Ciri-ciri Budaya Purepecha, Asal, Wilayah, Tradisi



The Budaya Purepecha Ia adalah budaya pra-Columbus Mexico yang ditubuhkan terutamanya di rantau negeri Michoacán. Ia dikenali oleh penakluk Sepanyol sebagai budaya Tarascan. Asal-usulnya sangat tidak menentu; budaya Purepecha, tidak seperti Aztec, tidak meninggalkan rekod dokumentari.

Walau bagaimanapun, para mubaligh Sepanyol yang menginjili orang Tarascans menganggap bahawa ia adalah budaya yang unggul. Sumber maklumat sejarah yang terbaik adalah Relación de Michoacán; Ini adalah dokumen yang mungkin ditulis oleh orang Perancis Fransiskan Sepanyol Jerónimo de Alcalá, sekitar 1538.

Pengumpulan makanan dan pertanian adalah aktiviti utama Tarascans, dan mereka juga pemburu dan nelayan yang baik. Aktiviti terakhir ini disukai oleh lokasi geografi yang terletak berhampiran dengan tasik dan pulau-pulau. Begitu juga, mereka adalah pengrajin yang sangat baik dalam pelbagai bahan.

Mereka juga menonjol untuk kemahiran metalurgi mereka; pakar mengatakan mereka adalah yang paling maju di Mexico. Juga mereka maju dalam seramik, berdiri sebagai utilitarian domestik (artikel penggunaan harian) sebagai keramik pengebumian mereka reka bentuk eksotik.

Budaya Purépecha adalah asas bagi orang Sepanyol. Semasa kempen Hernán Cortés melawan Aztec, Tarascas bersekutu dengan para penakluk. Pada masa ini, Tarascans mengalami proses asimilasi yang perlahan dalam budaya mestizo dominan Mexico, tetapi terdapat sedikit orang monolingual dalam bahasa Tarascan.

Walaupun konservatif, kostum Tarascan tradisional hilang. Kebanyakan lelaki memakai pakaian kerja denim dan jaket bulu. Topi merasakan disediakan untuk majlis-majlis khas.

Untuk sebahagian mereka, ramai wanita memakai pakaian kapas. Selama bertahun-tahun, kostum feminin tradisional telah mengalami pengubahsuaian, walaupun mereka mengekalkan penggunaan rebozo, baju petani, skirt dan huipil (mantel atau tunik).

Indeks

  • 1 Asal dan sejarah
    • 1.1 Aztecs dan Tarascos
  • 2 Ciri-ciri purepechas
    • 2.1 Kastam dan tradisi
    • 2.2 Agama
    • 2.3 Bahasa
    • 2.4 Sumbangan kepada budaya Mexico
  • 3 Lokasi dan wilayah geografi
    • 3.1 Tempoh pra-Kolombia
    • 3.2 Berita
  • 4 Tradisi
    • 4.1 Hari Orang Mati
    • 4.2 Hari Perawan Guadalupe
    • 4.3 Tarian Lelaki Lama
    • 4.4 Hari Epiphany
    • 4.5 Hari Candlemas
    • 4.6 Karnival
    • 4.7 Minggu Suci
    • 4.8 Hari Kemerdekaan
    • 4.9 Hari orang yang tidak bersalah
  • 5 Agama
    • 5.1 Cuerauáperi atau Kuerajperi (yang melepaskan angin)
    • 5.2 Xaratanga (yang mana di mana-mana)
    • 5.3 Cuerauáperi atau ibu
    • 5.4 Tata Jurhiata (Bapa Matahari)
  • 6 pusat seronok
  • 7 Senibina
    • 7.1 Yácatas
    • 7.2 Dinding Yácatas
    • 7.3 Jalan-jalan berdinding atau uatziris
    • 7.4 Platform
    • 7.5 Jalan masuk raja
    • 7.6 Lihat
  • 8 Organisasi sosial
    • 8.1 Imam dan tentera
    • 8.2 Royalti
    • 8.3 Pengrajin
  • 9 Artikel kepentingan
  • 10 Rujukan

Asal-usul dan sejarah

Walaupun ia tidak disahkan, sesetengah pakar mendakwa bahawa budaya Purepecha berkembang dari 1100 hingga 1530 AD. C. Lain-lain mendakwa bahawa ia adalah dalam tempoh antara 1200 dan 1600 AD. C.

Dalam usaha untuk menentukan asal-usul budaya Purepecha, para ulama dari subjek ini bergantung pada bahasa dan ketukangan mereka. Oleh itu, persamaan linguistik Purépecha dengan bahasa Quechua di Amerika Selatan telah diperhatikan.

Mereka juga mendapati kebetulan yang sama dalam gaya seramik Tarascan dan teknik kerja logam. Teknik-teknik ini, menurut pakar-pakar, tidak pernah diketahui di Mexico.

Berdasarkan bukti ini, terdapat teori-teori yang menempatkan asal-usul budaya Purepecha di Amerika Selatan, di kalangan Inca. Kemudian mereka akan berhijrah ke Amerika Tengah untuk menetap di kawasan yang sama dengan Aztecs.

Aztecs dan Tarascos

Aztec cuba lebih dari satu kali untuk menakluk tanah Tarascan, tetapi tidak mencapai matlamat mereka; ini menjadikan mereka menjadi pesaing yang tidak dapat dipertikaikan. Cortés mengambil kesempatan ini untuk memasukkan Tarascans sebagai sekutu dalam perangnya terhadap Aztecs.

Dua tahun selepas kejatuhan Tenochtitlan (1520), Sepanyol menyerang Tarascans. Raja Tarascan terakhir menawarkan sedikit perlawanan. Apabila dia menyerahkan, semua kerajaan Tarascan yang lain menyerahkan diri dengan aman.

Setelah didominasi, Mahkota Sepanyol melantik Vasco de Quiroga untuk mengawal kampung-kampung Tarascan. Quiroga menganjurkan mereka dengan jenis kraf; organisasi pengkhususan artistik ini berterusan hari ini.

Ciri-ciri purepechas

Dari beberapa sudut pandangan, dianggap bahawa orang Purépecha adalah tamadun maju semasa era Mexico pra-Hispanik. Mereka didedikasikan untuk pelbagai perdagangan seperti seni bina, lukisan, perhiasan emas dan memancing.

Sudah pada abad kelima belas, mereka menguasai pengendalian logam, yang dalam jangka panjang bermakna pembukaan beberapa hubungan komersial.

Perkembangan budaya

Mereka berjaya mengembangkan budaya mereka di seluruh Mesoamerika sehingga pertengahan tahun 1500, ketika ketibaan orang-orang Sepanyol bermakna kehilangan hampir segera dari Empayar.

Walaupun telah berjuang banyak pertempuran dengan Empayar Aztec (yang tidak pernah dapat menaklukkan), Empayar Sepanyol berjaya mengalahkan mereka.

Walaupun budaya dan penduduknya berjaya bertahan, banyak infrastruktur mereka telah musnah dan pemerintahnya terbunuh.

Kastam dan tradisi

Seperti kebanyakan tamadun Mexico, mereka mempunyai banyak kastam yang berkaitan dengan penyembahan unsur semula jadi yang mengelilinginya.

Menjadi jagung makanan kegemarannya, ia dianggap nasib baik untuk menanam jagung pelbagai warna dan menemani mereka dengan kacang untuk mempunyai musim yang baik tanaman dan kemakmuran untuk sepanjang tahun.

Agama

Daripada watak polytheistik, mereka percaya bahawa alam semesta telah dibahagikan kepada tiga bahagian utama: langit, bumi dan neraka.

Tiga dewa meningkat di atas yang lain:

-Curicaveri, tuhan perang dan matahari, yang mana pengorbanan manusia dibuat dan simbolnya adalah burung-burung mangsa. 

-Isterinya Cuerauáperi, dewi ciptaan, yang dikreditkan dengan hujan, hidup, mati dan kemarau.

-Anak perempuan ini, Xaratanga, dewi bulan dan lautan.

Bahasa

Bahasa Purepecha adalah sangat tidak sekata, kerana ia tidak mempunyai hubungan bahasa dengan mana-mana dialek lain yang digunakan oleh penduduk Mexico dan tamadun lain dalam tempoh yang sama..

Terdapat empat jenis geografi diiktiraf, meliputi beberapa kawasan Michoacán, Sierra, lautan, La Cañada dan La Ciénaga. Ia juga dikenali sebagai bahasa Tarasco In 2015 ada lebih dari 140,000 orang yang membicarakannya.

Sumbangan kepada budaya Mexico

Penganiayaan mereka yang berbeza kepada unsur-unsur, hidup dan mati, telah memberi kesan kepada tradisi Mexico yang luar biasa yang berterusan hingga ke hari ini.

Bagi pengkebumian orang yang tersayang digunakan untuk melakukan sesuatu jenis upacara di mana si mati dikebumikan dan dikebumikan dengan pakaiannya, barang-barang peribadi dan juga ahli-ahlinya.

Lokasi geografi dan wilayah

Masa kejayaan Purépechas berlaku antara abad ke-15 dan ke-16, ketika Empayar Purépecha merangkumi bukan sahaja Michoacán, tetapi juga sebahagian dari Jalisco dan Guanajuato..

Hari ini mereka telah berkembang ke negeri-negeri lain di negara Mexico seperti Jalisco, Guerrero dan Baja California, serta beberapa bandar kecil di Amerika Syarikat dan Kanada. 

Tempoh pra-Columbus

Kawasan tempat tinggal Tarascans dibezakan oleh dataran tinggi dan tasik gunung berapi yang tinggi. Dari modal mereka, Tzintzuntzan, Tarascans datang untuk mengawal empayar lebih dari 75,000 km².

Ibukota Tarascan adalah penempatan penduduk terbesar. Ini terletak di lengan timur laut Tasik Pátzcuaro. Dari sana, Tarascans juga menguasai kira-kira 90 kota lain di sekitar tasik, melalui sistem politik yang sangat berpusat dan hierarki.

Pada tahun 1522 (pada zaman sekarang) penduduk lembangan tasik adalah sekitar 80,000, sementara Tzintzuntzan mempunyai populasi 35.000 orang. Ibukota ini adalah pusat pentadbiran, komersial dan agama dari Kerajaan Tarascan, dan ibu pejabatnya raja atau cazonci.

Berita

Purépechas hidup terutamanya di negeri Mexico Michoacán. Mereka dikenali sebagai michoaca atau michoacanos. Mereka juga tinggal di negeri-negeri Guanajuato dan Guerrero.

Pada masa kini budaya Purépecha adalah mozek budaya masyarakat Tarascan-Mexico dan Hispanik-Mexico (mestizo). Mereka menetap di dalam nukleus etnik Tarascan yang sesuai dalam tiga subareas yang bersebelahan.

Sub-kawasan ini bermula dengan komuniti pulau dan pantai Tasik Pátzcuaro. Seterusnya, kami mempunyai hutan di dataran tinggi barat Tasik Pátzcuaro; Kawasan ini dikenali sebagai dataran tinggi Purépecha atau dataran Tarascan.

Trio ditutup dengan lembah kecil Sungai Douro, di utara dataran tinggi Purépecha, yang dipanggil La cañada de los eleven pueblos, terjemahan ke dalam bahasa Sepanyol bentuk eraxamani, di purhépecha.

Pada masa ini terdapat kumpulan Tarascan yang telah berhijrah, ini telah ditubuhkan di negara-negara lain di Mexico, seperti Jalisco, Guanajuato dan Guerrero.

Mereka juga boleh didapati di Mexico City, Colima dan Baja California, dan bahkan telah ditubuhkan di Amerika Syarikat. Begitu juga, ada masyarakat Michoacán di negara-negara lain seperti Kanada dan Greenland.

Tradisi

Budaya Purépecha atau Tarascan mempunyai beberapa tradisi. Berikut adalah beberapa yang paling relevan:

Hari Mati

Hari Mati meraikan pada 2 November; Walau bagaimanapun, di beberapa tempat perayaan bermula pada 31 Oktober.

Pada masa ini keluarga dan rakan-rakan tidur di dalam tanah perkuburan di mana mayat saudara-saudara mereka berehat. Batu-batu batu dihiasi dengan lilin, susunan bunga, piring makanan dan gula-gula tipikal.

Hari Perawan Guadalupe

Budaya Purépecha meraikan hari ini pada 12 September. The Virgin of Guadalupe adalah santo pelindung Mexico. Dalam penghormatannya, tarian, perarakan dan massa diadakan, antara lain aktiviti.

Tarian Lama

Ini adalah tarian asal pra-Hispanik yang dibuat untuk menghormati dewa-dewa orang asli (tuhan api, masa, matahari, antara lain). Ia biasanya dilaksanakan oleh Purépechas dari Patzcuaro dan Michoacán.

Para penari memakai topeng daun jagung. Topeng ini dicat dengan muka tersenyum lama.

Ia adalah tarian orang asli yang merupakan doa kepada para dewa. Para penari meminta untuk menikmati kesihatan yang baik walaupun pada usia tua.

Hari Epiphany

Ia juga dipanggil Hari Raja dan dirayakan pada 6 Januari. Pada hari ini kedatangan tiga Magi ke Bethlehem diperingati. Berikutan tradisi ini, kanak-kanak Michoacán menerima hadiah untuk epifanya.

Hari Candelaria

Hari Candlemas disambut pada 2 Februari, dan aktiviti gastronomi utama adalah makan tamales.

Karnival

Karnival ini disambut pada hari Isnin dan Selasa sebelum Ash Rabu. Di Michoacán terdapat pameran tarikan, pameran gastronomi, pertandingan, konsert, parade dan rodeo, antara acara-acara lain.

Minggu Suci

Pada minggu ini upacara keagamaan diadakan untuk mengingati semangat Kristus. Sambutan Via Crucis dan massa tengah malam adalah perkara biasa.

Hari Kemerdekaan

Hari Kemerdekaan disambut pada 16 September. Di Michoacán terdapat perarakan melalui jalan utama di negeri ini.

Hari Orang Suci yang tidak bersalah

Ia diperingati pada 28 Disember untuk memperingati pembunuhan beramai-ramai kanak-kanak yang diperintahkan Raja Herodes selepas kelahiran Yesus. Pada hari ini adalah perkara biasa untuk menggembirakan orang.

Agama

Seperti kebanyakan budaya Mesoamerika, Tarascan adalah politeistik. Dewa utamanya adalah Curicaueri (tuhan api); ini dianggap sebagai dewa Tarascan tertua.

Imam besar yang tertinggi, ketua kelas imam, bertanggungjawab mengarahkan agama. Mereka percaya bahawa lembangan Pátzcuaro adalah pusat kosmos dan bahawa alam semesta mempunyai tiga bahagian: langit, bumi dan neraka..

Antara dewa-dewa lain yang dihormati oleh Tarascans, yang menonjol sebagai berikut:

Cuerauáperi atau Kuerajperi  (yang melepaskan angin)

Dia adalah isteri Curicaueri dan mewakili Bulan. Ia adalah ibu dan bapa kepada semua tuhan.

Xaratanga (yang mana di mana-mana)

Ia adalah panggilan bulan atau Cuerauáperi, wanita atau ibu bulan atau bulan baru.

Cuerauáperi atau ibu

Ia adalah keilahian melahirkan anak dan isteri tuhan utama.

Tata Jurhiata (Bapa Matahari)

Ia adalah nama yang diberikan oleh pribumi kepada matahari Michoacán, bukan kepada dewa.

Pusat seronok

Ihuatzio adalah tapak arkeologi yang terletak di lereng selatan Gunung Tariaqueri. Kota ini diasaskan oleh budaya Purepecha untuk digunakan sebagai pusat pemerhatian dan ritual astronomi. Ihuatzio bermaksud "tempat coyotes".

Ia terletak di pantai selatan Tasik Pátzcuaro, di perbandaran Tzintzuntzan. Ihuatzio mempunyai monumen penting era pra-Hispanik, menonjolkan piramid yang didedikasikan untuk Curicaueri dan Xaratanga.

Semasa penggalian purba arkeologi dua penempatan manusia dalam tempoh yang berbeza telah dijumpai. Yang pertama direkodkan antara 900 dan 1200 (era semasa); Pekerjaan pertama ini sesuai dengan kumpulan penceramah bahasa Nahuatl.

Sebaliknya, pendudukan kedua berlaku antara 1200 dan 1530 (era semasa). Menurut pakar, dalam masa ini perkembangan maksimum budaya Purepecha dicapai.

Ihuatzio dibina di atas dataran tinggi yang diukur, dan dianggap sangat penting untuk sejarah prehispanic Michoacán. Walaupun ia agak kecil, piramid yang terdapat adalah luar biasa untuk reka bentuk mereka.

Terdapat juga sebuah arca yang mewakili sebuah chac mool (elemen ciri budaya Toltec), serta satu siri jalan dan dinding yang mengelilingi tapak.

Seni bina

Unsur-unsur seni bina yang paling khas dari budaya Purépecha atau Tarascan adalah berikut:

Yácatas

Mereka adalah bangunan yang asasnya menggabungkan segi empat tepat dengan separuh bulatan. Pembinaan ini adalah ciri beberapa kota Tarascan pada abad XV dan XVI. Mereka mempunyai tangga yang tertanam di tengah badan segi empat tepat.

Dinding Yácatas

Dinding yácatas dibina dengan papak mendatar yang meliputi teras batu dan bumi. Lapisan luar terdiri daripada blok janamus (papak dengan motif terukir).

Jalan berlabuh atau uatziris

Uatziris terdiri daripada struktur yang dibina di atas batu dan inti bumi yang diliputi oleh papak batu. Mereka mengelilingi sebahagian besar penempatan, dan mempunyai fungsi ganda untuk mengawal jalan dan pintu masuk.

Platform

Platformnya adalah asas segi empat tepat di mana yácatas diselesaikan. Mereka dibina dengan teras bumi dan batu. Mereka juga diliputi papak batu tanpa sempit.

Jalan masuk raja

Mereka adalah laluan pejalan kaki kira-kira 250 m panjang dengan lebar 20, dan lebih tinggi daripada 5 m. Mereka dibina dari tanah rata dan dibatasi oleh sekatan.

Adalah dipercayai bahawa mereka melayani cazonci (nama Tarascan untuk pemerintah) untuk berpindah dari pusat upacara ke titik yang berbeza dalam struktur.

Pandangan

Ini adalah pembinaan asas bulat dalam bentuk silinder; Ia sepatutnya berfungsi sebagai pemerhatian kosmos. Tiada struktur lain yang serupa di seluruh Michoacán.

Organisasi sosial

Masyarakat Tarascan disusun menjadi golongan bangsawan, orang biasa dan budak. Menurut Hubungan Michoacán, bangsawan Purepecha dibahagikan kepada tiga kumpulan: bangsawan, bangsawan superior dan rendah diri.

Imam dan tentera

Para imam dan ketua-ketua tentera menduduki golongan bangsawan yang unggul, tergolong dalam kelas pemerintah. Para peniaga, tukang, petani dan orang biasa dan bebas membentuk kelas yang didominasi.

Royalti

Royalti tinggal di ibu kota dan di kota suci Ihuatzio. Cazonci atau irecha adalah penguasa maksimum, adalah ketua organisasi politik budaya Purepecha. Antara atasannya ialah menamakan sanak saudara sebagai caciques dari orang-orang di dalam kerajaannya.

Tuduhan cazonci adalah keturunan. Pada masa kematian penguasa itu pula ia digantikan oleh anak sulung. Kerajaan budaya Purepecha adalah monarki dan teokratik.

Tukang kayu

Satu lagi bahagian penting dalam organisasi sosial ialah pengrajin. Ini dikenali dengan perhiasannya yang terbuat dari perak, emas, gangsa, tembaga dan pirus.

Perdagangan adalah asas bagi budaya Purepecha. Ini membolehkan mereka mengawal Aztecs dan mengekalkannya selepas konflik berterusan di antara mereka.

Artikel kepentingan

Aktiviti ekonomi Purepechas.

Perumahan Purepecha.

Rujukan

  1. Purepecha (ms.). Diperoleh pada 3 Oktober 2017, dari Ethnologue: Bahasa-bahasa Dunia.
  2. Aníbal Gonzáles (Mac 2015). Budaya Purepecha atau Tarascan. Diperoleh pada 3 Oktober 2017, dari Sejarah Budaya.
  3. Eduardo Williams, Phil C. Weigand (1995). Arkeologi di barat dan utara Mexico.
  4. Mark Cartwright (11 Disember 2013). Tamadun Tarascan. Diperoleh pada 3 Oktober 2017, dari Ensiklopedia Sejarah Kuno.
  5. The Purépechas (4 November 2013). Diperoleh pada 3 Oktober 2017, dari Purepech.
  6. Purépechas: Ciri, Kastam dan Bahasa (s.f.). Diperoleh pada 3 Oktober 2017, dari Blogitravel.
  7. Budaya Purepecha. (2012, 22 November). Budaya Purepecha bertemu seorang lelaki! Diambil dari culturapurepecha.webnode.mx.
  8. Mexconnect. (2006, 01 Januari). Budaya dan empayar Tarasco. Diambil dari mexconnect.com.
  9. Encyclopædia Britannica. (2009, 03 Mac). Tarasco Diambil dari britannica.com.
  10. Budaya India. (s / f). Purepecha, Tarascan India. Diambil dari indian-cultures.com.
  11. Cartwright, M. (2013, 11 Disember). Tamadun Tarascan. Diambil dari ancient.eu.
  12. Manterola Rico, S. (2014, Oktober 09). Jiuátsïo, Ihuatzio. Pusat Ceremonial Budaya Purepecha. Michoacán, Mexico Diambil dari purepecha.mx.
  13. Akademi Study.com. (s / f). Budaya Purepecha, Bahasa & Seni. Diambil dari study.com.