Biografi Fray Toribio de Benavente dan kerja-kerja



Fray Toribio de Benavente (1482-1569) adalah agama kepada perintah pengikut Franciscan yang mengambil bahagian dalam penginjilan Amerika. Juga dikenal dengan nama panggilan Motolinía (orang miskin), ia adalah salah seorang misionaris yang tiba di Mexico pada tahun 1524 dan yang menerima denominasi "Dua belas rasul".

The friar bukan sahaja mengembangkan kegiatannya di Mexico, tetapi juga mengembara ke Guatemala dan Nicaragua. Beliau mengambil bahagian dalam asas beberapa biara, menduduki jawatan tanggungjawab di banyak pihak.

Fray Toribio belajar Nahuatl untuk berkomunikasi dengan orang asli. Dia adalah pembela yang bersemangat terhadap hak-hak pribumi, walaupun selalu dari perspektif sokongan kepada penakluk. Ini membawa kepada konfrontasi pahit dengan Fray Bartolomé de las Casas, dengan siapa dia tidak berkongsi permohonan Undang-Undang Baharu.

Agama itu menulis satu siri karya yang menggambarkan cara hidup penduduk asli Amerika. Walaupun banyak tulisannya telah hilang, yang telah dipelihara adalah sumber yang sangat penting bagi sejarawan yang menyiasat tahun-tahun pertama penaklukan.

Indeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Lawatan ke Mexico
    • 1.2 Mexico City
    • 1.3 Antara Guatemala dan Mexico
    • 1.4 Konfrontasi dengan Bartolomé de las Casas
    • 1.5 Kematian
  • 2 Kerja
    • 2.1 Sejarah Orang India di Sepanyol Baru
    • 2.2 Memorial
    • 2.3 Kerja lain
  • 3 Rujukan

Biografi

Friar masa depan dilahirkan di Benavente (Zamora) pada tarikh yang tidak dapat ditentukan. Pelbagai sumber meletakkannya di antara 1482 dan 1421. Nama kelahirannya ialah Toribio Paredes dan nampaknya ibu bapanya mempunyai beberapa jenis hubungan, mungkin sebagai pekerja, dengan jumlah kampung halamannya.

Toribio memasuki Order of the Franciscans ketika berusia 17 tahun. Pada masa itulah namanya berubah, memilih nama bandarnya, Benavente.

Lawatan ke Mexico

Dua dekad selepas Columbus tiba di Amerika, para penakluk Sepanyol melakukan apa yang dipanggil Conquest Spiritual. Ini adalah tentang menginjil dunia baru, mengubah agama pribumi kepada agama Kristian. The Franciscans memilih dua belas friar untuk meninggalkan benua baru. Antaranya ialah Fray Toribio.

Dua belas Rasul, sebagaimana yang dipanggil, meninggalkan pelabuhan Sanlúcar de Barrameda pada 25 Januari 1524. Pada bulan Mac, mereka sampai di Puerto Rico yang sekarang dan, kemudian, pulau La Española.

Akhirnya, selepas melintasi Trinidad, pada 13 Mei mereka tiba di pantai Mexico, lebih khusus San Juan de Ulúa.

Penduduk setempat mengembara ke Mexico City. Semasa perjalanan mereka bertemu orang asli Tlaxcala, yang terkejut melihat keadaan yang menyedihkan di mana agama itu. Atas sebab itu, mula berseru dengan sayang kata "motolinia" (seseorang yang miskin yang menderita).

Apabila Fray Toribio menemui maksudnya, dia memutuskan untuk mengadopsinya sebagai nama samaran dan, sebenarnya, kerana ia paling terkenal di Amerika Latin. Penduduk tiba di Mexico City antara 17 dan 18 Jun, 1524.

Mexico City

Tiga tahun yang berikutnya, antara 1524 dan 1527, Motolinía menduduki kedudukan penjaga biara San Francisco di kota sendiri Mexico.

Di sana dia belajar Nahuatl dan mula mengetahui budaya adat yang berbeza. Pada masa yang sama, beliau mendedikasikan dirinya untuk mengajar pelbagai dan berdagang dan cuba untuk menukar agama Kristian kepada orang asli yang datang ke tempat itu.

Sudah dalam tempoh pertama dia tinggal di Amerika, Fray Toribio dicirikan oleh mempertahankan kaum India daripada penyalahgunaan yang mereka tunduk. Tidak lama kemudian, ini mula mengganggu pihak berkuasa Sepanyol di tanah jajahan.

Pada tahun 1527, beliau membuat lawatan pertamanya ke Guatemala, di mana beliau juga melawat Nicaragua. Dia pergi selama dua tahun, kemudian kembali ke Huejotzingo. Pelanggaran pihak berkuasa membuatnya meninggalkan, sekali lagi, dalam mempertahankan kaum pribumi.

Pada 1529, Fray Toribio mempunyai konfrontasi yang sangat serius dengan Nuño de Guzmán, yang mengetuai Audiencia Nyata. Motifnya adalah pretensi ini untuk mengumpulkan cukai kepada penduduk pribumi, sesuatu yang Motolinia bertentangan.

Ini menjadikan dia dituduh melakukan pemberontakan dan, walaupun, untuk mempromosikan kemerdekaan Sepanyol Baru dan cuba untuk menemui negara asal yang dipimpin oleh para mubaligh.

Antara Guatemala dan Mexico

Lawatan kedua Fray Toribio ke Guatemala berlaku pada tahun 1534, kemudian kembali ke Yucatan. Destinasi seterusnya ialah Tlaxcala, di mana beliau memegang jawatan penjaga biara pada tahun 1536 dan 1539.

Sekali lagi, pada tahun 1543, dia pergi ke Guatemala. Beliau berada di negara itu selama dua tahun, dengan mengambil alih kedudukan naib pensyarah wilayah itu. Carlos V, raja Sepanyol, menawarkan kepada beliau untuk menjadi uskup Yucatan, tetapi Motolinia tidak menerima kedudukannya.

Sebaliknya, apabila dia kembali ke Mexico, beliau bersedia melaksanakan fungsi wakil daerah dan, kemudian, bahawa dakwaan wilayah Provinsi Injil Mexico Mexico..

Beliau juga memainkan peranan penting dalam pembinaan biara Puebla dan kuil Huaquechula dan Tula, yang dibina di atas bangunan agama asli kuno..

Konfrontasi dengan Bartolomé de las Casas

Motolinía bukan sahaja mengadakan konfrontasi dengan pihak berkuasa Sepanyol koloni itu. Dia juga berhujah dengan para mubaligh Dominican, yang diketuai oleh Fray Bartolomé de las Casas. Kedua-dua perintah itu mempertikaikan kawalan ke atas tanah-tanah baru dan, selain itu, tidak bersetuju dengan isu-isu teologi.

Sebahagian daripada konfrontasi diberikan oleh gagasan mereka yang berbeza tentang cara mendidik orang pribumi. Motolinia memihak kepada menukar kaum India dan mendidik mereka untuk menerima cara dan adat istiadat para penakluk. Atas sebab itu, beliau menuduh Las Casas tidak melakukan perkara yang sama dan mendidik mereka dalam cara antikolonial.

Fray Toribio menulis surat kepada Raja Carlos V yang mengadu mengenai Dominikan. Di dalamnya ia menegaskan bahawa bentuk berkaitan dengan penduduk pribumi Fray Bartolomé tidak betul, kerana "seperti gambut ini dan ia memusnahkan kerajaan di sini"

Walaupun kedua agama berperang melawan pelanggaran penjajah, Motolinía mempertahankan diri untuk Cortés dan menentang penolakan serius yang dibuat dari Rumah.

Menurut beberapa pakar, Fray Toribio tidak menentang, sebagai contoh, penukaran paksa, dan mengajarkan perlunya agama menjadi panduan untuk mengarahkan wilayah-wilayah tersebut.

Kematian

Walaupun sokongan yang ditunjukkan oleh Fray Toribio penaklukan dalam suratnya kepada Charles V, penentangannya terhadap cukai oleh kaum India, mendorong pihak berkuasa mengejar sami.

Sehingga 1555, terdapat sedikit data mengenai kehidupan orang Fransiskan. Adalah diketahui bahawa dia memegang beberapa jawatan penting di dalam Orde, tetapi tanpa jelas.

Fray Toribio de Benavente, Motolinia, meninggal dunia pada bulan Ogos 1569, walaupun beberapa sumber mendakwa yang dia telah 1565. Lagenda mengatakan bahawa mahu meraikan Mass dalam biara San Francisco, mendekati mezbah dan pada akhir upacara, meninggal dunia.

Kerja

Pakar menunjukkan bahawa Motolinía mula menulis karyanya antara 1528 dan 1530. Sayangnya, sebahagian besar teks asalnya belum sampai ke zaman kita. Hanya beberapa yang terselamat selama bertahun-tahun.

Yang paling penting dalam karyanya adalah penerangan tentang masyarakat asli kawasan di mana dia menghabiskan sebahagian besar hidupnya. Beliau menjelaskan masa lalu orang-orang, organisasi politik mereka dan kepercayaan mereka. Di samping itu, dia menceritakan bagaimana evangelisasi itu, serta apa ide-ide penjajah itu.

Semua di atas bermaksud bahawa ia telah menjadi sumber tangan pertama untuk mengetahui bagaimana tahun pertama penaklukan Sepanyol di Amerika Tengah.

Gelaran utama Fray Teodoro adalah Memorial dan Sejarah Orang India. Di dalamnya dia menunjukkan pembentukan budaya yang tinggi, menunjukkan bahawa dia mempunyai banyak pengetahuan mengenai subjek falsafah dan kemanusiaan.

Untuk menulis teksnya, ia adalah asas bahawa dia telah belajar bahasa Nahuatl dan kod-kod deciphered. Ini membantunya dengan kemungkinan kaum India akan menerangkan kebudayaannya dan dapat membaca kesaksian bertulis.

Sejarah Orang India di Sepanyol Baru

Selepas bertahun-tahun bekerja, Fray Toribio dibentangkan pada 1541 apa yang dianggap sebagai karya beliau. Pada mulanya ia dipanggil Hubungan ritus purba, penyembahan berhala dan pengorbanan kaum India di Sepanyol Baru ini, dan penukaran yang indah yang telah dikerjakan oleh Tuhan di dalamnya, tetapi dari masa ke masa tajuk panjang telah dipendekkan.

Walaupun tidak diperdebatkan lagi, hari ini tiga bahagian kerja diketahui. Pada mulanya, dia menceritakan ketibaannya sebagai seorang mubaligh dan menggambarkan apa agama Aztec seperti.

Perbincangan kedua tentang penukaran kepada agama Kristian, sementara yang kedua menerangkan cara menjadi penduduk pribumi, juga menyediakan data menarik mengenai geografi, alam dan bandar-bandar terpenting di New Spain.

Memorial

Dianggap bahawa Fray Toribio mula memberi bentuk pada teks ini pada tahun 1528. Walaupun ia dipanggil Memorial, sebenarnya nama sebenar karya itu tidak diketahui.

Pakar-pakar tidak pasti sama ada ia adalah satu set teks yang berbeza-beza yang penulis pengumpulan untuk menggunakannya dalam dirinya Sejarah kaum India atau jika dia berhasrat untuk menerbitkannya secara berasingan. Malah, kedua-dua karya itu mempunyai beberapa paragraf yang sama, seolah-olah satu telah menjadi salinan yang lain

Kerja-kerja lain

Motolinía menulis karya lain, beberapa yang hanya diketahui oleh rujukan tidak langsung. Di antaranya anda boleh namakan Adventus duodecim Patrum, yang merupakan kawasan utama, dan yang paling penting, tajuk diterjemahkan oleh Fray Juan de Torquemada sebagai Datanglah dua belas bapa pertama, dan apa yang mereka datang ke sini. Tiada salinannya dipelihara.

Sebaliknya, dia juga menulis Doctrina christiana, bahasa mexican, sama hilang. Ia sepatutnya menjadi katekisme yang diarahkan kepada penduduk pribumi.

Teks yang hilang adalah Jalan Roh Kudus, Kalendar Mexico dan De Moribus Indorum, dalam Bahasa Sepanyol Dari adat India.

Selain suratnya kepada Charles V dan buku kecil lain, karya lain yang penting penulisnya ialah Kehidupan dan kematian 3 anak dari Tlaxcala, ditulis pada tahun 1539. Ternyata itu merupakan perintah Ordo untuk menunjukkan bahawa orang India salah dalam kepercayaan mereka dan bahawa ia adalah penting bahawa mereka menukar agama Katolik.

Rujukan

  1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Diperolehi daripada franciscanos.org
  2. Cari biografi Motolinía Fray Toribio de Benavente. Diambil dari buscabiografias.com
  3. Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, penganut iman. Dipulihkan dari webs.ucm.es
  4. Ensiklopedia Sejarah dan Budaya Amerika Latin. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Diambil dari encyclopedia.com
  5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Diperolehi daripada newadvent.org
  6. Katolik Online. Toribio de Benavente Motolinia. Diperolehi daripada catholic.org
  7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografi Crucifix Mexico: Kehidupan Agama dan Kepercayaan Lokal dari Conquer to the Present. Pulih dari books.google.es