca
    • 4.3 Goldsmithing dan metalurgi
    • 4.4 Tekstil
    • 4.5 Kepentingan cengkerang moluska
  • 5 Senibina
    • 5.1 Citadels
    • 5.2 Quinchas
    • 5.3 Seni bina Chan Chan
    • 5.4 Menghias bangunan 
  • 6 Seramik
    • 6.1 Ciri-ciri umum
    • 6.2 Tema
    • 6.3 Perbezaan dengan seramik moche
    • 6.4 huacos
  • 7 Agama
    • 7.1 Dewa-dewa
    • 7.2 Pengorbanan
  • 8 Organisasi sosial
    • 8.1 Besar Chimú
    • 8.2 Bangsawan
    • 8.3 Pengrajin
    • 8.4 Penjaga dan hamba
  • 9 Ekonomi
    • 9.1 Birokrasi golongan elit
    • 9.2 Aktiviti ekonomi di ibu negara
    • 9.3 Pengeluaran barang yang tinggi
    • 9.4 Pengeluaran dan pengkomersilan cengkerang Spondylus
  • 10 Pertanian
    • 10.1 Strategi untuk penanaman
    • 10.2 Tanaman tradisional
  • 11 Rujukan

Discovery

Penemuan Max Uhle

Dalam dekad yang lalu pada tahun 1800-an, ahli arkeologi Jerman Max Uhle mempunyai kesan yang besar terhadap amalan arkeologi Amerika Selatan; khususnya di Peru, Chile, Ecuador dan Bolivia. Apabila dia mengembara ke Amerika Selatan, dia memulakan penyelidikan menyeluruh ke dalam reruntuhan budaya kuno di Peru.

Ahli arkeologi melakukan beberapa penggalian di wilayah Pachacamac -a berhampiran pantai Peru-, di Mochica dan Chimú, melalui penajaan Persatuan Penerokaan Amerika Philadelphia. Pada tahun 1899, dia akhirnya menemui budaya Moche, yang bernama Proto-Chimú.

Di samping itu, beliau memperkenalkan kronologi terperinci budaya pra-Inca pertama yang diketahui sehingga masa itu. Beliau menganalisis patung batu, seramik, tekstil dan artifak lain yang digunakan pada masa itu. Uhle juga berjaya memulihkan kepingan dan artifak yang banyak dari kawasan Peru dan Andean.

Maklumat yang pertama ini adalah asas untuk penyiasatan ahli arkeologi Amerika Alfred Kroeber, salah seorang yang menjelaskan secara terperinci kronologi budaya pra-Inca Peru.

Walaupun penakluk Sepanyol telah bersentuhan dengan tamadun pra-Hispanik, mereka tidak berminat untuk mengetahui masa lalu budaya ini.

Asal dan sejarah

Tamadun Moche

Tamadun Moche adalah tamadun tertua di pantai utara Peru, yang dikenal pasti dengan zaman Chimu awal. Permulaan tempoh tidak diketahui dengan pasti, tetapi diketahui bahawa ia memuncak sekitar tahun 700 d. C. Mereka memberi tumpuan kepada lembah-lembah Chicama, Moche dan Viru, di jabatan La Libertad (seperti yang diketahui sekarang).

Masyarakat ini menjalankan kerja-kerja kejuruteraan yang hebat. Kemajuannya di kawasan ini sangat luar biasa dengan peredaran masa. Bahan mentah utamanya ialah sejenis batu bata yang dikenali sebagai adobem dengan mana mereka membina kompleks besar seperti istana, kuil dan piramid segi empat tepat (atau huacas).

Pembinaan yang paling mewakili tempoh ini adalah kompleks Huacas del Sol y la Luna, yang dianggap sebagai salah satu tempat suci utama tamadun. Tembikar awal dicirikan oleh bentuk realistik dan adegan mitos yang dicat dengan warna yang diekstrak dari alam semula jadi.

Permulaan kerajaan Tacaynamo  

Budaya Chimú berkembang di wilayah yang sama di mana budaya Moche telah diselesaikan beberapa abad sebelum ini. Bukti-bukti menunjukkan bahawa budaya chimú mula muncul pada tahun 900 d. C. di lembah Moche dan berkembang ke arah pusat bandar semasa Trujillo.

Tacaynamo adalah pengasas kerajaan Chimor, khususnya dalam apa yang kini dikenali sebagai Chan Chan (antara Trujillo dan laut). Pengasasnya adalah penguasa pertama yang mempunyai budaya Chimu dan dianggap sebagai tuhan. Sepanjang sejarah, ia telah dirujuk sebagai Chimu Besar.

Pengasas memainkan peranan penting dalam pengembangan wilayah untuk penyelesaian budaya Chimu. Tiada budaya di rantau ini telah mencapai kohesi dalaman atau pengembangan magnitud yang sama.

Pengembangan Chimúes

Adalah dipercayai bahawa budaya Chimu mempunyai sepuluh penguasa; Walau bagaimanapun, hanya empat daripadanya yang diketahui: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco dan Minchancaman. Guacricur adalah anak kepada Tacaynamo dan merupakan penakluk di bahagian bawah Lembah Moche.

Walaupun telah berjaya memperluaskan wilayah itu, Naucempinco telah ditugaskan untuk meletakkan asas-asas Kerajaan untuk menakluk sebahagian lagi Lembah Moche. Di samping itu, ia berkembang ke lembah-lembah lain di kawasan tersebut, seperti Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru dan Santa.

Naucempinco ditadbir sehingga kira-kira 1370 dan digantikan oleh 7 penguasa lain, yang namanya belum diketahui. Selepas kerajaan tujuh raja yang tidak dikenali, tiba Minchancaman, yang memerintah pada saat penaklukan Inca (antara 1462 dan 1470).

Perkembangan budaya Chimu yang hebat berkembang pada masa tamadun terakhir. Tempoh ini juga dipanggil lewat Chimú. Perkembangan Chimu adalah disebabkan keinginan untuk memasukkan sejumlah besar kumpulan etnik yang berbeza di bawah panji yang sama.

Penaklukan Inca

Perkembangan Empayar Inca bermula dengan pemerintahan Pachucútec. Inca ingin mendapatkan sejumlah besar wilayah kepunyaan Chimu, sehingga mereka memutuskan untuk menyerang dan menaklukkan. Pasukan Inca diperintahkan oleh putera Tupac Yupanqui dan beberapa musuh Chimú.

Selepas peperangan yang panjang dan berdarah, Inca dapat maju ke arah sebahagian wilayah Chimú. Selepas Yupanqui meminta lebih banyak pertahanan untuk pencerobohan, Chimu menyerah. Seterusnya, Minchancaman ditangkap, menjadikan Chan Chan sebagai negeri sekte Empayar Inca.

Di samping itu, Great Chimú telah dipenjarakan secara kekal di dalam penjara di Cuzco. Mereka telah mengambil khazanah dan harta benda penguasa Chimu supaya kuil Inca yang baru akan dihiasi.

Inca mengadopsi beberapa aspek budaya Chimú: warisan raja-raja untuk takhta, mempunyai bantuan asing untuk bekerja dan beberapa ciri-ciri seni mereka.

Lokasi

Budaya Chimu berkembang di pantai utara Peru, berpusat di lembah Moche, antara abad ke-12 dan ke-15. Ibunya adalah Chan Chan; Pada masa kini bandar ini dikekalkan dengan nama yang sama. Di utara ia bersempadan dengan Olmos (Piura) dan Tumbes dan ke selatan oleh Patilvinca (Lima).

Empayar Chimu datang untuk menampung kira-kira 1,000 kilometer, menjadi salah satu kerajaan terbesar pra-Columbus tamadun. Chimus datang untuk mengembangkan dominasi mereka dengan jalur pantai yang luas di utara Peru, dari Tumbes ke lembah Huarmey.

Chan Chan: modal

Ibukota kebudayaan budaya Chimu terletak di Chan Chan, di muara Sungai Moche. Ia terdiri kira-kira 20 kilometer persegi, dengan penduduk kira-kira 40,000 penduduk.

Dalam perkembangan budaya Chimú, Chan Chan menjadi pusat rangkaian aktiviti perdagangan yang luas; kira-kira 26,000 tukang dan keluarga tinggal di sana, sering dikeluarkan dari kawasan yang ditawan oleh orang asing.

Ciri umum

Fusion budaya

Kebudayaan Chimú berasal dari perpaduan dua budaya: Mochica dan Lambayeque. Sebelum budaya Chimu, budaya Moche sebelum ini telah menetap di kawasan yang sama, maka Chimu mewarisi kebiasaan dan tradisi yang serupa dengan yang terdahulu..

Selepas kemunculan Mochica, budaya Lambaye berkembang beberapa abad sebelum Chimú lakukan. Sebagai tambahan kepada tradisi mereka yang dipengaruhi oleh Moche, mereka mengembangkan ciri-ciri yang berbeza yang kemudian menarik untuk Chimu..

Arca

Untuk budaya Chimú, perwakilan haiwan melalui arca mempunyai lebih penting daripada budaya sebelumnya.

Di samping itu, mereka telah ditugaskan untuk membuat ukiran dewa terpenting yang terletak di kuil-kuil agama. Bahan yang paling banyak digunakan ialah kayu, walaupun kepingan seramik juga dibuat.

Goldsmithing dan metalurgi

Chimú dicirikan dengan menampilkan perwakilan artistik melalui emas dan perak. Antara perhiasan paling mewah yang mereka buat, earmuff emas, yang berkaitan dengan kedudukan dan kedudukan orang dalam masyarakat, menonjol. Secara umumnya ia adalah pakaian saiz besar.

Kapal emas untuk upacara ritual dan topeng pengebom adalah instrumen lain yang dibangunkan oleh budaya Chimu. Penciptaan objek ini mempengaruhi budaya Amerika Selatan yang lain.

Di dalam budaya Chimú, pembinaan sebuah instrumen yang dipanggil Chimú Tumi adalah tradisi, yang terdiri daripada pisau upacara dibuat dengan emas dan logam hiasan lain. Instrumen ini adalah salah satu ciptaan budaya Chimu yang paling terkenal dan digunakan untuk ritual keagamaan.

Metalurgi adalah salah satu aktiviti paling penting yang berlaku semasa budaya Chimu. Pengrajin Chimu didedikasikan untuk merancang kepingan dengan kemasan halus menggunakan logam yang berbeza seperti emas, perak, gangsa dan tumbago. Mereka dibezakan dengan bantuan terperinci dan teliti mereka.

Chimúes bertanggungjawab mewujudkan pelbagai artikel; dari aksesori mewah seperti gelang, kalung dan anting-anting, hingga kacamata dan beberapa senjata tajam.

Tekstil

Industri tekstil Chimú didasarkan terutamanya pada kain dari bulu dan kapas, yang diedarkan di seluruh kawasan Peru. Chimus datang untuk membuat kaedah novel untuk masa itu, seperti teknik mesin tenun dan roda berputar, menggunakan alat khas untuk merekabentuk kain.

Untuk pakaian, sulaman, cetakan, kain dicat dan penggunaan teknik plumeria biasanya dijalankan. Teknik ini terdiri daripada membuat kepingan menggunakan bulu burung sebagai elemen hiasan. Beberapa ciptaan dihiasi dengan emas dan perak.

Industri tekstil Chimú bekerja dengan bulu dari 4 jenis hewan: llama, alpaca, vicuña dan guanaco. Di samping itu, mereka berjaya membuat kepingan warna dan pelbagai warna semulajadi.

Walaupun milik salah satu budaya tertua di Peru, Chimu mempunyai sambungan kain yang jauh lebih besar daripada budaya zaman penjajah yang kemudian. Kain, umumnya dicat dengan angka, datang untuk menutupi dinding sepanjang 35 meter.

Kepentingan cengkerang moluska

Orang Chimu dicirikan oleh penilaian cengkerang moluska, baik untuk kepentingan ekonomi dan politik mereka dan untuk kepentingan status dan kuasa mereka. Chimu sering menggunakan shell Spondylus, sejenis moluska shell keras dengan duri dan warna yang kuat.

S jenispondylus ia digunakan untuk mendiami perairan cetek, yang menggalakkan memancingnya. Dengan spesies alat haiwan yang dibuat setiap hari, perhiasan dan elemen eksklusif yang direka untuk para bangsawan.

Seni bina

The citadels

Seni bina budaya Chimu berbeza di rumah para penguasa dan elit penduduk biasa. Citadels adalah kompleks kediaman yang dikaitkan dengan raja Chan Chan. Mereka adalah bandar berdinding kecil yang dibina dengan adobe kira-kira sembilan meter tinggi.

Bangunan-bangunan ini mempersembahkan aspek yang serupa dengan kubu-kubu. Pada umumnya, citadel mempunyai bilik dalam bentuk "U", dipisahkan oleh tiga dinding, sebuah tingkat tinggi dan sebuah teres. Di dalam istana boleh ada hingga lima belas bilik dengan struktur yang sama.

Di samping itu, mereka mempunyai kawasan berpagar segi empat tepat dengan orientasi strategik dari utara ke selatan, mengikut mata kardinal. Citadels mewakili ciri utama budaya Chimú, yang dibuktikan oleh tahap perancangan reka bentuknya dan pembinaan yang cekap.

Quinchas

Majoriti populasi Chimú - kira-kira 26,000 orang - tinggal di kawasan kejiranan yang terletak di pinggir luar ibu kota. Kebanyakan rumah penduduk adalah quinchas, yang terdiri daripada pembinaan kecil yang dibuat dengan buluh dan lumpur.

Struktur quincha membentangkan sejumlah besar ruang keluarga keluarga tunggal dengan dapur kecil, ruang untuk kerja, kawasan untuk menyimpan haiwan peliharaan dan kawasan penyimpanan untuk tukang.

Seni bina bandar pedesaan menyokong idea tatanan sosial hierarki, kerana ia mematuhi reka bentuk struktur yang serupa dengan citadel dengan fungsi pentadbiran. Struktur bandar luar bandar biasanya disesuaikan dengan kawasan luar bandar. Walau bagaimanapun, mereka tidak memaksimumkan sebagai metropolis bandar.

Senibina Chan Chan

Chan Chan telah dikenali sebagai ibu kota kerajaan Chimú dan sebagai kediaman Great Chimú. Di samping itu, ia dianggap sebagai salah satu bandar terbesar di dunia semasa abad ke-15 dan ke-16.

Lama kelamaan ia telah dilihat sebagai salah satu bandar yang paling kompleks dari sudut seni bina semasa zaman pra-Columbus.

Ibukota terbahagi kepada empat bahagian: sepuluh istana kerajaan (menurut jumlah penguasa) terbuat dari adobe; sekumpulan piramid dipenggal untuk ritual; sebuah kawasan yang mempunyai status tinggi yang tidak tergolong dalam bangsawan dan kejiranan di mana majoriti penduduk tamadun bekerja.

Bangunan yang dihiasi 

Di dalam seni bina Chimú, hiasan dinding diserlahkan dengan pemodelan bantuan dan, dalam beberapa kes, melukis. Sebahagian daripada hiasan termasuk perwakilan tokoh haiwan, yang menonjolkan spesies burung dan ikan.

Di samping itu, sejumlah besar angka geometri direka bentuk untuk memberikan pandangan bergaya ke rumah.

Seramik

Ciri umum

Seramik adalah salah satu manifestasi seni yang paling penting dalam budaya Chimu. Kebanyakan pengusaha mengembangkan kepingan mereka di ibu negara dan kemudian berkembang ke wilayah utara wilayah tamadun.

Kebanyakan keping seramik dibuat dengan tanah liat yang dibakar, menghasilkan angka-angka dalam warna yang berbeza warna plumbum. Potongan seramik Chimú dibuat dengan dua fungsi: untuk penggunaan domestik sehari-hari dan untuk penggunaan upacara.

Pengrajin Chimu digunakan untuk membuat angka-angka kecil, tanpa mengira tujuan mereka. Kecerahan ciri seramik diperoleh dengan menggosok kepingan dengan batu yang sebelum ini telah dipoles.

Antara peralatan yang diperbuat dengan seramik adalah: tombak, pisau seremonial, kapal dan peralatan lain yang digunakan dalam pertanian.

Tema

Angka-angka yang paling diwakili dalam seramik adalah bentuk manusia, haiwan, tumbuhan, buah-buahan dan adegan mistik dan agama. Kecenderungan ini juga diulangi dalam banyak budaya pribumi lain benua.

Seperti budaya Moche dan Vico, Chimú menonjol untuk representasi erotik mereka di dalam kapal seramik, serta untuk perwakilan wanita asli. Penggunaan angka geometri sebagai iringan kepada bahagian lain juga didominasi.

Chimú berdiri untuk membentuk haiwan jauh dari pantai-llamas, felines dan monyet-iaitu, semua yang menyebabkan mereka rasa ingin tahu. Makhluk marin, burung dan ikan juga merupakan protagonis dari perwakilan artistik dalam seramik.

Perbezaan dengan seramik moche

Chimu seramik mempunyai persamaan tertentu terhadap budaya Moche; kedua-duanya bekerja dengan keramik dibakar dan butiran halus. Walau bagaimanapun, keramik Chimu kurang canggih dalam pelaksanaannya dan secara amnya karya mereka tidak dicat.

Di samping itu, angka-angka Chimu kurang realistik daripada Moche. Chimú mengekalkan bahawa, disebabkan jumlah penduduk yang besar, mereka lebih prihatin dengan kualiti berbanding dengan estetika keping.

The huacos

The huacos adalah kepingan tembikar dengan butiran halus dengan makna ritual, umumnya terletak di kuil-kuil, makam dan pengebumian khas budaya Chimu.

The huacos adalah perwakilan serba boleh; mereka dapat menanam ketiadaan pemandangan sejarah dan agama, serta haiwan, tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan.

Yang paling terkenal adalah huaco-portraits. Jenis huacos ini mewakili muka manusia, bahagian badan dan adegan erotik.

Agama

Dewa

Untuk budaya Chimú, Moon (Shi) adalah dewa yang paling besar dan paling kuat, bahkan lebih daripada Matahari. Chimú percaya bahawa Bulan mempunyai kuasa tertentu yang membenarkan pertumbuhan tumbuhan. Untuk kebudayaan Chimú, malam itu sesuai dengan jam yang paling berbahaya dan Bulan sentiasa bersinar.

Para penyembah datang untuk mengorbankan binatang dan bahkan anak-anak mereka sebagai persembahan kepada Bulan. Mereka menganggap bahawa Bulan bertanggungjawab terhadap ribut, gelombang laut dan tindakan alam. Kuil utama adalah Si-An, yang dikenali sebagai House of the Moon, di mana ritual dilakukan pada tarikh tertentu.

Di samping itu, mereka menyembah planet Mars, Bumi (Ghis), Matahari (Jiang) dan Laut (Ni) sebagai dewa. Setiap orang mempunyai nama tertentu. Beberapa persembahan menggunakan tepung jagung untuk perlindungan dan penangkapan ikan untuk makanan.

Mereka juga memberi penghormatan kepada bintang-bintang Orion Belt dan beberapa buruj. Konstelasi adalah kunci untuk mengira kursus tahun ini dan memantau tanaman.

Pengorbanan

Tidak seperti budaya pribumi Amerika Selatan, budaya Chimú menonjol untuk amalan pengorbanan sebagai persembahan untuk Bulan dan dewa-dewa lain. Selain mengorbankan haiwan, keluarga Chimu mengorbankan anak-anak dan remaja di antara umur 5 dan 14 tahun.

Pembunuhan Punta de Lobos

Pembunuhan Punta de Lobos terdiri daripada siri pembunuhan yang dilakukan semasa budaya Chimu. Pada tahun 1997, sebuah pasukan arkeologi menemui kira-kira 200 mayat kerangka di pantai Punta de Lobos di Peru.

Selepas beberapa kajian dan analisis, mereka membuat kesimpulan bahawa mata ditutup mata, tangan dan kaki terikat, sebelum memotong tenggorokan semua tawanan. Ahli arkeologi mencadangkan bahawa rangka adalah kepunyaan nelayan yang mungkin telah dibunuh sebagai lambang syukur kepada Tuhan Laut.

Pembunuhan kanak-kanak di Huanchaco 

Selepas beberapa tahun penggalian, pada tahun 2011, ahli arkeologi menemui lebih daripada 140 rangka kanak-kanak dan remaja di antara 6 dan 15 tahun di Huanchaco, Peru. Di samping itu, mereka mengenal pasti lebih daripada 200 haiwan mati, terutamanya llamas.

Selepas menganalisis arkeologi, mereka melihat potongan dalam sternum dan dalam sangkar thoracic. Analisis menunjukkan bahawa pembunuhan beramai-ramai adalah salah satu pengorbanan besar kanak-kanak dalam sejarah.

Pengebumian itu berlaku antara 1400 dan 1450 AD. C, bertahun-tahun di mana budaya Chimu berkembang. Ahli antropologi membuat spekulasi bahawa pengorbanan dibuat untuk menghentikan hujan dan banjir yang disebabkan oleh fenomena El Niño.

Organisasi sosial

Kebudayaan Chimu dicirikan dengan membentangkan masyarakat kelas, dengan perbezaan dan perdebatan antara kelas sosial yang berbeza. Di dalam budaya ini, empat kumpulan sosial dibezakan, masing-masing mempunyai fungsi khusus dalam masyarakat.

Masyarakat dibahagikan dengan bangsawan, tukang, hamba dan hamba. Pada skala atas empat kumpulan sosial adalah Chimú Besar, juga dipanggil Cie Quich.

Great Chimú

Great Chimú adalah kuasa maksimum budaya Chimú dan penguasa bandar. Beliau kekal di ketua hierarki sosial selama kira-kira tiga abad. Penguasa-penguasa budaya ini mempunyai keistimewaan untuk menumpukan perhatian pada istana besar dan megah di ibu kota.

Pada umumnya, Cie Quich menerima tahta dengan cara keturunan dan memerintah selama bertahun-tahun. Di samping itu, mereka menikmati keistimewaan yang dikelilingi oleh kemewahan dan pembantu mereka.

Bangsawan

Bangsawan Chimu terdiri daripada semua orang yang memegang jawatan penting dalam masyarakat. Para pahlawan, para imam dan sekutu Chimú Besar adalah sebahagian dari bangsawan yang diagihkan di istana di ibu kota dan di daerah-daerah yang dibina terutama bagi mereka.

Pada masa budaya Chimú, bangsawan itu dikenali dengan nama Alaec. Mereka adalah bersamaan dengan caciques besar tamadun lain dan lelaki yang prestij besar dan kuasa ekonomi.

Pengrajin

Dalam hirarki Chimu, tukang dan peniaga menduduki tangga ketiga. Kumpulan ini dipanggil oleh mereka sebagai Paraeng; ahli-ahlinya bertanggungjawab untuk menghasilkan barangan dan perkhidmatan budaya Chimu.

Kerja-kerja beliau dianggap sebagai salah satu yang paling penting, tetapi mereka harus diawasi oleh sebuah entiti yang lebih besar untuk memastikan bahawa mereka memenuhi kewajiban mereka dengan cara yang terbaik. Untuk kumpulan ini ditambahkan petani dan petani.

Para hamba dan hamba

Para pegawai merupakan sekelompok kecil orang yang mempunyai tanggungjawab untuk melaksanakan tugas-tugas domestik Cie Quich dan beberapa golongan bangsawan. Kebanyakan mereka bertanggungjawab untuk aktiviti lain dalam masyarakat.

Hamba telah dijumpai pada langkah terakhir. Pada sebahagian besar, hamba adalah tawanan perang yang terlibat dalam kegiatan yang paling berat masyarakat Chimu.

Ekonomi

Birokrasi elit

Budaya Chimú dicirikan terutamanya oleh masyarakat yang sangat birokrasi, kerana akses maklumat dikawal oleh elit pada masa itu. Sistem ekonomi yang dikendalikan dengan mengimport bahan mentah untuk menghasilkan barangan yang berkualiti dan prestij.

Aktiviti ekonomi tamadun Chimú berkembang di ibu negara. Elit adalah bertanggungjawab membuat keputusan mengenai perkara yang berkaitan dengan organisasi ekonomi, pengeluaran, monopoli, penyimpanan makanan, pengedaran dan penggunaan barang.

Aktiviti ekonomi di ibu negara

Pengrajin menggunakan bahagian yang baik dari usaha mereka di kawasan - sama dengan citadels - untuk menjalankan kegiatan ekonomi mereka. Lebih dari 11,000 tukang-tukang tinggal dan bekerja di tempat itu dengan kepekatan penduduk Chimu yang tertinggi.

Antara pekerjaan tukang-tukang adalah: memancing, pertanian, kerajinan dan perdagangan barang-barang lain. Pengrajin itu dilarang mengubah pekerjaan mereka, jadi mereka dikelompokkan ke dalam citadel bergantung pada kegiatan yang mereka lakukan.

Pengeluaran barangan yang tinggi

Selepas penemuan dan analisis ahli arkeologi, disimpulkan bahawa pengeluaran tukang Chimu semakin meningkat dari semasa ke semasa.

Memandangkan pertumbuhan penduduk yang berlaku dalam tamadun, dianggapkan bahawa ramai artis yang terletak di bandar-bandar berdekatan telah berpindah ke ibu kota.

Chan Chan telah menemui kepingan dibuat dengan logam, tekstil dan seramik. Ia berkemungkinan bahawa sebilangan besar wanita dan lelaki telah terlibat dalam aktiviti kraf. Di samping itu, proses pengkomersialan dan pertukaran berlaku melalui duit syiling gangsa.

Pengeluaran dan pemasaran kerang Spondylus

Kerang Spondylus mereka adalah tipikal dalam budaya Chimú kerana kelimpahan mereka di seluruh rantau ini. Banyak tukang bebas yang didedikasikan untuk pengeluaran dan pengkomersialan kerang-kerang ini, walaupun kemerdekaan buruh mereka menjadikannya mustahil untuk membuat sejumlah besar potongan.

Rekod arkeologi menunjukkan bahawa Chan Chan adalah pusat bursa komersil yang penting, dengan kulit binatang ini sebagai protagonis utama. Adalah dianggap bahawa pengembara mengembara jarak jauh untuk memasarkan kerang di ibu negara.

Perdagangan dengan kerang Spondylus Ia adalah sebahagian daripada pengembangan kuasa ekonomi yang besar yang mempunyai budaya Chimu. Cengkerang ini dilihat sebagai bahan eksotik yang harus digunakan untuk membuat kepingan berprestij.

Pengrajin menggunakan bahan sebagai bentuk kawalan politik dan ekonomi untuk mempertahankan diri dalam budaya.

Pertanian

Strategi untuk penanaman

Salah satu aktiviti ekonomi paling penting dalam budaya Chimu ialah pertanian. Aktiviti ini dibangunkan terutamanya di lembah di mana tanah yang subur boleh dieksploitasi dengan lebih baik.

Walau bagaimanapun, perkembangannya berlaku di hampir seluruh kawasan yang diduduki oleh Chimu. Akibatnya, mereka menggunakan pelbagai teknik untuk menggalakkan pertumbuhan tanaman yang lebih cepat.

Chimúes direka bentuk seni bina dan kejuruteraan yang bijak untuk menggalakkan pertanian; antara mereka menonjol takungan air dan saluran pengairan.

Teknik ini berguna untuk membuat sebahagian besar air tanpa sia-sia. Strategi untuk memperbaiki pengairan dalam pertanian adalah sangat penting untuk kemajuan dalam kejuruteraan hidraulik dan untuk pengetahuan topografi.

Idea sistem pengairan telah digunakan untuk kali pertama oleh budaya Moche; Walau bagaimanapun, Chimus didedikasikan untuk menyempurnakannya sehingga mereka memperoleh teknik baru yang berguna selama bertahun-tahun..

Tanaman tradisional

Tanaman utama yang tumbuh di peradaban Chimu ialah: jagung, kacang, ubi kayu, labu, soursop, kacang tanah, alpukat, lucuma dan plum friar.

Banyak produk pertanian diwarisi dari budaya Amerika Selatan yang lain, seperti Venezuela asli.

Rujukan

  1. Chimú Culture, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (n.d.). Diambil dari wikipedia.org
  2. Chan Chan, Ensiklopedia Sejarah Purba, (2016). Diambil dari ancient.eu
  3. Pengenalan kepada Budaya Chimu, Sarah Scher, (n.d.). Diambil dari khanacademy.org
  4. Huaco Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). Diambil dari perutravelsteam.com
  5. Budaya Chimu: sejarah, asal, ciri, dan banyak lagi, Laman Web Mari Bercakap tentang Budaya, (n.d.). Diambil dari hablemosdeculturas.com
  6. Chimú, penerbit Ensiklopedia Britannica, (n.d.). Diambil dari britannica.com.