Penaklukan Rohani Punca dan Tahap Baru Sepanyol



The penaklukan rohani Sepanyol Baru Ia adalah proses yang dibangunkan semasa penaklukan Sepanyol untuk memeluk agama Kristian. Istilah ini dikaitkan dengan Hispanik Perancis Robert Ricard yang, pada gilirannya, mengambilnya dari Bapa Ruiz Montoya (1639). Penulis lain lebih suka memanggilnya penginjilan Sepanyol Baru.

Dari hanya selepas penemuan itu, raja-raja Katolik mengaitkan penaklukan material kepada penukaran pribumi. Untuk ini, mereka mendapat kebenaran Paus Alexander VI pada tahun 1493. Beberapa tahun kemudian, Hernán Cortés meminta agar mubaligh Franciscan dan Dominikan dihantar ke kawasan yang ditawan, untuk melaksanakan tugas dengan lebih cepat dan berkesan..

Menjadi topik yang kontroversial, ahli sejarah menunjuk beberapa sebab untuk bersaing untuk menjelaskan kepentingan orang Sepanyol. Ada yang menegaskan bahawa mereka menggunakan agama untuk mengesahkan penaklukan tanah adat dan mengubah adat mereka, dan dengan itu mencapai rintangan kurang.

Sebaliknya, pakar-pakar lain menegaskan bahawa Sepanyol masih mengekalkan semangat pengintaian semula dan bahawa ia hanya cuba menukar orang-orang kafir kepada apa yang mereka anggap agama yang benar.

Para ulama yang sama juga menekankan bahawa mereka berusaha mengakhiri adat istiadat berdarah seperti pengorbanan manusia.

Indeks

  • 1 Sebab
    • 1.1 Justifikasi penaklukan
    • 1.2 Perubahan budaya
    • 1.3 Menggalakkan bahasa asli
    • 1.4 Roh pengintaian semula
  • 2 Peringkat
    • 2.1 Latar Belakang
    • 2.2 Tahun pertama penginjilan
    • 2.3 Peringkat kedua
    • 2.4 Perawan Guadalupe
  • 3 Akibat
    • 3.1 masyarakat Viceregal
    • 3.2 Kerugian budaya
  • 4 Rujukan

Punca

Dari cara yang berbeza untuk memanggil proses - penaklukan rohani atau penginjilan - dipikirkan bahawa terdapat pembahagian tertentu di kalangan ahli sejarah apabila menganalisis peristiwa tersebut. Dengan cara ini, punca-punca yang memotivasi orang Sepanyol untuk memulakan orang asli diteliti dari dua prisma yang berlainan.

Sesetengah melihatnya sebagai gerakan lain penaklukan material dan lain-lain dari sudut pandang keagamaan sahaja.

Justifikasi penaklukan

Mengikut ahli sejarah yang mempertahankan kedudukan pertama, penyebab utama penaklukan rohani adalah keperluan untuk mencari alasan untuk tindakan di benua baru.

Sepanyol menggunakan agama Katolik sebagai alat dalam pengembangan empayarnya. Apabila dia menukarkan penduduk pribumi New Spain, dia mendapat kawalan ke atas mereka. Gereja adalah sekutu utama Mahkota dan, dengan pengaruh yang diperoleh, dapat lebih mudah mengendalikan kaum pribumi.

Sebaliknya, orang Sepanyol juga menegaskan bahawa tindakan mereka yang luas mempunyai legitimasi yang memberi mereka hak ilahi dan keperluan menukar orang-orang kafir.

Perubahan budaya

Kumpulan pengarang yang sama menawarkan penyebab kedua penginjilan yang dihasilkan. Dalam kes ini, ia akan menjadi gerakan untuk mendapatkan orang pribumi untuk tidak memberontak.

Cara terbaik untuk mencapai matlamat ini adalah untuk membuat mereka kehilangan budaya mereka dan merangkul budaya Sepanyol, bermula dengan agama.

Menggalakkan orang asli

Berkaitan dengan yang sebelumnya tetapi dari sudut pandangan yang bertentangan, pakar-pakar lain menunjukkan bahawa proses penginjilan adalah disebabkan oleh niat raja-raja Katolik dan pewaris mereka bahawa kaum India membentuk bahagian sebenar kekaisaran.

Apabila mengambil agama Katolik, hanya dibenarkan pada masa itu, mereka akan menjadi sama dalam aspek ini kepada seluruh Sepanyol.

Roh pengintaian semula

Sepanyol, selepas beberapa abad cuba mengusir orang Islam dari semenanjung, telah dipenuhi semangat penginjilan. Dengan cara ini, mereka yakin akan kewajipan mereka untuk melawan orang kafir dan mengembangkan agama Kristian di seluruh dunia.

Tahap

Dari saat pertama di mana Konversi bermula, terdapat kehadiran agama di Amerika. Kerja-Nya boleh dibahagikan kepada dua tahap yang berbeza, yang mana kita harus menambah permulaan penghormatan untuk Perawan Guadalupe, mungkin salah satu peristiwa yang dia lakukan untuk penginjilan di New Spain.

Latar Belakang

Sudah setahun selepas penemuan itu, raja Katolik menerima dokumen itu dari Paus Alexander VI Brief Inter Caetera 1493. Ini membenarkan orang Sepanyol untuk menginjil orang asli yang mendiami Dunia Baru.

Bertahun-tahun kemudian, semasa kempen yang dilakukan oleh Hernán Cortés, konkistador menghantar surat kepada Raja Sepanyol, Carlos I, yang meminta beliau menghantar misionaris ke Amerika untuk mengajar agama kepada penduduk asli..

Pendahuluan lain ialah pengisytiharan lembu paus Alias ​​Felicis, yang dikeluarkan oleh Leo X pada 25 April 1521. Dengan kebenaran ini untuk perintah mendicant untuk mengambil bahagian dalam misi di benua baru.

Masih terdapat lembu ketiga, Fizik Exponi Nobis tahun 1522. Adriano VI, pengganti Leo X, memberi kebenaran kepada perintah yang sama supaya mereka dapat mentadbir sakramen jika tidak ada uskup yang berdekatan.

Tahun pertama penginjilan

Fransiskan pertama tiba di New Spain pada 1523. Anda hanya tiga dan tidak mempunyai masa untuk berbuat banyak. Beberapa bulan kemudian, pada 15 Mei 1524, ketika kumpulan Fransiska tiba di benua itu, ia mendapat nama julukan Dua Belas Rasul di Mexico..

Kumpulan ini menjalankan kerja yang berkelayakan oleh semua sumber sebagai sangat bermanfaat untuk orang asli. Mereka dididik dan, di atas semua, dicegah daripada ditindas oleh orang Sepanyol.

Satu lagi perintah yang tiba di benua itu ialah Dominikan. Pada 2 Julai 1526, 12 mubaligh mendarat, tetapi lima daripadanya meninggal dan empat yang lain memutuskan untuk kembali ke Sepanyol..

Sepanjang masa mereka berada di Amerika, mereka tidak banyak berjaya, kerana mereka tidak menikmati sokongan para penakluk. Ia mengambil masa beberapa tahun untuk lebih banyak Dominikan datang dan mendapati biara pertama mereka.

Perintah besar ketiga adalah orang Augustinian. Mereka melakukan kerja-kerja pendidikan yang sengit, di samping menaikkan sebilangan besar gereja dan biara.

Peringkat kedua

Selepas dua dekad penginjilan dan pendidikan pendidikan perintah agama, pada tahun 70-an orang Sepanyol mengubah cara mereka memperlakukan orang-orang pribumi. Apa yang menandakan perubahan adalah kedatangan Jesuit.

Dari saat itu, Negeri dan Gereja meninggalkan bahagian pendidikan, hanya dibenarkan belajar kraf.

Jesuit diselesaikan terutama di kawasan utara Viceroyalty, di mana mereka menubuhkan banyak misi.

Virgin of Guadalupe

Menukar orang asli bukanlah tugas yang mudah, terutama pada tahun-tahun pertama. Kepercayaan lama sangat berakar dan tidak mudah untuk meyakinkan mereka untuk meninggalkan mereka.

Jika ada yang membantu memudahkan kerja itu adalah kemunculan Perawan Guadalupe, yang menjadi simbol negara. Mengikut legenda itu, ia adalah seorang penukaran pribumi Kristian, Juan Diego, yang melihatnya di bukit Tepeyac. Di sana ia mendirikan sebuah tempat perlindungan, yang menjadi pusat ibadah haji.

Akibatnya

Orang India tidak menerima kepercayaan baru dengan cara yang sangat positif. Ramai daripada mereka enggan meninggalkan agama mereka dan mengamalkan Katolik.

Ini bermakna bahawa para pendatang terpaksa menggunakan taktik kurang langsung, seperti pendidikan. Dengan cara yang sama, mereka mempelajari bahasa bandar-bandar di kawasan itu.

Inisiasi itu mencapai benua pada tahun 1571, mengutuk banyak kematian, walaupun pembangkang beberapa pendatang. Begitu juga, ini datang untuk menghadapi Raja Philip II mengenai masalah perhambaan.

Dalam kedua-dua kes tersebut, mereka berjaya, jadi kedua-dua hukuman mati dan perbudakan terus berkuatkuasa..

Masyarakat Viceregal

Penginjilan adalah kejayaan dalam jangka masa sederhana, yang menyumbang dengan ketara kepada pembinaan masyarakat pemerkasaan. Para pendatang mencapai matlamat mereka untuk menukar kebanyakan orang asli, mengurangkan pertentangan mereka kepada penakluk.

Walau bagaimanapun, penduduk pribumi mengekalkan sebahagian daripada tradisi dan kepercayaan mereka. Dalam banyak kes, mereka mengenal pasti orang-orang kudus Kristian dengan beberapa tuhan purba mereka, yang membuat cita rasa ingin tahu.

Kerugian budaya

Mubaligh memberi pendidikan kepada penduduk asli, tetapi, pada masa yang sama, mereka menjadi punca kehilangan budaya mereka. Dalam bahan, kodod, berhala dan kuil telah dimusnahkan, kerana mereka menganggap mereka kerja syaitan.

Begitu juga, mereka membentuk suatu proses penegasan bahasa Latin yang berakhir dengan banyak bahasa, yang telah punah atau dikurangkan kepada ungkapan minimum.

Rujukan

  1. Pendidikan untuk kehidupan. Penaklukan rohani Diambil dari si-educa.net
  2. Navarrete, Federico. Kenapa kaum India menerima Katolikisme Diambil dari letterslibres.com
  3. UNAM. Penaklukan Mexico Diambil dari portalacademico.cch.unam.mx
  4. Sejarah Mexico Kolonial Mexico. Diperolehi daripada mexicanhistory.org
  5. Pasukan Editorial Shmoop. Agama dalam Penjajahan Bahasa Sepanyol. Diperolehi daripada shmoop.com
  6. Ensiklopedia Penjajahan Barat sejak 1450. Pengembangan Kristian dan Kolonial Di Amerika. Diambil dari encyclopedia.com
  7. Sedikit, Martha. Pencerobohan dan Penaklukan di Mexico. Diperolehi daripada kislakfoundation.org