Biografi, perjalanan, sumbangan, kerja dan pelantikan Heródoto

Herodotus Halicarnassus (484 dan 425 SM) adalah salah seorang ahli sejarah pertama manusia. Beliau juga menonjol sebagai ahli geografi, kerana dia bertanggungjawab mengesan beberapa had dan wilayah-wilayah zaman kuno klasik. Dia dianggap bapa sejarah sebagai disiplin di dunia Barat, kerana dia adalah perintis dalam penulisan berstruktur tindakan manusia.

Untuk menjalankan penyiasatan geografi dan sejarahnya, Heródoto terpaksa membuat sejumlah besar perjalanan untuk mendapatkan maklumat yang tepat dan menyediakan bahan-bahan yang mempunyai nilai yang besar bukan sahaja historiografi, tetapi juga sastera.

Salah satu mata pelajaran yang Herodotus memutuskan untuk belajar dengan cara yang mendalam adalah dalam pembangunan tindakan perang antara Persia dan tentera Yunani.

Menurut ahli-ahli karya penulis ini, dapat dikatakan bahawa Herodotus dicirikan oleh tiga unsur: pertama, ia adalah seorang intelektual, karena teksnya menunjukkan kemampuan yang sangat baik untuk menulis keterangan yang teliti.

Sebagai elemen kedua, anda boleh menetapkan yang merupakan orang pertama yang menerangkan tradisi dan adat resam kumpulan yang dimiliki oleh Helade yang terperinci dan rapi, jadi ia dianggap sebagai perintis dalam menjalankan kajian antropologi-etnografi.

Akhirnya, ia boleh diperhatikan bahawa Herodotus memulakan kajian sejarah kebudayaan, kerana sejarah bukan sahaja menyifatkan bertamadun, tetapi juga cuba memahami perang dengan mengkaji kumpulan manusia yang berbeza yang berada dalam pertikaian.

Atas sebab-sebab ini dan lain-lain, ahli sejarah Yunani ini telah banyak dikaji oleh beberapa pengarang pakar yang telah ditugaskan untuk menganalisis komposisi karyanya; Di samping itu, Heródoto juga mempunyai pengaruh dalam disiplin lain seperti antropologi. Walau bagaimanapun, para ulama lain menganggap bahawa Heródoto adalah penipu sejarah yang hebat.

Indeks

• 1 Biografi
  • 1.1 Halicarnasso di bawah kuk dari Ligdamis yang kejam
  • 1.2 Zaman Pericles
  • 1.3 Tahun lepas
• 2 perjalanan dibuat
  • 2.1 Lawatan ke Babel
  • 2.2 Lawatan ke Mesir
• 3 Sumbangan
  • 3.1 Sumbangan dalam bidang geografi
  • 3.2 Sumbangan matematik
• 4 Kerja
  • 4.1 Sembilan buku sejarah dan bahagian mereka
  • 4.2 Herodotus atas pekerjaannya sendiri
  • 4.3 Kastam dan keramahtamahan
• 5 Pelantikan
• 6 Rujukan

Biografi

Halicarnasso di bawah kuk Ligdamis yang kejam

Oleh kerana jarak kronologi yang besar yang memisahkan Heródoto dari masa sekarang, serta oleh kekurangan rekod pada masa itu, sukar untuk menentukan dengan tepat tahun kelahirannya dan kematiannya.

Walau bagaimanapun, ia dipercayai bahawa Heródoto dilahirkan pada tahun 484 a. C. di kota Halicarnassus, yang sekarang dikenali sebagai Bodrum, sebuah bandar kecil yang terletak di Asia Minor. Pada masa kelahirannya, Halicarnasso berada di bawah pemerintahan Parsi: ia diperintah oleh seorang tiran yang dikenali sebagai Ligdamis.

Akibatnya, ibu bapa Herodotus adalah subjek kuasa Parsi; Walau bagaimanapun, mereka adalah orang-orang Yunani darah dan kemungkinan bahawa keluarga ini telah dipunyai pada suatu masa untuk bangsawan kota itu.

Semasa pemberontakan melawan Ligdamis, paman Heródoto dibunuh, sebab mengapa keluarga itu memutuskan untuk meninggalkan ibu negara untuk pergi ke bandar Samos. Terima kasih kepada perubahan ini, ahli sejarah masa depan dapat mengekalkan hubungan langsung dengan dunia kebudayaan orang Ionia.

Malah, di bandar ini, Heródoto dapat mempelajari dialek Ionik, yang kemudian dia menulis teksnya. Dialek ini juga digunakan dalam Halicarnasso.

Menurut beberapa sumber, pada tahun 454 a. C. ahli sejarah masa depan kembali dengan keluarganya untuk Halicarnasso untuk menjadi sebahagian daripada penggulingan Ligdamis yang kejam, yang terbunuh pada tarikh yang sama.

Selepas ini, Heródoto pergi ke asas koloni Turios, yang berlaku antara tahun 444 dan 443 a. C. Sesetengah ahli sejarah memberi jaminan bahawa Heródoto adalah sebahagian daripada ekspedisi pendiri yang mengarahkan Pericles, tetapi ini belum dapat mengesahkan.

Era Pericles

Ia dianggap bahawa, selepas kejatuhan Ligdamis, Herodotus membuat beberapa perjalanan dan bertemu dengan kota-kota Yunani yang berbeza di mana ia digunakan untuk membuat pembacaan teks-teksnya. Dia juga menawarkan sejumlah wang untuk membuat bacaan di Agora di kota Athens.

Pada masa itu Athens diperintah oleh Pericles, yang membolehkan Heródoto mengalami tahun-tahun keemasan kota itu, merenungkan salah satu momen politik dan budaya terbaik zaman Atena.

Dalam perjalanan ini, sejarawan itu dapat bertemu dengan dua pemikir Athena yang hebat, seperti Protagoras - yang mengumumkan revolusi yang sophistic - dan Sophocles - yang dianggap penyair tragis yang terbaik saat ini.

Teks-teks penulis ini adalah pengaruh yang kuat untuk teks-teks kemudian dari Heródoto, yang memasukkan watak sastera itu ke karya-karya sejarahnya.

Dengan cara yang sama, dalam tempoh ini Herodotus juga dapat melawat beberapa bandar Mesir, untuk kemudian melawati sebahagian dari Phoenicia dan Mesopotamia. Dia juga tahu negara orang Scythians.

Tahun lepas

Penulis ini digambarkan sebagai orang yang pandai, penasaran dan bijak, juga dibentuk oleh pendidikan erudite dan ensiklopedia. Dia membuat banyak perjalanan, kerana dia mempunyai keinginan terpendam untuk mengetahui dan meningkatkan pembelajarannya.

Penulis legenda Aristophanes melakukan parodi karya Heródoto pada tahun 425 a. C., yang mencadangkan bahawa Cerita ahli geografi ini sudah sangat popular buat masa itu.

Sedikit yang diketahui tentang tahun-tahun lepas penulis; sesetengah menyatakan bahawa dia terus bepergian sehingga hujung zamannya. Teks terakhir di Greece Heródoto didasarkan pada peristiwa tahun 430, sebab mengapa dianggap sebagai penulis harus lenyap di kota Turios antara 426 dan 421 a. C.

Perjalanan yang dibuatnya

Perjalanan ke Babylon

Menurut beberapa teks, Heródoto pergi ke Babel antara tahun 454 dan 449 a. Semasa trajektorinya ke bandar ini, sejarawan berhenti di koloni Phoenicia yang terletak di pantai Syria, yang terletak beberapa kilometer dari kota Alexandria yang terkenal.

Kemudian ia pergi ke arah timur dengan niat untuk menyeberangi sungai Euphrates, untuk tiba di Babel.

Mengikut teksnya, kota Babilonia dibentuk oleh kekuatan besar yang dicegat oleh sungai yang meluas di seluruh wilayah, sebab mengapa ia dibahagikan kepada bandar dalam dua bahagian. Di bandar ini, Heródoto memberi penekanan khusus pada pembangunan infrastruktur dan adat istiadat penduduknya.

Di samping itu, Heródoto menegaskan bahawa iklim di rantau itu sesuai untuk budaya pelbagai jenis bijirin; tanaman ini terhidrat dengan sempurna oleh sungai yang membekalkan seluruh bandar lama.

Raja Parsi Cyrus the Great

Dalam kerja kompleksnya yang berhak Cerita, pengarang mendedikasikan serpihan ke penangkapan Babel, di mana Cyrus the Great (sebagai pencipta Empayar Parsi) pergi ke kota Opis, sebuah wilayah di kota ini, dalam musim musim bunga.

Walau bagaimanapun, orang Babilonia sedang menunggu kedatangan orang Persia, sehingga mereka memutuskan untuk berkhemah di luar tembok kota.

Akibatnya, pertempuran itu berlaku di pinggir bandar, di mana orang Babilonia dikalahkan oleh tentera raja Parsi. Orang-orang Babilonia membuat keputusan untuk menyisihkan diri di belakang tembok kota, dengan harapan mereka akan menanggung serangan King.

Akibatnya, King Cyrus tidak dapat menembus tembok Babylon kuno, jadi dia memutuskan untuk membagikan tenteranya di antara pintu masuk sungai ke bandar dan outlet air kota, untuk memasuki sekali air akan turun ke tahap yang cukup.

Berkat ini, orang Persia berjaya memasuki kota Babylon, mengejutkan semua penduduknya dan menyebabkan panik, penderitaan dan kemalangan. Dengan cara ini mereka berjaya menakluk wilayah asing.

Versi Herodotus telah menyebabkan banyak kontroversi, seperti dalam teks-teks lain (seperti silinder Cyrus) memastikan bahawa Babylon tidak diambil dengan kekerasan, tetapi sebenarnya telah memilih untuk menyerahkan wilayah kepada orang Persia untuk mengelakkan pertempuran itu.

Lawatan ke Mesir

Selepas melawat bandar Babylon, Herodotus memutuskan untuk pulang ke rumah. Walau bagaimanapun, semangatnya yang menggembirakan memanggilnya kembali, jadi beberapa tahun kemudian dia membuat keputusan untuk membuat ekspedisi ketiga (yang pertama telah ke Athens), memilih Mesir sebagai destinasi terakhir.

Salah satu perkara yang paling menarik perhatian pengembara ini mengenai budaya Mesir adalah agamanya, jadi dia memutuskan untuk meluangkan masa bersama para imam Mesir; dengan cara ini dia akan tahu perbezaan antara imam Yunani dan orang-orang di rantau itu.

Salah satu aspek yang paling mengejutkan Heródoto adalah Sungai Nil, kerana dia ingin tahu tentang fakta bahawa banjir itu berlaku secara teratur dan secara semula jadi.

Maklumat ini tidak diketahui di Greece sehingga masa itu. Pada musim panas, sungai-sungai Yunani menjadi cetek, manakala di negara Mesir, kitaran air adalah sangat bertentangan.

Terkenal dengan fenomena ini, Herodotus pergi ke hulu untuk mencari sumber Sungai Nil. Penulis membentangkan pelbagai teori tentang asal-usul air itu; Walau bagaimanapun, mereka semua salah.

Walaupun begitu, ahli sejarah tidak dapat menafikan kepentingan perjalanan yang pengetahuan Barat, Herodotus adalah orang pertama yang menerangkan dan merekodkan teori yang berbeza, kedua-dua premis sendiri, tentang asal-usul sungai purba ini.

Sumbangan

Sumbangan dalam bidang geografi

Dalam kerja Cerita dari Heródoto, penulis menubuhkan sudut pandangnya di kawasan daratan. Cadangannya berbeza dari pendekatan Hecateo, yang menegaskan bahawa Bumi dikelilingi secara keseluruhan oleh arus laut.

Bagi ahli sejarah, usul Homerik lebih diterima, yang menegaskan bahawa Bumi terdiri daripada cakera datar di mana Matahari membuat perjalanan yang berterusan dari timur ke barat..

Begitu juga, penulis cuba untuk menentukan surat-menyurat sifat simetri pengagihan Bumi mengambil kira arah Sungai Ister (kini dikenali sebagai Danube) dan Sungai Nil. Walau bagaimanapun, pengetahuan mereka tentang Nile penuh dengan kesilapan.

Herodotus mempunyai idea untuk mempertimbangkan bahawa Caspian adalah laut pedalaman, yang merupakan pandangan yang bertentangan dengan hujah Hecateo, yang mana lautan itu sebenarnya adalah lengan kepunyaan Lautan Utara. Dalam hal ini, Herodotus adalah satu langkah ke depan dari sezamannya.

Sumbangan matematik

Ia perlu menjelaskan bahawa sumbangan Heródoto tidak matematik yang betul kerana pengetahuan mereka diarahkan ke arah geografi matematik, iaitu cabang sektor itu yang bertanggungjawab untuk mengkaji perwakilan matematik planet.

Penulis ini bertanggungjawab untuk merancang panjang meridian, jadi dia membuat lukisan meridian Aswan, Troda, Meroe, Alexandria dan Boristenes.

Ini menjadikan dia salah seorang cendekiawan Yunani yang pertama untuk membuat lakaran panjang dan latitud di dunia. Walau bagaimanapun, ia dibatasi oleh fakta bahawa dalam zaman dahulu ia dianggap bahawa di Barat Greece tidak ada lagi wilayah, yang membatalkan penyiasatannya.

Kerja

Mengenai karya Heródoto banyak ahli sejarah dan penyiasat telah membuat kesimpulan yang pelbagai. Sebagai contoh, untuk Fritz Wagner, ahli geografi ini melampaui penjelasan rasional mengenai mitos-mitos itu, untuk memerhatikan corak kronik dan penerangan mengenai wilayah-wilayah yang berlainan, kerana dia menunjukkan keingintahuan etnologi yang luar biasa.

Pengarang lain sebagai Mario Orellana mencadangkan bahawa kekayaan teks Herodotus terletak pada hakikat bahawa sejarah itu dapat mengenali antara orang "tidak bertamadun" satu set ciri-ciri budaya dan sosial, menunjukkan bagaimana etnik yang berbeza beberapa yang lain.

Dalam erti kata lain, penyelidikannya tidak hanya disimpan dalam margin perang antara orang Yunani dan Persia, tetapi juga membuat pameran dari orang-orang yang membentuk Empayar Parsi yang luas.

Sembilan buku sejarah dan bahagiannya

Kerja Heródoto bertajuk Sembilan buku Sejarah, jadi ia adalah koleksi sembilan buku yang dibahagikan, seterusnya, menjadi 28 tema atau logo.

Struktur kerja

Dalam buku pertama penulis mengendalikan segala yang berkaitan dengan sejarah Croesus, Cyrus the Great dan peristiwa di antara Babel dan Persia. Dalam buku kedua, penulis menggambarkan geografi Mesir, serta kastam dan haiwan rantau ini bersama-sama dengan kerja mumi.

Dalam buku ketiga, Herodotus menjelaskan bagaimana penaklukan orang Mesir oleh Cambyses berlaku, serta pukulan Darius dan peristiwa-peristiwa di Samos.

Dalam buku keempat, penulis mengutarakan apa yang berkaitan dengan negara orang Scythians, dengan semangat khusus dalam kempen Parsi terhadap wilayah ini. Beliau juga menyifatkan penaklukan Libya oleh Empayar Parsi.

Dalam bahagian kelima, sejarawan bertanggungjawab menyampaikan secara mendalam penaklukan Thrace, serta peristiwa yang berkaitan dengan pemberontakan Ionia dan Sparta. Begitu juga, beliau menyampaikan beberapa peristiwa Athena dan apa yang berlaku semasa pemberontakan Ionia.

Bahagian keenam menunjukkan pembaca penaklukan Ionia oleh Persia, serta beberapa unsur Yunani. Salah satu peristiwa yang paling penting dijumpai dalam teks ini, kerana Herodotus menggambarkan secara terperinci Pertempuran Marathon.

Dalam buku ketujuh Herodotus menyusun persiapan Persia untuk pertempuran, maka ia juga menyebutkan adat istiadat Xerxes. Dia juga menceritakan cara orang Persia memasuki Eropah dan menyeberanginya. Di samping itu, dalam buku ini, anda boleh menemui penerangan tumpul tentang Pertempuran Thermopylae.

Mengenai bahagian kelapan, Herodotus memutuskan untuk menjelaskan perang tentera laut yang berlaku di Artemisio; dia juga memberikan beberapa spesifik mengenai Pertempuran Salamis dan tentang kerajaan Macedonia. Akhirnya, dalam buku kesembilan Herodotus membahas pertempuran Plataea, pembebasan Ionians dan penubuhan Empayar Athens.

Herodotus atas kerja sendiri

Dalam pengenalan kepada bukunya, Herodotus berhujah bahawa kerja-kerja penyelidikan beliau bertujuan untuk ingat kerja-kerja yang besar dilakukan oleh manusia, supaya dengan cara ini jasa dan eksploitasi (kedua-dua tidak bertamadun sebagai Hellenes) jangan tinggal di dalam kelalaian.

Oleh sebab itu, dia memutuskan untuk mempelajari secara mendalam berbagai masyarakat yang membentuk Empayar Medes, bukan hanya untuk peristiwa perang tetapi juga latar belakangnya. Walaupun kekalahan Persia, Herodotus ingin mencatat tindakannya, kerana mereka juga penuh keberanian dan keberanian.

Kebiasaan dan keramahtamahan

Dalam buku pertama, bertajuk Clio, pengarang menyifatkan bandar Lydia, yang tarikan utama dan pelancongnya tinggal di dalam fakta bahawa di daerah itu nugget emas dapat dijumpai.

Begitu juga, pengarang menegaskan bahawa terdapat banyak persamaan di antara orang Lydia dan orang Yunani, kecuali bahawa kebiasaan itu telah menjadi praktik standard pelacuran anak perempuan mereka untuk mendapatkan lebih banyak wang untuk keluarga dan untuk mahar pasangan suami isteri..

Mengenai Persia

Bagi budaya Empayar Parsi, pengembara berkata bahawa lelaki Parsi adalah warganegara yang paling diterima adat istiadat asing. Itulah sebabnya mereka menggunakan guaman Median, kerana ia kelihatan lebih menarik kepada mereka daripada mereka sendiri; Di samping itu, mereka menggunakan tali pinggang Mesir untuk berperang.

Begitu juga, Heródoto mengesahkan bahawa Persia mengekalkan hubungan homoseksual, soalan yang mereka pelajari dari budaya Yunani, menurut pendapat mereka. Di samping itu, orang Persia suka mempunyai beberapa isteri yang sah, juga cuba mempunyai sejumlah besar gundik..

Mengambil kira perkara ini, dapat diketahui bahwa penulis menunjukkan kebimbangan yang masuk akal untuk kebiasaan sosial yang lain; Walau bagaimanapun, perihalan kastam ini selalu dilakukan dari perbandingan dengan bentuk Hellenic.

Salah satu aspek yang mengagumi ahli sejarah Heródoto ialah hakikat bahawa penulis mengelak untuk memancarkan pertimbangan negatif terhadap kelakuan masyarakat gasar, yang menunjukkan komitmen sejarah yang tulus.

Mengenai orang Mesir

Orang-orang Mesir adalah budaya kegemaran Heródoto, sejak penulis memperluas cara yang kuat dalam perihalan kota itu dan mengembangkan tulisannya dengan penjagaan khusus.

Mengenai budaya ini, ahli sejarah menegaskan bahawa ia adalah yang lebih keajaiban untuk ditawarkan berbanding dengan negara lain, dan kecantikannya melebihi apa-apa jenis pemberat..

Herodotus hairan dengan pelbagai adat Mesir, seperti hakikat bahawa wanita dalam budaya bahawa mereka mempunyai kuasa untuk melaksanakan kerja-kerja buruh, manakala lelaki boleh tinggal di rumah tenunan.

Di samping itu, Herodotus terkejut dengan penulisan orang Mesir, sama sekali berbeza dari dirinya sendiri. Dalam budaya Mesir lelaki hanya boleh menjadi imam dan hanya mereka yang boleh memakai rambut panjang, sementara yang lain lelaki terpaksa bercukur.

Pelantikan

Dalam teks Heródoto boleh mencari frasa yang berbeza yang memanggil perhatian para pelajar kerana keindahan gaya dan kecenderungan mereka yang bijak. Petikan paling terkenal dari ahli sejarah ini adalah seperti berikut:

 "Jika anda mula dengan pasti, anda akan menamatkan keraguan, tetapi jika anda berpuas hati dengan permulaan keraguan, anda akan dapat menyelesaikan dengan pasti, walaupun anda kehilangan kata-kata".

"Tidak seorang pun bodoh untuk menginginkan perang dan bukan perdamaian; kerana dalam damai kanak-kanak mengambil ibu bapa mereka ke kubur, dan dalam peperangan ia adalah ibu bapa yang membawa anak-anak mereka ke kubur ".

"Dari semua kesengsaraan lelaki, yang paling pahit adalah ini: tahu banyak dan tidak mempunyai kawalan ke atas apa-apa".

"Demokrasi mempunyai nama yang paling indah yang wujud ... Kesaksamaan".

"Tetapi terhadap pelaku kejahatan yang luar biasa, kita mesti mempunyai sumber luar biasa. Kami akan menghantar ".

"Jangan cuba menyembuhkan kejahatan melalui kejahatan".

"Suasana anda adalah nasib anda".

"Lebih mudah untuk menipu banyak orang daripada satu".

"Haste adalah bapa kegagalan".

"Kesakitan paling kerap di kalangan lelaki adalah untuk mencuba banyak dan tidak dapat melakukan apa-apa".

"Berikan semua kuasa kepada lelaki yang paling mulia yang ada, tidak lama lagi anda akan melihatnya mengubah sikapnya".

Rujukan

1. (S.A.) (s.f.) Herodotus: biografi, sumbangan, frasa, perjalanan di seluruh dunia dan banyak lagi. Diambil 21 Februari 2019 dari Angka Sejarah: personajeshistoricos.com
2. Berruecos, B. (2013) Herodotus dalam sejarah falsafah Yunani. Diperoleh pada 21 Februari 2019 daripada Dspace: diposit.ub.edu
3. Herodotus (s.f.) Sembilan buku Sejarah. Diperoleh pada 21 Februari dari perpustakaan maya Universal: biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) Heródoto, seorang ahli sejarah budaya. Pendekatan kepada Sejarah kastam dan norma. Diperoleh pada 21 Februari 2019 dari WordPress: historiasdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. Wells, J. (s.f.) Satu ulasan tentang Herodotus: dengan pengenalan dan Apendiks. Diperoleh pada 21 Februari 2019 daripada Misi Cermin: mirror.xmission.net