The 11 Most Teotihuacan Gods



The Dewa Teotihuacan -antaranya ialah Tlátol, Huehuetéotl dan Xipe Totec-mereka membentuk asas rohani asal usul alam semesta orang Mexico kuno dan kepercayaan paling kuat mereka. Teotihuacán adalah salah satu kota pre-Columbian yang paling maju, jadi dewa-dewa di kawasan ini mempunyai makna yang luas.

Apabila Olmecs hilang dari Teluk Mexico, sejenis kekosongan dibuat dari segi tamadun. Pada masa itu ketika populasi kecil menetap di kawasan itu untuk mengisi kawasan yang berbeza dari Mesoamerika.

Berhampiran gunung berapi Xitle, bandar raya pertama ditubuhkan (altépetl): komuniti budaya Cuicuilco, terletak di selatan Tasik Texcoco. Tasik ini kering untuk mengelakkan perosak dan penyakit yang disebabkan oleh suhu tinggi. 

Sesetengah teks mengatakan bahawa penduduk Teotihuacán adalah keturunan budaya Nahuatl dan bahawa mereka datang dari utara, seperti Mexicas. budaya Teotihuacan begitu penting yang bandar besar Cuicuilco, dalam tempoh yang berbunga besar, bersaing dengan Teotihuacán pada peringkat awal.

Para dewa memerintah semua ruang dan persekitaran, di antaranya kalendar pertanian dan ritual untuk memanggil air menonjol. Dewa-dewa mereka adalah makhluk-makhluk yang kuat dan ajaib yang memberi kehidupan dan juga mengambilnya; Di bawah pengertian dua hayat dan kematian ini, masyarakat mengembara dengan iman buta.

Terdapat beberapa representasi dewa dalam tokoh dan patung-patung kucing besar, seperti jaguar dan panther. Sebagai contoh, dalam simbologi agama, jaguar - juga dikenali sebagai panthera onca-dia dianggap sebagai makhluk ajaib berkat kebolehan luar biasanya, dan imejnya digunakan dalam ritual dukun.

Indeks

  • 1 Asal pandangan dunia
    • 1.1 Sejarah transenden
  • 2 Unsur agama budaya Teotihuacan
    • 2.1 Ritual dan kalendar
    • 2.2 Pengorbanan manusia
    • 2.3 Seni bina
  • 3 11 Teotihuacan utama tuhan
    • 3.1 Quetzalcoatl
    • 3.2 Tlaloc
    • 3.3 Chalchiuhtlicue
    • 3.4 Huehuetéotl
    • 3.5 wanita labah-labah 
    • 3.6 Xipe Tótec
    • 3.7 Fat God
    • 3.8 God of Pulque
    • 3.9 Tuhan berkulit hitam
    • 3.10 Yacatecuhtli
    • 3.11 Tuhan mati
  • 4 Tradisi yang enggan mati
  • 5 Rujukan

Asal pandangan dunia

Gaya hidup sedentari pertanian menandakan permulaan tradisi Mesoamerika (2500 SM), yang berkembang secara autonomi sehingga abad keenam belas. Terdapat 4000 tahun pertukaran sosial bersama antara orang-orang yang berbeza yang dikaitkan dengan sejarah yang sama.

Walaupun perubahan dramatik yang dihasilkan oleh tanah jajahan dan proses penginjilan, orang-orang ini dibina pandangan sendiri kosmos tradisi dibina dengan ciri-ciri yang kekal sehingga kini.

Mayan yang terkandung dalam teks hieroglyphic dan cod kuno yang mengandungi buku-buku asli yang ditulis semasa Koloni. Ini berdoa bahawa penciptaan alam semesta adalah proses kitaran dan manusia adalah tokoh utama.

Sejarah transenden

Proses penciptaan kosmos selalu berkaitan dengan campur tangan dewa, yang memutuskan suatu perintah yang berubah menjadi sejarah suci.

Kisah ini telah diriwayatkan dari generasi ke generasi, secara bertulis atau lisan, melalui bahasa yang dimuatkan dengan simbol-simbol yang menyatakan nilai-nilai dan perasaan orang-orang ini ke arah dunia.

Mitos penciptaan ini menerangkan asal-usul segala-galanya, termasuk tingkah laku manusia. Bagi para penyembah, ini merupakan kisah nyata yang, bersama dengan mitos-mitos lain komuniti mereka, membentuk kod nilai dan menandakan jalannya tingkah laku mereka di dunia ini.

Unsur-unsur agama budaya Teotihuacan

Ritual dan kalendar

Upacara perayaan disesuaikan dengan solsteks, gerhana dan ekuinoks. Ini adalah peristiwa astronomi yang mana pembinaan piramid dan kuil dikaitkan, kerana ia adalah tuhan-tuhan yang memerintah tarikh kalendar ini.

Pengorbanan manusia

Amalan ini menyatakan komitmen dan ketaatan kepada tuhan-tuhan mereka ketika menaikkan piramid. Mereka juga dibuat untuk melindungi dan menjamin kelimpahan di bandar.

Pahlawan dan pengkhianat dikebumikan hidup, dibesarkan, dipenggal, atau hati mereka dibuang.

Seni bina

Bangunan-bangunan yang dibina oleh orang-orang ini untuk menghormati tuhan-tuhan mereka memberi gambaran mengenai besarnya dedikasinya, pemujaan dan komitmen kepada penganut pribumi yang luar biasa ini. Teotihuacán menjadi pusat agama yang penting dan mengagumkan.

Sebahagian daripada pembinaan ini diterangkan di bawah, yang strukturnya menyatakan perasaan keagamaan yang mendalam bahawa masyarakat ini mengaku kepada dewa mereka:

Piramid Matahari

Ia adalah pembinaan lima peringkat berdasarkan terowong suci; Di atas ini terdapat sebuah kuil kecil. Di dalam piramid terdapat laluan sepanjang 100 meter yang membawa kepada ruang pengebumian.

Piramid Bulan

Ia dibina lebih awal daripada Matahari dan mempunyai struktur yang sama, walaupun ia tidak mempunyai kamera dalaman. Di pangkalan anda dapat mencari persembahan kepada tuhan-tuhan, patung-patung haiwan di batu hijau dan batu obsidian juga dapat ditemukan.

Ada kemungkinan pembinaan ini adalah tempat berehat bagi pengorbanan manusia. Terdapat juga haiwan yang disembelih di sana.

Kuil Quetzalcoatl

Ia adalah struktur monumental yang dihiasi dengan patung-patung dewa air (Tlaloc) dan ular berbulu.

Terdapat rehat lelaki dan wanita yang dikorbankan sebagai perayaan untuk menyiapkan kerja. Anda juga boleh mencari objek agama dan pisau obsidian di dalamnya.

Karya seni bina yang didirikan di Teotihuacán memberikan kedudukannya sebagai ruang simbolik simbol di Mesoamerika; ia dikenali sebagai bandar di mana tuhan-tuhan itu dilahirkan.

Dewa-dewa itu dihormati dan diwakili dalam patung-patung, lukisan dan bahkan dalam pembinaan seni bina. Legenda dan cerita mitosnya sampai pada zaman kita melalui jejak arkeologi dan puisi agama, sebagai tambahan kepada ekspresi seni sebelumnya.

11 kuil Teotihuacan utama

Quetzalcoatl

Juga dikenali sebagai Ular Feathered, ia adalah dewa utama dan mewakili dualitas manusia. Badan fizikal dan jiwa diwakili di ular dan di bulu masing-masing.  

Dalam ciri-ciri ini juga diwakili kekuatan bumi dan langit. Atribut utamanya adalah kekuatan transformasi dan merujuk kepada kesempurnaan manusia.

Kepala yang dikelilingi oleh ular yang muncul dari puncak antara bulu memberikan nama Ular Feathered.

Tláloc

Ia dianggap salah satu dewa yang paling ditakuti dan disembah oleh bangsa Mesoamerika. Beliau adalah dewa hujan, yang bergantung kepada kitaran air yang diperlukan untuk tanaman-tanaman dari bandar-bandar ini tumbuh, yang jelas pertanian.

Tláloc juga dikreditkan dengan kuasa kilat. Wilayah yang diberikan kepada tuhan ini adalah Tlalocán, tempat mitos yang menurut teotihuacanos terletak di sebelah timur alam semesta. Menurut kosmologi Teotihuacan, Tlalocan tidak pernah kekurangan makanan dan merupakan sumber semua sumber air yang diperlukan oleh Bumi untuk hidupnya.

Tlaloc diwakili dengan buta dan lidah bercabang seperti ular. Ia juga mempunyai siput dan kerang, yang mewakili watak suburnya.

Kehadirannya amat menggembirakan dan menyatakan keperluan manusia untuk menerima makanan penting dari bumi. Ia adalah tuhan dwi: bahagian lain mewakili dewi tasik dan arus air.

Chalchiuhtlicue

Ini adalah bahagian lain tuhan perang dan air (Tlaloc). Dewi ini dikaitkan dengan kesuburan dan diwakili oleh earmuffs besar, poncho dan skirt jed dengan corak geometri. Tubuhnya kuat dan sepatu kasut.

Perwakilan dewa ini berpakaian dalam Teotihuacan, dengan ornamen di kepala. Ia dilambangkan oleh patung yang tersergam berhampiran Piramid Bulan, dan kemudian dipindahkan ke Muzium Negara yang terletak di Calle de Moneda di Bandar Raya Mexico.

Huehuetéotl

Dia adalah tuhan api dan diwakili sebagai orang tua tanpa gigi, berkedut, berjanggut dan bungkuk. Penemuan arkeologi meletakkannya sebagai salah satu tuhan yang paling tua.

Selepas bandar Cuicuilco dimusnahkan oleh letusan gunung berapi, angka-angka telah ditemui menyampaikan tuhan duduk dengan embers di belakangnya. Dewa Huehuetéotl dikaitkan dengan kalendar solar.

Perwakilan dewa di atas arang panas menunjukkan kemarahan gunung berapi Xitle, yang melahirkan api dari mulutnya dan menggoncangkan bumi yang memusnahkan bandar Cuicuilco.

Dewa ini kemudiannya mewakili memori gunung berapi. Brazier yang mendahului ia digunakan untuk meletakkan resin kemenyan atau aromatik (copal), untuk membakarnya.

Perwakilan Huehuetéotl diukir dalam batu. Di kepalanya terdapat sosok rombus dan tangannya berada di atas kakinya, satu ditahan dan satu lagi dengan telapak tangan ke arah langit.

Wanita labah-labah 

Dia dihormati sebagai dewi kegelapan dan neraka. Ia diwakili dengan tudung dengan wajah burung hijau, mirip dengan burung hantu atau kuarzal.

Ia dikelilingi oleh labah-labah dan tubuhnya adalah warna kekuningan. Selain itu, ia membawa sekeping utama dan sangat ciri yang melintasi hidungnya: ia adalah bar memanjang dengan tiga bulatan.

Hanya di bawah bar ini menggantung tiga hingga lima "taring"; lekuk luar ke arah tengah dan satu di titik tengah ke bawah.

Dari kepalanya muncul bentuk sayuran yang mirip dengan pokok dunia, dan dari titisan air dari cawangan-cawangannya menonjolkan jumlah kupu-kupu dan labah-labah. Titisan ini digulung oleh tangan dewi.

Xipe Tótec

Dia adalah tuhan tanaman (jagung dan pertanian), penyakit dan pandai emas. Dia dianggap berpengaruh dalam semua aspek yang berkaitan dengan kehidupan, kematian dan kebangkitan.

Xipe Tótec adalah lambang pembaharuan dan detasmen, dan tindakannya difokuskan pada penjanaan semangat manusia.

Lemak Tuhan

Menurut penyelidikan arkeologi dan antropologi yang dilakukan, keilahian ini juga merupakan perwakilan kehidupan dan kematian.

Penampilannya adalah lelaki yang seimbang dan elegan. Wajahnya gemuk dan tenang, dengan kelopak mata yang terbuka dan tajam, tulang pipi yang diucapkan. Sesetengah penyelidik menunjukkan bahawa dewa ini kebanyakannya berkaitan dengan kematian dan ia mempunyai fungsi funerary.

God of Pulque

Dalam ritual agama Teotihuacan, minuman beralkohol yang dipanggil pulque telah digunakan, dan salah satu perwakilan yang paling umum adalah bahawa kelinci.

Menurut pandangan dunia Teotihuacan, terdapat sekumpulan arnab suci yang berkumpul di upacara tersebut. Sebahagian daripada bertindak balas kepada nama-nama Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl dan Ometochtli.

Tuhan berkulit hitam

Dewa ini dibandingkan dengan Xipe Totec. Dia digambarkan dengan pisau berdarah dan ditutup dengan kulit manusia, serta dengan kepala kecil yang mata dijahit.

Ia dianggap sebagai tuhan musim, tumbuh-tumbuhan dan penyakit. Ia juga dikaitkan dengan arah timur alam semesta, tempat di mana matahari dilahirkan; oleh itu kekuasaan merah dalam perwakilan mereka.

Konsep tuhan ini sangat pelik: kaitannya dengan pertanian diberikan kerana ia dipercayai bahawa perwakilan mereka mencerminkan hakikat bahawa dia telah dibidas untuk menyediakan makanan kepada manusia. Tindakan ini dibandingkan secara simbolik dengan kehilangan kulit luar yang menjejaskan jagung sebelum bercambah.

Yacatecuhtli

Dia adalah tuhan pengembara perniagaan dan peniaga, dan dia diwakili dengan sebatang tongkat. Para pedagang mengikat produk mereka dan menyemburkannya dengan darah dari telinga mereka untuk menawarkan tuhan ini.

Tindakan ini harus menjamin kejayaan dalam perniagaan dan juga melindungi mereka dari binatang-binatang dan pencuri sepanjang perjalanan mereka.

Tuhan mati

Patung-patung lain yang didapati dikaitkan dengan kematian dan neraka. Salah satunya adalah patung merah dalam bentuk bulatan, diukir di kedua-dua belah pihak dan dengan tengkorak yang separuh dilihat dari depan; Saya juga mempunyai beberapa lipatan.

Perwakilan ini ditemui di hadapan Piramid Matahari, yang terletak di sebelah barat. Adalah dipercayai bahawa bentuk patung ini merujuk kepada laluan matahari yang mengkilap ke Xibalba, yang juga dikenali sebagai dunia orang mati.

Tradisi yang enggan mati

Penubuhan ganas perintah penjajahan politik dan sosial baru yang dikenakan orang-orang ini cuba untuk membuang tradisi mereka dan nilai-nilai agama, yang mewakili kepercayaan keretapinya.

Walau bagaimanapun, daya simbolik semua yang suci dan mulia untuk komuniti ini berlaku walaupun perubahan yang mendalam, mengatasi penganiayaan, penyeksaan dan kematian.

Lelaki yang berkuasa dari masyarakat ini tidak meninggalkan warisan budaya mereka. Mereka mengambil kesempatan daripada abjad baru yang dikenakan kepada mereka untuk menulis teks baru mereka dalam bahasa itu, dan dengan itu mendokumenkan tradisi lisan mereka.

Tulisan-tulisan ini adalah pelengkap kepada naskah-naskah kuno, di mana mereka menetap tradisi mereka agama, ritual, sejarah, festival dan anekdot yang berkaitan dengan sifat.

Terima kasih kepada ini, penyembahan dewa Teotihuacan tetap utuh dalam sejarah kolektif kawasan-kawasan mereka, yang menjadi sebahagian daripada imaginasi budaya negara-negara yang menghargai dan menumpukan semangat mereka untuk warisan agama ini yang menggabungkan dan menyimpan hidup sejarah kepercayaan mereka.

Rujukan

  1. "Dewa teotihuacanos" di queaprendemoshoy.com. Diperoleh pada 15 Mac 2019 daripada queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
  2. Peque José M. "Teotihuacán dan tuhan-tuhannya. Dewa budaya Teotihuacan "dalam Arquehistoria. Diambil pada 15 Mac, 2019 dari Arquehistoria: arquehistoria.com
  3. "Teotihuacán" di Wikipedia. Diperoleh pada 15 Mac, 2019 dari Wikipedia: en.wikipedia.org
  4. Peque José M. "Cuicuilco, Pompeya Mesoamerika / Mencari asal-usul Teotihuacán" dalam Arquehistoria. Diambil pada 15 Mac, 2019 dari Arquehistoria: arquehistoria.com
  5. "Agama Teotihuacan. Ketahui pengaruh kultus dan kepercayaan mereka "dalam Religiones.net. Diperoleh pada 15 Mac 2019 daripada Religiones.net: religiones.net
  6. Dari Mercedes Garza. "Mitos Maya asal kosmogonik" dalam Arkeologi Mexico. Diperoleh pada 16 Mac, 2019 dari Arkeologi Mexico: arqueologiamexicana.mx