Muzik Prehispanic asal-usul Mexico, Jenis dan Instrumen

The muzik pra-Hispanik dari Mexico Ia agak dibangunkan oleh budaya Mesoamerika sebelum kedatangan penakluk Sepanyol. Penemuan arkeologi yang tidak terkira menunjukkan bahawa di Amerika terdapat penempatan manusia yang kukuh berstruktur.

Sisa-sisa yang ditemui oleh ahli-ahli arkeologi menunjukkan bahawa peneroka asli menunjukkan pelbagai kemahiran dalam penciptaan berirama, melodi dan harmonik. Perkembangan masyarakat prehispanik berlaku dalam ekonomi, sosial dan budaya, dengan tahap yang sangat tinggi dari segi mistisisme, simbolisme dan falsafah. 

Di Mexico, nahual terletak di zon tengah dan Mayas di bahagian selatan. Untuk bahagian mereka, Totonacs, Oaxacans dan Olmec berada di sepanjang jurang; dan Tarascans berada di Barat.

Indeks

• 1 Kajian masyarakat pra-Hispanik melalui muzik
  • 1.1 Komunikasi dengan tuhan-tuhan
  • 1.2 Pendidikan formal
  • 1.3 pameran yang berbeza
  • 1.4 Keistimewaan
• 2 Asal-usul muzik
  • 2.1 Asal di Mexico
• 3 jenis
  • 3.1 Kekuatan dan kuil
• 4 alat muzik Prehispanic
  • 4.1 Percussion
  • 4.2 Angin
• 5 Rujukan

Kajian masyarakat pra-Hispanik melalui muzik

Bahasa Nahuatl digunakan oleh penduduk prehispanic di Mexico. The tlatzotzonaliztli ("Muzik" dalam Bahasa Sepanyol) adalah salah satu bidang kajian terkaya setakat ini; Malah, walaupun hari ini ia masih di bawah eksplorasi dalam kajian pra-Hispanik.

Di rantau ini, banyak penggalian telah dijalankan dan instrumen-instrumen yang didapati telah berubah-ubah. Walau bagaimanapun, seni bunyi pra-Columbian di rantau Mexico tidak mengekalkan rekod bertulis.

Daripada perkara di atas, kita boleh mengecualikan beberapa rujukan berdasarkan ideogram yang direkodkan dalam codices, mural dan cerita perjalanan yang ditulis oleh orang Sepanyol. Walau bagaimanapun, dianggap bahawa muzik prehispanic didasarkan pada skala lima nota; iaitu pentatonik.

Komunikasi dengan tuhan-tuhan

Penduduk permulaan yang sekarang dikenali sebagai Mexico menganggap prestasi muzik sebagai cara langsung untuk berkomunikasi dengan tuhan-tuhan mereka dan dengan si mati. Muzik dan nyanyian mempunyai tuhan mereka: Xochipilli.

Keagamaan yang kuat penduduk memberikan lagu dan irama sifat esoterik perlindungan, penyerahan dan kekuatan. Ia juga merupakan inducer negeri hipnosis yang dibenarkan untuk mencapai penglihatan yang sesuai untuk ketinggian rohani; Atas sebab ini, muzik dianggap sebagai seni suci.

Muzik dimainkan untuk tujuan yang lebih mendalam daripada hiburan semata-mata. Ia berkhidmat sebagai elemen pemotivasi, penyatuan dan kekuatan yang kuat, sehingga ajarannya diberikan kepada orang muda dari kedua jantina di tempat-tempat yang direka khas untuk tujuan itu..

Pendidikan formal

Tempat ini dipanggil tepochcalli, yang diterjemahkan sebagai "rumah belia". Kemudian, lebih kaya berpindah ke lebih banyak ruang pendidikan khusus yang dipanggil calmecac.

Latihan ini bertujuan untuk pelukis bantuan yang mahu melatih sebagai konduktor orkestra (ometochtli). Ia juga diarahkan kepada sesiapa yang mahu menjadi penjaga, yang merupakan orang yang memastikan bahawa sekeping muzik dilaksanakan tanpa kesilapan (tlapizcatzin).

Di samping itu, latihan dalam penulisan lagu diajar (cuicapicque), untuk bekicot dan penyuling seruling (tlamacazque), untuk pelaku atau untuk perkusi dan penyanyi bernyanyi (quaquacuiltzin).

Selain itu, di kuil-kuil utama mereka mempunyai sekelompok orang yang mengukuhkan prestasi muzik; ini adalah orang penyelenggara dan penahan api (mixcoatzalotla).

Pameran yang berbeza

Menyanyi, menari, puisi dan muzik mempunyai ciri penyatuan dan mistik. Dalam perbuatan dan upacara semua penduduk bertemu dan menjalankan kesenian ini pada masa yang sama.

Penghibur beberapa instrumen mempunyai persiapan yang ketat, kerana sebarang kesilapan dalam tafsiran mereka dapat dihukum oleh kematian; sebarang kesilapan dianggap menyakitkan hati terhadap tuhan-tuhan.

Walau bagaimanapun, untuk mengimbangi tahap permintaan seperti itu, mereka juga dihormati dengan perbezaan sosial; yang terakhir membuat mereka menonjol dari seluruh penduduk.

Keistimewaan

Mereka dikenal pasti dengan tali yang mereka pakai di kepala mereka (mecatl). Ini membolehkan mereka menikmati keistimewaan tertentu, seperti pengecualian cukai dan pilihan menerima hierarki khas di kuil-kuil. Walaupun demikian, mereka masih subordinat kepada para ketua suku kaum.

Alat yang digunakan untuk membuat muzik juga mendapat rawatan khas. Mereka dihormati dan terlindung di lokasi istimewa yang dipanggil mixcoacalli ("Rumah Kebakaran") kerana mereka dianggap objek upacara di Tenochtitlán.

Ekspedisari Eropah bersungguh-sungguh menghapuskan, dengan amalan yang mengerikan tentang keganasan yang tidak dapat difikirkan, tarian, lagu dan upacara adat. Walau bagaimanapun, pengaruh warisan ini pada manifestasi popular semasa masih dipelihara.

Asal-usul muzik

Menurut mitologi, kelahiran muzik di tanah Mexico adalah hasil hadiah suci. Menurut legenda, dewa angin, Ehécatl, bertanggungjawab untuk memanggil cadences musikal.

Dia membawa mereka dari rumah matahari, yang Nahuatl dipanggil Tonatiuhichan, ruang angkasa yang didiami oleh makhluk yang diberkati dengan kemampuan muzik. Latar belakang ini membolehkan kita memahami pentingnya aktiviti ini dalam perbuatan upacara.

Asal di Mexico

Untuk bercakap mengenai tarikh yang tepat yang menentukan penciptaan prestasi muzik pertama di Mexico akan menjadi spekulasi. Adalah diandaikan bahawa kumpulan manusia pertama perlu mengambil langkah awal dalam muzik dari perkembangan bahasa, yang prestasi lisannya dicirikan dengan mempunyai perbezaan yang jelas.

Modulasi ketika bercakap, disertai dengan percussions yang dihasilkan oleh badan (berdegup dengan tangan dan kaki), mestilah unsur-unsur utama yang memberikan irama dan melodi kepada muzik leluhur Mexica..

Selanjutnya, kepingan-kepingan lain digabungkan untuk membiak semula bunyi yang menyerupai alam semulajadi, seperti lagu-lagu burung, pelbagai rintihan kawin haiwan, hujan dan guruh. Selama bertahun-tahun, instrumen telah dicipta untuk mencipta lebih banyak gaya menonjol.

Suara ini dapat menyampaikan idea, mood, motivasi kumpulan untuk kerja atau peperangan. Melalui irama dan melodi mereka, penduduk tanah Mexico bertindak balas, berdoa dan menyambut alam semula jadi, tumbuh-tumbuhan menghasilkan buah, awan menjadi hujan dan para dewa menjadi murah hati.

Jenis

Kreativiti dan kebijaksanaan menimbulkan instrumen primitif yang dibuat dengan bentuk yang diilhami oleh alam (croissants, kepala haiwan dan bunga, antara lain) yang dibuat dengan pelbagai bahan asal hewan, mineral dan sayur-sayuran.

Sesetengah bentuk ini adalah seruling yang dibuat dengan pelangi berlubang, seruling tulang untuk meniru bunyi haiwan, ocarinas tanah liat berbentuk haiwan dan periuk tanah liat berbentuk seperti binatang..

Apabila mereka dipenuhi sejumlah air, mereka menghasilkan sonorities yang aneh dengan membiarkan masuk dan keluar arus udara melalui lubang-lubang strategik..

Dengan cara yang sama, mereka membina kerongkongan dari kacang keras, mengosongkan isi mereka, menyembuhkan mereka dan mengisi mereka dengan biji-bijian untuk memohon para dewa hujan.

Bahan-bahan lain yang digunakan untuk pembuatan alat bunyi adalah kerang kura-kura, tanduk rusa, topi keledar haiwan dan kerang moluska dari pelbagai saiz.

Siput besar digunakan sebagai sangkakala dan siput kecil ditenun berturut-turut di atas gelang, gelang kaki dan kalung yang berfungsi sebagai penggemar, menandakan irama dengan pergerakan tubuh ketika menari.

Kuat dan kuil

Pembangunan muzik yang dibuktikan dalam komuniti pertama adalah selari dengan pembangunan kuil mereka, karena ketika mereka menyempurnakan ruang upacara untuk membuat ritual mereka, struktur objek yang ditakdirkan untuk produksi suara menjadi lebih kompleks..

Oleh itu, anda boleh mencari sangkakala yang dibuat dengan siput. Ini digunakan untuk membuat panggilan jarak jauh dan komuniti memanggil untuk membuat penampilan dalam ritual kolektif.

Alat muzik Prehispanic

Perkusi

Teponatztli

Ini adalah sejenis xylophone yang diperbuat daripada batang yang diukir dan dilonggarkan di dalamnya; maka hujung mereka disegel dengan pelbagai bahan.

Ia mempunyai bukaan dan lidah yang membolehkan anda untuk mengubah getaran dan kelantangan instrumen. Ia dimainkan dengan kayu asas yang diperbuat daripada kayu dan getah di pinggirnya.

Huehuetl

Ia juga dibuat dengan kayu untuk digunakan secara menegak. Ia mempunyai bulu kucing di atas dan sangat mirip dengan gendang beberapa kawasan di Afrika dan Caribbean.

Timbales

Ini dibuat dengan pelepasan hiasan.

Yacachtli

Sejenis rattles berbentuk seperti bunga poppy.

Tzicahuiztl

Ia adalah jenis resonator yang dibuat dengan tulang manusia.

Daripada angin

Tlapitzalli

Mereka adalah seruling yang dibuat dalam tanah liat. Apabila meniup mereka, mereka menghasilkan sonorities yang sangat tajam.

Huilacapiztli

Jenis seruling merpati.

Topitz

Pelbagai seruling dengan tiga lubang.

Xicallis

Pot lumpur dengan kandungan air untuk menghasilkan bunyi muzik.

Ocarina

Instrumen yang diperbuat daripada tanah liat dengan bilangan lubang berlainan. Apabila ditiup, ia mengeluarkan pelbagai bunyi.

Tzicahastrli

Ia adalah sejenis charrasca atau güiro yang dibuat dengan femur manusia, dengan insisi siri yang dibuat untuk bunyi dengan menggosok.

Atecocolli

Shell siput laut, diubahsuai dengan potongan muncung, yang menghasilkan bunyi yang kuat dengan getaran ketika meniup.

Peranannya dalam muzik pra-Hispanik adalah asas, kerana ia dianggap bunyi dewa dan manusia yang kreatif di Bumi, dan melambangkan kesuburan dan kelahiran semula semangat.

Rujukan

1. Kedua, A. (2016) muzik Prehispanic. Ritual bunyi sepanjang sejarah. Arkeologi Mexico No. 94. Dipulihkan: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Pendidikan dalam nilai-nilai, Muzik. Pulih daripada: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) Muzik dan ritual lagu kaum India purba. Lebih daripada Mx. Diperolehi daripada: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Muzik Pra-Latin sebelum kedatangan Sepanyol. Blog Drum Sticks & mallets Daniel Martin. Pulih: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Aspek umum muzik prehispanic dilihat melalui imejnya. Universiti Autonomi Nuevo León. Diperolehi daripada: eprints.uanl.mx