Sejarah Racisme, Punca, Ciri-ciri dan Konsekuensi

The perkauman ia adalah perbuatan di mana seseorang mendiskriminasikan yang lain dengan warna kulit mereka dan oleh semua ciri morfologi yang dikaitkan dengan mereka.

Ciri-ciri ini yang berkaitan dengan morfologi boleh semudah bentuk hidung, bentuk badan, bentuk kepala dan juga warna mata. Racisme juga cenderung untuk mengaitkan kriteria bangsa dengan etnik dan kerakyatan, itulah sebabnya biasanya disertai oleh xenophobia dan chauvinisme nasionalis.

Terdapat dokumentasi historiografi yang mencukupi di mana ia dapat ditunjukkan bahawa perkauman sangat tua, jadi ia adalah salah satu bentuk diskriminasi tertua yang wujud.

Justifikasi yang telah dimainkan oleh perkauman telah didorong oleh kriteria ethnosentrik, ideologi, pseudoscientific, agama dan folkloric. Jumlah semua sebab ini membentuk struktur perkauman rasis, serta hujah dan tuduhannya.

Daripada ciri-ciri yang terdapat dalam perkauman, yang menonjol adalah keengganan mutlak untuk kaum tertentu yang dilihat sebagai berbahaya atau asing kepada kepentingan golongan diskriminasi.

Sudah tentu ada komponen prasangka dan kecenderungan kognitif di mana rasis menegaskan bahawa dia berada dalam kedudukan yang unggul dan oleh itu, dia mempunyai hak untuk menyerah atau menghapuskan kaum yang rendah. Ajaran-ajaran ini, pada masa itu, menerima sambutan yang kuat dan menimbulkan akibat-akibat malang.

Anda juga boleh melihat 18 jenis perkauman yang wujud di dunia dan 9 kes rasisme sejarah yang paling menarik.

Kajian bersejarah ringkas mengenai perkauman

Diskriminasi satu manusia oleh yang lain bukanlah perkara baru; Sebaliknya, ia sangat tua, dan atas alasan yang berbeza.

Terdapat banyak bukti bahawa, dalam Antiquity, anti-Semitisme adalah biasa di Asyur, bahawa orang Mesir menundukkan kumpulan etnik Afrika Sub-Sahara dan bahkan Aristotle sendiri membenarkannya Politik perhambaan, xenophobia dan machismo. Ia juga diketahui bahawa pada Zaman Pertengahan ada kebencian jenis ini.

Walau bagaimanapun, penghinaan terhadap kumpulan perkauman yang berbeza, seperti yang diketahui hari ini, tidak memperoleh bentuk akhir sehingga Zaman Penemuan, iaitu, dari abad ke-16.

Pada masa itu, orang India dan orang kulit hitam bukan sahaja bukan orang, tetapi juga di bawah haiwan. Atas alasan asas ini, mereka mengalami perbudakan semasa penjajahan Eropah, yang bertahan pada tahun-tahun kemudian sebagai rejim pemisahan kaum.

Racisme lebih serius di beberapa negara daripada yang lain. Inilah yang dinyatakan oleh Alexander von Humboldt ketika dalam lawatannya ke Cuba, dia mendapati bahawa orang kulit hitam lebih baik dirawat oleh para pengkhianat Mahkota Sepanyol daripada koloni Bahasa Inggeris, Perancis dan Belanda, dan juga di Amerika Syarikat..

Walau bagaimanapun, Humboldt menegaskan bahawa tidak ada diskriminasi yang baik dan bahawa, selepas itu, perbudakan mesti dihapuskan dan dibasmi..

Dengan cara ini, perkauman telah berkhidmat selama berabad-abad sebagai alat untuk mempromosikan pembahagian sosial yang berstruktur dengan kasta. Kelompok dominan sering menjadi bangsa kulit putih, sekurang-kurangnya sejauh diskriminasi kaum yang dilakukan di dunia Barat..

Di lain-lain garis lintang yang sama parameter diikuti di mana yang didominasi adalah yang lebih rendah atau, gagal itu, warganegara kadar kedua yang tidak mempunyai akses kepada hak-hak rakyat.

Tidak sampai ke abad ke-19 dan ke-20 bahawa perkauman mencapai akibat akhir. Dalam abad-abad ini, ekstrim sistem genosida atau apartheid telah disentuh, di mana kulit hitam adalah warganegara bebas, tetapi dengan jaminan undang-undang yang tidak ada atau tidak terhad..

Perjuangan menentang mereka mengakibatkan penghapusan mereka dan penubuhan suatu perintah baru di mana kebebasan, rasa hormat dan kesaksamaan antara lelaki ditanamkan.

Punca

Etnocentric

Diskriminasi kaum oleh etnosentrisme adalah sebagai premis bahawa lelaki yang tidak dalam kumpulan etnik "kita" tergolong dalam kumpulan etnik "mereka", terutama jika keturunan mereka diragukan atau dicampur dengan kaum lain.

Contohnya, di Amerika Sepanyol, putih dari semenanjung dipanggil putih Creole dan putih putih mereka, yang mempunyai keturunan Eropah, telah dilahirkan di Amerika dan mempunyai status sosial yang lebih rendah daripada yang dilahirkan di Benua Lama..

Ideologi

Ia berdasarkan kepada ajaran ideologi yang dibangkitkan dengan falsafah. Sebagai contoh, semasa fasisme Jerman, Alfred Rosenberg, yang dianggap pemikir Hitler, menulis risalah di mana beliau mendakwa bahawa "bangsa Aryan" lebih unggul daripada bangsa Yahudi..

Di seberang dunia, Watsuji Tetsuro berhujah dalam bukunya Fudo bahawa persekitaran semula jadi Jepun mempunyai ciri-ciri unik, itulah sebabnya orang-orang Jepun adalah makhluk istimewa dengan sifat-sifat yang tidak ada orang Cina atau Korea.

Pseudoscientific

Ia dikenali sebagai "perkauman saintifik" apabila ia menjadi bergaya antara abad kesembilan belas dan kedua puluh. Beliau menggunakan pseudosciences seperti phrenology untuk menggambarkan konsep biologi evolusi, untuk membina model pemikiran di mana eugenik dan "pembersihan perkauman" dipupuk..

Adalah difikirkan bahawa hanya kulit putih yang mempunyai hak ke arah supremasi dan ada bukti "saintifik" untuk menunjukkan pandangan ini.

Tiada postulat "perkauman saintifik" mempunyai kebenaran, jadi tidak berasas. Tiada bukti untuk menyokong mereka. Oleh itu, konsep itu ditolak dan diatasi, tanpa sebarang kesahihan dalam sains hari ini.

Agama

Di sini kriteria keagamaan digunakan untuk meniru perkauman. Alfred Rosenberg, yang disebutkan di atas, mencadangkan bahawa semua aspek agama Yahudi atau aspek perkauman Semitic harus dihapuskan daripada Kekristianan, kerana Yesus Kristus adalah Aryan, Jerman dan oleh itu, Eropah..

Mormonisme tidak ditinggalkan sama ada. Dalam kitab sucinya, dinyatakan bahawa Tuhan menetapkan bahawa orang-orang baik putih, manakala lelaki jahat adalah kulit hitam, yang merupakan buah hukuman ilahi..

Rakyat

Punca ini jarang berlaku, tetapi ia wujud dan ada bukti daripadanya. Oleh itu, ia memberi tumpuan kepada perkauman yang menggunakan budaya popular.

Ini berlaku dengan kumpulan etnik Dogons di Mali, yang oleh tradisi lisan bersungguh-sungguh percaya bahawa seorang anak yang lahir putih adalah manifestasi roh jahat, dan oleh itu, mesti mati. Jika dia hidup, dia adalah objek penirangan di kalangan rakyatnya, tanpa mengetahui bahawa keputihan itu disebabkan oleh keadaan genetik yang dipanggil albinisme..

Ciri-ciri

Berdasarkan perkara di atas, boleh dikatakan bahawa rasisme memenuhi empat ciri penting ini:

Sikap prasangka

Kelompok perkauman yang dibenci adalah dengan definisi yang buruk tanpa memberikan sebab konkrit dan dapat dilihat mengapa. Ia hanya berasumsi bahawa ada kaum "unggul" dan "lebih rendah", tanpa menerima lebih banyak penjelasan daripada yang diberikan oleh doktrin yang diberikan.

Tingkah laku yang agresif

Keganasan verbal, psikologi atau fizikal terhadap kumpulan kaum diskriminasi digunakan. Mungkin ada gangguan dan penganiayaan.

Penentuan oleh bangsa

Terlepas dari kepercayaan agama atau militan politiknya, bangsa "inferior" adalah kerana ciri-ciri fizikalnya yang berkaitan dengan warna kulitnya. Untuk seorang supremacist putih, hitam adalah seorang yang rendah diri tanpa mengira sama ada dia seorang Kristian, seorang Muslim, seorang Yahudi, seorang Republikan atau Demokrat.

Ucapan benci

Mesej-mesej perkauman dimuatkan dengan penghinaan yang kuat untuk kaum diskriminasi, yang diajar untuk membenci, menghina dan, jika mungkin, menghapuskan. Adalah bertujuan bahawa idea-idea ini mempunyai pengaruh terhadap dasar awam, undang-undang dan sistem sekolah.

Akibatnya

Racism telah mempunyai kesan yang merosakkan yang telah dilihat sepanjang sejarah. Antara yang paling berbahaya adalah:

Genosida

"Pembersihan perkauman" telah dilakukan dalam pembunuhan beramai-ramai seperti yang berlaku di Holocaust, Pembunuhan Nanking dan Genosida Rwanda..

Apartheid

Contohnya adalah Afrika Selatan, di mana orang kulit hitam telah ditolak kebebasan penuh mereka. Di Amerika Syarikat terdapat rejim yang sangat serupa di mana tidak ada perkahwinan antara kaum.

Perbudakan

Amalan yang sangat lazim pada masa penjajahan Eropah dan yang berlangsung dengan baik pada abad kesembilan belas.

Bahagian dan ketaksamaan sosial

Contoh yang paling praktikal ialah sistem kasta yang dikenakan oleh Crown Sepanyol di domain Amerika, di mana kasta atas mempunyai keadaan sosioekonomi yang lebih baik daripada kasta yang lebih rendah.

Beberapa percubaan untuk menamatkan perkauman

Terdapat juga banyak kuasa yang menentang sepenuhnya perkauman dan penyalahgunaan yang dilakukan atas namanya. Ramai yang menjadi perjuangan di mana pemansuhan ketidakadilan yang dijalankan di peringkat institusi telah dipromosikan..

Di negara-negara seperti Afrika Selatan, pergerakan hak asasi manusia mencapai kejayaan yang ketara, tetapi tidak tanpa pengorbanan korban. Perkara yang sama berlaku di Amerika Utara dan India.

Proses untuk melucutkan senjata perkauman telah lambat, tetapi berbuah. Walau bagaimanapun, dia terpaksa berhadapan dengan bentuk baru ini. Racisme telah disamarkan dengan cara yang lebih halus yang bercanggah dengan cara diskriminasi lain.

Orang-orang seperti orang Latin Amerika telah membuat usaha epik untuk mengurangkan perkauman ke ekspresi minimum. Di Asia, untuk masalah ini, masalah ini tidak cukup dikecam di dunia.

Rujukan

1. Allen, Theodore (1994). Penciptaan Perlumbaan Putih (2 jilid). London: Verso.
2. Barkan, Elazar (1992). The Retreat of Racism Scientific: Menukar Konsep Perlumbaan di Britain dan Amerika Syarikat antara Perang Dunia. New York: Press University of Cambridge.
3. Barker, Chris (2004). Kamus SAGE of Cultural Studies. California: SAGE Publications.
4. Daniels, Jessie (1997). White Lies: Race, Class, Gender and Sexuality dalam White Supremacist Wourse. New York: Routledge.
5. Ehrenreich, Eric (2007). Bukti Nenek moyang Nazi: Genealogi, Sains Perkauman, dan Penyelesaian Akhir. Bloomington: Indiana University Press.
6. Isaac, Benjamin (1995). Penciptaan Racisme dalam zaman purba klasik. Princeton: Princeton University Press.
7. Lévi-Strauss, Claude (1952). Bangsa dan sejarah. Paris: UNESCO.
8. Poliakov, Leon (1996). Mitos Aryan: Sejarah Rasa Perkauman dan Kebangsaan di Eropah. New York: Barnes & Noble Books.