Asal usul Uthmaniyyah, lokasi, ciri dan agama



The Empayar Uthmaniyyah Ia adalah sebuah kekaisaran yang dicipta oleh puak-puak Turki di Anatolia (Asia Minor) yang berkembang menjadi salah satu negara yang paling berkuasa di dunia, pada abad kelima belas dan keenam belas zaman sekarang.

Ia wujud selama lebih daripada enam ratus tahun sehingga berakhir pada tahun 1922, apabila ia digantikan oleh Republik Turki dan negara-negara lain yang muncul di Eropah Tenggara dan Timur Tengah..

Empayar ini meliputi banyak tenggara Eropah ke pintu Vienna, termasuk apa yang kini Hungary, Balkan, Greece, bahagian Ukraine, bahagian Timur Tengah, Afrika Utara dan bahagian-bahagian di Semenanjung Arab.

Apabila Empayar berjaya mengawal Constantinople dan mengawal wilayah-wilayah lain, ia berada di tengah-tengah interaksi komersil dan budaya, baik di dunia Timur dan Barat selama enam abad..

Selepas beberapa masalah yang berkaitan dengan kepimpinan negara, kerajaan memutuskan untuk mengambil bahagian dalam Perang Dunia Pertama. Mereka bersekutu dengan orang-orang Jerman, yang akhirnya menewaskan kekalahan Uthmaniyyah dan menyebabkan pembubaran empayar akhirnya.

Indeks

  • 1 Asal dan sejarah
    • 1.1 Osman I, pengasas dinasti itu
    • 1.2 Mehmed II, penakluk Konstantinopel
  • 2 Lokasi geografi
    • 2.1 Pengembangan wilayah Empayar Uthmaniyyah
  • 3 Ciri-ciri am
    • 3.1 Bahasa
    • 3.2 Seni Bina
    • 3.3 Sastera
    • 3.4 Muzik
    • 3.5 hiasan
    • 3.6 Gastronomi
    • 3.7 Sukan
    • 3.8 Budaya
  • 4 Agama
    • 4.1 Islam
    • 4.2 Kristian dan Yahudi
  • 5 Ekonomi
    • 5.1 Migrasi untuk pembangunan ekonomi
    • 5.2 Pembukaan laluan perdagangan
    • 5.3 Perdagangan Ottoman Percuma
  • 6 Organisasi politik
    • 6.1 Pertubuhan Negara Empayar Uthmaniyyah
    • 6.2 The Imperial Harem
    • 6.3 The Divan
  • 7 Struktur sosial
    • 7.1 Ulama
    • 7.2 Janissaries
    • 7.3 millet
    • 7.4 Ayan
  • 8 Keruntuhan dan kejatuhan
    • 8.1 Penurunan Empayar Uthmaniyyah
    • 8.2 Empayar Uthmaniyyah dan Perang Dunia Pertama
  • 9 Sumbangan kepada manusia
    • 9.1 Sains
    • 9.2 Perubatan
  • 10 orang Sultan
    • 10.1 Murad I
    • 10.2 Mehmed II
    • 10.3 Suleiman yang Magnificent
  • 11 Rujukan

Asal dan sejarah

Osman I, pengasas dinasti itu

Kesultanan Rum, keadaan ditawan oleh Empayar Seljuk, berkurangan kuasanya pada abad ketiga belas dan telah dibahagikan kepada beberapa penguasa Turki bebas dikenali sebagai "Beyliks Anatolia".

Salah satu pemerintah baru, terletak di sebuah kawasan sempadan dengan Empayar Byzantine, telah ia diketuai oleh pemimpin Turki Osman I. Beliau dan sekumpulan pengikut dibentuk oleh Turkish puak dan beberapa ditukar Byzantine kepada Islam, mereka mula kempen mereka bagi pewujudan daripada kerajaan.

Perwalian Osman Saya semakin berkuasa berkat penaklukannya di bandar-bandar Byzantine di sepanjang sungai Sakarya. Walaupun demikian, tidak terdapat rekod yang tepat mengenai sifat pengembangan negara Uthmaniyyah pada permulaannya, kerana tidak ada sumber sejarah pertumbuhan awal.

Selepas kematian Osman I, pemerintahan Uthmaniyyah menyebar ke Anatolia dan Balkan. Orhan Gazi, anak Osman, menguasai Bursa, di timur laut Anatolia, menjadikannya ibukota Empayar Uthmaniyyah dan mengurangkan kawalan Byzantine.

Dari sana, pengembangan Uthmaniyyah sudah dekat; kuasa Serbia di rantau ini telah berakhir, kawalan tanah Byzantine lama telah diperuntukkan dan tujuan untuk mengambil alih Constantinople telah dicadangkan.

Mehmed II, penakluk Konstantinopel

Pada tahun 1402, Byzantin dipinggirkan sementara oleh kemunculan pemimpin Turki-Mongol, Timur, yang menyerang Uthmaniyyah Anatolia dari timur. Selepas Pertempuran Ankara, Timur mengalahkan pasukan Uthmaniyyah, yang menstabilkan organisasi kerajaan.

Beberapa waktu kemudian, sekitar tahun 1430 dan 1450, beberapa wilayah Balkan yang hilang oleh Uthmaniyyah telah dipulihkan oleh Sultan Murad II dan kerajaan telah menstabilkan lagi.

Pada 29 Mei 1453, Mehmed the Conqueror, anak lelaki Murad II, berjaya menyusun semula negeri itu, memberikan perintah kepada pasukan tentera dan akhirnya menaklukkan Constantinople, menjadikannya ibukota kerajaan.

Mehmed membenarkan gereja Ortodoks untuk mengekalkan autonomi sendiri dan tanahnya sebagai pertukaran untuk penerimaan autonomi Uthmaniyyah. Gereja Ortodoks lebih suka menerima autonomi kerana mereka mempunyai hubungan yang tidak baik dengan kerajaan Venesia.

Antara abad ke-15 dan ke-16, Empayar Uthmaniyyah memasuki masa perkembangan yang akan datang. Di peringkat ini, negara itu dianjurkan dalam sistem kerajaan patrimonial, di mana sultan mempunyai kuasa mutlak selama beberapa abad.

Lokasi geografi

Perkembangan wilayah Empayar Uthmaniyyah

Empayar Uthmaniyyah menguasai sebahagian dari Eropah Tenggara, Asia Barat dan Afrika Utara, antara abad keempat belas dan dua puluh, yang meliputi suatu kompilasi wilayah yang kini dikenal sebagai negara-negara merdeka. Keagungannya adalah seperti itu, bahawa empayar itu dapat diperluas di tiga benua.

Semasa abad keenam belas dan ketujuh belas, Empayar Uthmaniyyah di barat dengan Kesultanan Morocco, timur ke Parsi dan Laut Caspian, utara kepada pemerintahan Habsburg dan Komanwel Poland-Lithuania (Poland-Lithuania) dan wilayah-wilayah selatan Sudan, Somalia dan Emiriyah Diriyah.

Empayar Uthmaniyyah memiliki 29 wilayah, selain negara-negara jajahan lain. Ia bermula sebagai salah satu negara Turki kecil di Anatolia sehingga mereka memperuntukkan apa yang tersisa dari Empayar Byzantine, serta Bulgaria dan Serbia..

Sebaliknya, Bursa dan Adranopolis jatuh ke tangan pihak Uthmaniyyah dan kemenangan di Balkan memberi amaran kepada Eropah Barat tentang bahaya pengembangan Empayar Uthmaniyyah. Akhirnya, Empire mengagihkan Constantinople, yang sekarang dikenali sebagai Istanbul.

Ciri umum

Bahasa

Bahasa rasmi Empayar adalah "Uthmaniyyah Turk", sebuah bahasa yang sangat dipengaruhi oleh Parsi dan Arab. Turki Uthmaniyyah adalah bahasa tentera yang dikekalkan sejak awal kekaisaran sehingga tahun-tahun terakhirnya.

Walau bagaimanapun, terdapat sejumlah besar dialek dalam wilayah empayar; antara mereka: Bosnia, Albania, Yunani, Latin dan Judeo-Sepanyol, sebuah bahasa yang berasal dari bahasa Sepanyol purba. Untuk menangani badan-badan kerajaan, perlu menggunakan Turki Uthmaniyyah.

Di samping itu, terdapat dua bahasa tambahan yang amat penting dalam empayar. Salah satunya adalah bahasa Parsi, yang digunakan oleh orang-orang yang mempunyai pendidikan tinggi dan bahasa Arab, yang digunakan untuk doa Islam dari Arabia, Iraq, Kuwait dan beberapa bahagian Afrika Utara.

Seni bina

Seni bina Uthmaniyyah sangat dipengaruhi oleh seni bina Parsi, Byzantin, Yunani dan Islam.

Pada masa tulip, pergerakan oleh Uthmaniyyah ke arah Eropah Barat, dipengaruhi oleh Baroque, Rococo dan gaya lain dari rantau-rantau ini.

Walau bagaimanapun, seni bina Ottoman berfokus pada pembinaan masjid untuk perancangan bandar dan kehidupan seharian masyarakat. Contohnya ialah masjid Suleiman, yang kini berada di Istanbul.

Kesusasteraan

Dua arus utama dalam kesusasteraan Uthmaniyyah adalah puisi dan prosa, dengan puisi menjadi arus dominan. Terdapat genre analog dalam kesusasteraan popular Turki seperti puisi Divan; koleksi puisi yang dimainkan dan dinyanyikan sepanjang masa.

Sehingga abad kesembilan belas, prosa Uthmaniyyah tidak dikembangkan sepenuhnya seperti puisi Divan yang sangat simbolik. Prose dijangka mematuhi peraturan ramalan rhythm; sejenis prosa yang berasal dari bahasa Arab, jadi gaya Uthmaniyyah tidak begitu popular.

Disebabkan hubungan sejarah dengan Perancis, pada separuh kedua abad ke-19, kesusasteraan Perancis mempunyai pengaruh mutlak terhadap kesusasteraan Uthmaniyyah; pengaruh romantik, realis dan naturalis yang berkembang di Barat.

Muzik

Muzik klasik Uthmaniyyah merupakan bahagian penting dalam pendidikan elit Uthmaniyyah. Ia muncul terutamanya dari campuran muzik Byzantine, muzik Armenia, muzik Arab dan muzik Parsi.

Instrumen yang digunakan adalah campuran instrumen dari Anatolia, Asia Tengah, Timur Tengah dan kemudian, instrumen Barat seperti piano dan biola.

Oleh kerana bahagian geografi dan budaya di antara ibu kota dan wilayah lain di empayar, dua gaya muzik Uthmaniyyah muncul: muzik klasik Uthmaniyyah dan muzik rakyat Uthmaniyyah. Di setiap wilayah, pelbagai jenis muzik rakyat telah dibangunkan.

Hiasan

Semasa Empayar Uthmaniyyah, tradisi miniatur menjadi popular, yang dicat untuk menggambarkan skrol atau album. Mereka sangat dipengaruhi oleh seni persia dan unsur-unsur tradisi Byzantine pencahayaan dan lukisan. Juga aspek seni Cina menjadi terang.

Satu lagi gaya hiasan adalah Pencahayaan Uthmaniyyah, yang diwakili oleh bentuk hiasan yang digunakan dalam manuskrip yang digambarkan oleh pentadbir mahkamah, atau dalam manuskrip Sultan.

Potongan ini dibuat dengan kaligrafi Islam dan terikat menggunakan teknik untuk memberi kertas tekstur yang serupa dengan marmar.

Weavings permaidani Uthmaniyyah adalah penting dalam seni Empayar Uthmaniyyah. Mereka sarat dengan simbolisme agama dan hiasan yang berwarna-warni.

Gastronomi

Gastronomi Uthmanium memberi tumpuan lebih daripada apa-apa di ibukota; Ia telah disempurnakan di Istana Imperial dengan membawa koki terbaik dari pelbagai wilayah empayar untuk mencuba dan membuat masakan yang berbeza.

Dari eksperimen gastronomi di istana, resipi telah tersebar di seluruh Empayar Uthmaniyyah melalui peristiwa Ramadan.

Pengaruh gastronomi Uthmaniyyah berasal dari campuran rasa masakan Greek, Balkan, Armenia dan Timur Tengah.

Sukan

Sukan yang paling popular di Empayar Uthmaniyyah memburu, gusti Turki, memanah, menunggang kuda, melempar lembing dan berenang.

Pada abad ke-19, kelab-kelab bola sepak sukan menjadi sangat popular di Constantinople dengan permainan mereka. Pasukan bola sepak utama, menurut kronologi masa itu, ialah: Besiktas Jimnastik Club, Kelab Sukan Galatasaray, Fenerbahçe Sport Club dan MKE Ankaragücü.

Budaya

Uthmaniyyah menyerap beberapa tradisi, seni dan institusi budaya di kawasan yang ditakluki mereka, dan menambah dimensi baru.

Banyak tradisi dan ciri-ciri budaya empayar yang lalu dalam bidang seperti seni bina, makanan, muzik, hiburan dan kerajaan, telah diterima pakai oleh orang Turki Uthmaniyyah, menyebabkan identiti budaya Ottoman baru dan tersendiri.

Perkahwinan antara budaya juga memainkan peranan dalam penciptaan budaya elitis Uthmaniyyah.

Agama

Islam

Adalah dipercayai bahawa bangsa Turki, sebelum hampir sepenuhnya mengadopsi Islam, mengamalkan doktrin shamanisme, yang terdiri dari ritual untuk berinteraksi dengan dunia rohani. Mereka yang berasal dari Seljuk dan Uthmaniyyah secara beransur-ansur memeluk Islam dan mengambil agama ke Anatolia, dari abad kesebelas.

Islam menjadi agama rasmi kerajaan selepas penaklukan Constantinople dan penaklukan wilayah Arab di Timur Tengah.

Kedudukan tertinggi Islam dibentuk oleh khalifa; seorang pentadbir Islam yang bertajuk "Khalifah". Bagi pihak Uthmaniyyah, Sultan sebagai Muslim yang taat harus memegang jawatan khalifah..

Kristian dan Yahudi

Menurut Empayar Uthmaniyyah, yang diperintah oleh sistem Islam, orang-orang Kristen telah dijamin beberapa kebebasan terhad, seperti hak untuk menyembah dan memuji. Walau bagaimanapun, mereka dilarang membawa senjata, menunggang kuda dan batasan undang-undang yang lain.

Dikatakan bahawa banyak orang Kristian dan Yahudi memeluk Islam untuk memastikan semua jaminan dalam masyarakat Uthmaniyyah.

The "millet" telah ditubuhkan, baik untuk orang Kristian Ortodoks dan orang Yahudi. Istilah "Millet" merujuk kepada sistem di mana undang-undang komuniti agama yang berbeza dihormati.

Mentega Ortodoks menerima beberapa keistimewaan dalam politik dan perdagangan, tetapi mereka terpaksa membayar cukai yang lebih tinggi daripada orang Islam. Sebaliknya, millet serupa ditubuhkan untuk masyarakat Yahudi, yang berada di bawah kuasa rabi atau ketua Ottoman.

Ekonomi

Penghijrahan untuk pembangunan ekonomi

Sultan Mehmed II dan penggantinya Bayezid II, menggalakkan penghijrahan Yahudi dari bahagian-bahagian yang berbeza di Eropah untuk sengaja meneruskan dasar untuk pembangunan Bursa, Edirne, Constantinople dan ibu utama empayar.

Di beberapa bahagian Eropah, orang Yahudi mengalami penganiayaan oleh orang Kristian, maka Uthmania menyambut banyak pendatang untuk pembangunan kota-kota.

Membuka laluan komersial

Hubungan antara Empayar Uthmaniyyah dan Eropah Barat bertambah baik berkat pembukaan laluan maritim oleh Eropah Barat. Selepas perjanjian Anglo-Ottoman, orang Ottoman membuka pasaran kepada pesaing Perancis dan Inggeris.

Pembangunan pusat-pusat membeli-belah dan laluan mendorong bandar-bandar untuk mengembangkan kawasan tanah pertanian di empayar serta perdagangan antarabangsa. Melihat kelebihan yang dibawa oleh pembukaan, orang-orang Uthmaniyah menganalisis kemudahan sistem kapitalis dan perdagangan.

Perdagangan Uthmaniah percuma

Sebagai perbandingan dengan perlindungan China, Jepun dan Sepanyol, Empayar Uthmaniyyah mempunyai dasar perdagangan liberal yang terbuka kepada import asing. Meskipun demikian, perdagangan bebas oleh Uthmania menyumbang kepada deindustrialisation di Empire.

Empayar Toomano menurunkan tarif kepada 3% untuk kedua-dua import dan eksport, dari perjanjian pertama ditandatangani pada tahun 1536.

Organisasi politik

Organisasi Negara Empayar Uthmaniyyah

Sebelum pembaharuan abad kesembilan belas dan kedua puluh, organisasi negara Empayar Uthmaniyyah adalah berdasarkan pentadbiran ketenteraan dan pentadbiran sivil. Sultan adalah pemerintah tertinggi yang dicirikan oleh kerajaan pusat.

Pentadbiran sivil adalah berdasarkan sistem wilayah di mana unit pentadbiran tempatan mempunyai ciri-ciri sendiri dan dijalankan oleh pihak berkuasa awam.

The Imperial Harem

Imperial Harem terdiri daripada isteri-isteri sultan, hamba, saudara atau saudara sulung Sultan, biasanya perempuan. Objektif utama angka ini adalah untuk memastikan kelahiran pewaris lelaki ke takhta Uthmaniyyah untuk meneruskan keturunan langsung.

Harem dianggap sebagai salah satu kuasa politik paling penting di Mahkamah Uthmaniyyah. Kuasa tertinggi di Imperial Harem adalah Sultan Valide (Ibu Sultana), yang memerintah wanita lain di rumah.

The Divan

Dasar negara Uthmaniyyah mempunyai beberapa penasihat dan menteri yang dikenali sebagai Divan. Pada mulanya, ia terdiri daripada para penatua suku; Walau bagaimanapun, komposisinya diubahsuai untuk memasukkan pegawai tentera, penasihat agama dan ahli politik.

Kemudian, pada tahun 1320, angka "Grand Vizier" telah dilantik untuk menanggung tanggungjawab tertentu dari Sultan. The Divan adalah sebuah majlis yang para wazir bertemu dan membahaskan dasar kerajaan. Walaupun sultan mengambil nasihat wazir itu, dia tidak perlu mematuhi sofa.

Struktur sosial

Ulama

Ulama adalah orang bijak yang berpendidikan di institusi agama. Dalam Sunni Islam, Ulamas dianggap penafsir dan pemancar pengetahuan agama mengenai doktrin dan undang-undang Islam.

The Janissaries

The Janissaries adalah unit infantri elit yang membentuk pasukan domestik sultan. Dikatakan bahawa tubuh pertama dibentuk di bawah perintah Murad I, antara 1362 dan 1389.

Mereka dilatih oleh budak-budak muda yang diculik kerana kepercayaan Kristian mereka, yang secara sukarela bertukar menjadi Islam. Ciri utama kumpulan itu adalah susunan dan disiplin yang ketat.

Millet

Milletts adalah terutamanya orang Yunani, Armenia dan Yahudi yang dibentuk oleh sejumlah besar minoriti etnik dan agama. Mereka mempunyai kuasa sendiri dan mereka dipisahkan dari seluruh penduduknya.

Di setiap tempat mereka mengawal diri mereka, berkomunikasi melalui bahasa mereka sendiri, menjalankan sekolah mereka sendiri, institusi kebudayaan dan keagamaan dan, sebagai tambahan, membayar cukai yang lebih tinggi daripada yang lain.

Walaupun begitu, kerajaan kerajaan melindungi mereka dan menghalang benturan ganas di antara mereka dengan kumpulan etnik lain.

Ayan

Ayan adalah kelas elit yang terdiri daripada peniaga kaya, komandan garnisun janissary dan pemimpin kesatuan artisan penting. Ia juga dibentuk oleh mereka yang membeli hak untuk mengutip cukai untuk kerajaan Istanbul.

Keturunan setempat ini mengekalkan pelbagai peringkat kawalan pentadbiran di pinggir tanah di Empayar Uthmaniyyah dari abad keenam belas hingga awal abad kesembilan belas.

Kerosakan dan kejatuhan

Penurunan Empayar Uthmaniyyah

Pembubaran Empayar Uthmaniyyah bermula dengan Era Perlembagaan Kedua, dengan pemulihan perlembagaan 1876 dan kebangkitan parlimen Uthmaniyyah. Perlembagaan menggalakkan Uthmaniyyah untuk memodenkan institusi negeri dan berdiri kukuh terhadap kuasa luaran.

Manakala pembaharuan tentera membantu menyusun semula tentera moden Empayar Uthmaniyyah telah kehilangan beberapa wilayah di Afrika Utara dan Dodecanese dalam Perang Italo-Turki pada tahun 1911. Di samping itu, telah kehilangan hampir semua wilayah Eropahnya dalam peperangan Balkan antara 1912 dan 1913.

Empayar Uthmaniyyah harus menghadapi kerusuhan yang berterusan pada tahun-tahun sebelum Perang Dunia Pertama, termasuk serangan balas Uthmaniyyah tahun 1909; percubaan untuk membongkar Era Perlembagaan Kedua oleh Sultan Abdul Hamid II dan, di samping itu, kedua-dua rampasan tahun 1912 dan 1913.

Empayar Uthmaniyyah dan Perang Dunia Pertama

Penyertaan Empayar Uthmaniyyah dalam Perang Dunia Pertama bermula dengan serangan mengejut pihak Uthmaniyyah di pelabuhan Rusia. Selepas serangan itu, Rusia dan sekutunya (Perancis dan Great Britain) mengisytiharkan perang terhadap Uthmaniyyah.

Empayar Uthmaniyyah, yang dikaitkan dengan Jerman dan negara Austria-Hungary, mempunyai beberapa kemenangan penting dalam tahun-tahun pertama perang.

Pada tahun 1915, kumpulan Ottoman telah menghapuskan kumpulan Armenia, mengakibatkan kematian kira-kira 1.5 juta orang Armenia. Pembunuhan beramai-ramai Armenia telah dijalankan selari dengan Perang Dunia Pertama dan pada akhirnya. Mereka juga membunuh minoriti Yunani dan Assyria sebagai sebahagian daripada kempen "pembersihan etnik".

Pada masa itu, Empayar Uthmaniyyah telah kehilangan sebahagian besar wilayahnya di tangan pihak Sekutu. Selepas pemberontakan Arab pada tahun 1916 dan Perang Kemerdekaan Turki yang berlangsung selama beberapa tahun, kesultanan dimansuhkan dan Sultan terakhir, Mehmed VI, meninggalkan negara itu. Khalifah dihapuskan pada tahun 1924.

Sumbangan kepada manusia

Sains

Taqi al-Din, seorang polymath Uthmaniyyah, membina katedral di Istanbul pada tahun 1577; Dia juga mengira sifat eksentrik orbit matahari.

Dia juga bereksperimen dengan tenaga stim yang menghasilkan kucing stim: mesin yang mengubah daging panggang melalui turbin stim, menjadi salah satu yang pertama menggunakan jenis mesin itu.

Pada awal abad kesembilan belas, Muhammad Ali mula menggunakan enjin stim bagi pembuatan industri, pandai besi, pembuatan tekstil dan pengeluaran kertas. Di samping itu, minyak dianggap sumber tenaga utama untuk enjin stim.

Jurutera Ottoman, Hoca Ishak Efendi, dikreditkan dengan pengenalan ide dan perkembangan sains Barat semasa, sebagai tambahan kepada penemuan istilah sains dan bahasa Arab.

Sebaliknya, jam yang mengukur masa dalam beberapa minit dicipta oleh pembuat jam tangan Uthmaniyah, Meshur Sheyh Dede, pada tahun 1702.

Perubatan

Şerafeddin Sabuncuoğlu, pakar bedah Uthmaniyyah, adalah pengarang atlas pembedahan pertama dan ensiklopedia perubatan terakhir yang terakhir di dunia Islam. Di samping itu, beliau memperkenalkan inovasinya sendiri dalam dunia perubatan.

Sultan

Murad I

Murad saya adalah seorang sultan Uthmaniyyah yang memerintah dari 1360 hingga 1389. Semasa pemerintahan Murad, Empayar Uthmaniyyah telah membuat satu pengembangan utama yang pertama (di Anatolia dan Balkan). Terima kasih kepada pentadbiran beliau, Turki Uthmaniyyah telah disatukan di kawasan-kawasan.

Tambahan pula, memaksa Kaisar Byzantine, John Palaleologus, untuk menukar Empayar Byzantium menjadi pengikutnya. Adrianápolis menjadi ibu kota, di bawah nama Edirne.

Mehmed II

Mehmed II adalah seorang sultan Uthmaniyyah yang memerintah 1444-1446 dan kemudian dari 1451 untuk 1481. Ia telah dicadangkan bertujuan untuk menakluk Constantinople dan berjaya mengasingkan Byzantine apabila saya memberi jaminan berkecuali Venice dan Hungary.

Dari pemerintahannya, Empayar Uthmaniyyah mengalu-alukan apa yang kemudian menjadi perkembangan yang berjaya dan salah satu yang paling berkuasa di dunia. Akhirnya dia menukar Konstantinopel ke ibukota Empayar Uthmaniyyah.

Suleiman yang Magnificent

Suleyman yang Hebat adalah seorang sultan Uthmaniyyah yang memerintah dari 1520 untuk 1566. Beliau menjalani kempen ketenteraan berani, berjaya membawa empayar setakat wilayah yang paling besar dan menyelia pembangunan pencapaian yang paling ciri tamadun Ottoman dalam bidang undang-undang, seni, sastera dan seni bina.

Rujukan

  1. Empayar Uthmaniyyah, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (n.d.). Diambil dari Wikipedia.org
  2. Empayar Uthmaniyyah, Malcolm Edward Yapp & Stanford Jay Shaw untuk Encyclopedia Britannica, (n.d.). Diambil dari britannica.com
  3. Murad I - Ottoman, Laman Web Ottoman, (n.d.). Diambil dari theottomans.org
  4. Empayar Uthmaniyyah (1301 - 1922), Portal BBC - Agama, (n.d.). Diambil dari bbc.co.uk
  5. Empayar Uthmaniyyah, Laman Web Sejarah, (n.d.). Diambil dari history.com
  6. Kisah Bahasa Turki dari Empayar Uthmaniyyah sehingga hari ini, Perniagaan dengan Turki, (n.d.). Diambil dari business-with-turkey.com
  7. Islam dalam Empayar Uthmaniyyah, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (n.d.). Diambil dari wikipedia.org
  8. Kekristianan dalam Empayar Uthmaniyyah, Wikipedia dalam bahasa Inggeris, (n.d.). Diambil dari wikipedia.org