Kongsi:
Biografi dan kerja-kerja Baltasar Gracián
Baltasar Gracián (1601-1658) adalah seorang penulis Jesuit Sepanyol yang hidup pada abad ketujuh belas. Beliau terkenal di atas semua kerana menjadi pengarang The Criticón, novel yang relevan dalam kesusasteraan barok Spanyol, dan teks-tema falsafah dan galakan yang lain.
Pengeluaran kesusasteraannya adalah konsep, sastera semasa khas Baroque Sepanyol yang dicirikan oleh permainan kata-kata yang bijak dan hubungan antara konsep dan ketajaman ini.
Kepintaran ini digunakan dan dibanggakan oleh para penulis Baroque untuk menghibur dan menawan masyarakat bangsawan yang berpendidikan, untuk mencapai sokongan kewangan para pelanggan.
Dalam karyanya itu Seni akal, perjanjian ketajaman, Gracián menonjolkan tentang gaya sastera ini dan menjelaskan bahawa matlamat utama konsep adalah untuk menghasilkan ungkapan dengan makna terkaya dan paling bervariasi yang mungkin dengan kata-kata ekonomi terbesar. Penggunaan perkataan dengan dua atau lebih makna, iaitu polysemous, adalah kerap.
Penulisan Baltasar Gracián dicirikan oleh penggunaan pernyataan pendek, padat dan mendalam, yang mengundang pembaca untuk merenung permusuhan masyarakat.
Indeks
- 1 Sepanyol Zaman Emas dalam karya Gracian
- 2 Biografi
- 2.1 Kelahiran, pendidikan dan belia
- 2.2 Masuk ke Persatuan Yesus
- 2.3 Kerjaya sebagai seorang guru, penulis dan guru
- 2.4 Juan de Lastonasa, penaung
- 2.5 Perjalanan ke Zaragoza dan Madrid
- 2.6 Beberapa penerbitan di Madrid
- 2.7 Naib Rektor Jesuit di Tarragona
- 2.8 Penyakit dan perjalanan ke Valencia
- 2.9 Konflik dengan syarikat Yesus
- 2.10 Kembali ke Zaragoza dan penerbitan El Criticón
- 2.11 The Comulgatorio dan Jesuit
- 2.12 Masalah dengan Piquer dan penahanan
- 2.13 Demotivasi dan kematian
- 3 Kerja
- 3.1 Hero
- 3.2 Ahli Politik
- 3.3 Diskret
- 3.4 Oracle Manual dan seni kehati-hatian
- 3.5 Ketajaman dan seni kecerdasan
- 3.6 Criticón
- 3.7 Kerja lain
- 4 Rujukan
Sepanyol Zaman Emas dalam karya Gracián
Sepanyol Zaman Emas digambarkan dalam karya-karyanya sebagai dekaden secara moral, menipu dan penuh perangkap, sehingga setiap orang yang ingin tinggal di dalamnya harus belajar berpura-pura, tetapi tanpa kehilangan keutamaan.
Ia dianggap oleh banyak sarjana sebagai berpengaruh dalam falsafah Jerman pada abad kesembilan belas, serta sebagai pendahulu eksistensialisme abad ke-20 dan postmoderniti.
Beliau juga merupakan salah satu daripada wakil pemikiran vitalis, yang mengkaji dan menumpukan kehendak makhluk hidup sebagai prinsip penting, bertentangan dengan machinism, yang menerangkan kehidupan sebagai hasil dari suatu sistem bahan terorganisir.
Biografi
Kelahiran, pendidikan dan belia
Beliau dilahirkan di Belmonte, di wilayah Calatayud, Zaragoza, Sepanyol, pada 8 Januari 1601. Hari ini kampung halamannya dikenali sebagai Belmonte de Gracian, sebagai perbezaan kepada orangnya.
Dia adalah anak pernikahan antara Francisco Gracián Garcés dan Ángela Morales. Beliau mempunyai lapan saudara, dua adik perempuan dan adik perempuan separuh, anak perempuan perkawinan ayahnya yang sebelumnya.
Semasa zaman kanak-kanaknya, keluarganya berpindah di antara kawasan berbeza Zaragoza, kerana bapanya bekerja sebagai doktor dan mereka mengupahnya di bandar-bandar yang berbeza. Walau bagaimanapun, antara tahun 1604 dan 1620 keluarga itu menetap di Ateca dan Baltasar belajar di sekolah Jesuit di tempat ini.
Daripada tulisan-tulisan ciptaan diketahui bahawa semasa zaman kanak-kanak dan remaja beliau menghabiskan masa di Toledo, di kediaman bapa saudaranya Antonio Gracián, paderi San Juan de los Reyes, yang juga mentor kepada Baltasar. Beliau juga belajar di Universiti Huesca.
Masuk ke Masyarakat Yesus
Pada 30 Mei, 1619, beliau memasuki noviti Persatuan Yesus di Tarragona. Untuk ini dia harus menunjukkan kebersihan darah keluarganya, mengikut undang-undang yang berkuat kuasa pada masa itu. Dia berjaya membuktikan bahawa dia bukan dari orang-orang Yahudi atau orang-orang yang beragama Islam, dan memasuki institusi itu.
Dalam syarikat itu dia dapat melangkaui beberapa kursus kemanusiaan berkat latihannya yang kaya sebelumnya. Dia menghabiskan dua tahun di Tarragona, dan setelah meluluskan novisinya, dia kembali ke Calatayud pada tahun 1621. Di sana dia melanjutkan pengajian falsafahnya dan kemudian belajar teologi di University of Zaragoza.
Kerjaya sebagai seorang guru, penulis dan guru
Pada 1627 beliau menerima arahan oleh imam dan berkhidmat sebagai profesor surat manusia di sekolah Calatayud sehingga 1630. Beliau kemudiannya berpindah ke Valencia untuk beberapa bulan dan kemudian Kolej Lerida, di mana beliau mengajar kursus dalam teologi moral dan tatabahasa antara 1631 dan 1633.
Selepas itu dia dihantar ke Gandía, dalam masyarakat Valencian, di mana beliau berkhidmat sebagai profesor falsafah dan tatabahasa.
Pada tahun 1635 dia dengan sesungguhnya mengaku sumpahnya sebagai imam Jesuit di Gereja San Sebastian. Dari kemudian dia berpindah ke Huesca, di mana dia adalah pengakuan dan pendakwah, kerja yang dilakukannya dengan penguasaan kerana kefasihan semulajadinya.
Juan de Lastonasa, penaung
Di bandar ini dia menulis karya pertama yang terkenal: Pahlawan. Manuskrip ini diterbitkan pada 1637 dalam akhbar percetakan Juan Nogués. Semuanya terima kasih kepada sokongan kewangan Don Vincencio Juan de Lastanosa, penaungnya (iaitu, yang menyokong kerjayanya secara ekonomi), yang juga seorang pemungut penting seni dan sarjana kesusasteraan.
Lastanosa mempunyai kediaman yang indah di mana dia menempatkan koleksi seni dan pustaka besarnya, dan di mana dia turut mengadakan pertemuan intelektual yang kerap kali.
Antara pelawat biasa untuk mesyuarat Lastonasa adalah: Manuel de Salinas, penyair Juan de Moncayo, agama Ana Francisca Abarca de Bolea, ahli sejarah Juan Francisco Andres de Uztarroz, Bartholomew Morlanes dan Francisco Ximenez de Urrea, antara watak-watak lain yang berkaitan tahun-tahun.
Kediaman ini bahkan telah dikunjungi oleh Philip IV semasa pemerintahannya. Gracián berpartisipasi dalam pertemuan-pertemuan ini dan membina persahabatan yang berbuah yang mempengaruhi karya-karyanya yang kemudian.
Perjalanan ke Zaragoza dan Madrid
Pada bulan Ogos 1639 Gracián telah dipindahkan semula ke Saragossa, di mana ia ditugaskan kepadanya seperti pengakuan virrey Aragon dan Navarra, Don Francisco Maria Carrafa, Duke of Nochera.
Bersama dengan walikota, Gracián pergi ke Madrid pada tahun 1640. Di sana dia berkhidmat sebagai pendakwah di mahkamah. Di bandar itu, dia tinggal di tengah-tengah usahanya di istana, yang mengganggunya dan menunjukkan ketidaksenangannya pada situasi itu dalam satu siri surat yang ditulisnya kepada penaungnya yang terakhir, Lastanosa, semasa penahanan ini.
Beberapa penerbitan di Madrid
Di Madrid diterbitkan pada tahun 1640 Ahli Politik Don Fernando el Católico, didedikasikan kepada walikota. Ia adalah penulisan etika dan politik di mana dia memalsukan imej pemerintah yang ideal.
Semasa lawatan kedua ke mahkamah Madrid, beliau menerbitkan versi pertama Seni akal, perjanjian ketajaman, pada tahun 1642. Dalam karya itu beliau merumuskan cadangan estetika dan teori pada konsepisme. Manuskrip itu telah diedit dan berkembang pada tahun-tahun kemudian.
Jesuit Naib Rektor di Tarragona
Pada tahun 1642, beliau telah dilantik sebagai Naib Canselor di kolej Jesuit di Tarragona di mana beliau menghadiri sebagai panduan agama untuk para askar yang menyertai Perang Catalonia pada tahun 1640.
Penyakit dan perjalanan ke Valencia
Pada 1644 dia menjadi sakit dan dihantar ke hospital di bandar Valencia. Era ini sangat produktif untuk Gracian dari segi penulisan. Di Valencia dia menulis The Discrete, yang diterbitkan oleh akhbar percetakan Juan Nogués, di Huesca, pada tahun 1646.
Kerja ini juga etika dan digunakan angka yang tidak mengganggu lelaki untuk membangunkan perjanjian memuji budi dan berhemat keputusan sebagai kaunselor yang terbaik untuk hidup tenang dan jolts kecil.
Setahun kemudian, pada tahun 1647, ia telah diterbitkan di bawah akhbar percetakan yang sama di Huesca Manual Oracle dan seni berhemat. Ini juga merupakan teks yang membina dalam bentuk aphorisme yang berusaha membimbing pembaca untuk menggunakan ingatan dan kecerdasan mereka untuk memilih dengan bijak dalam hidup.
Konflik dengan syarikat Yesus
Hampir semua karya-karyanya sehingga tarikh itu diterbitkan tanpa izin jelas Persatuan Yesus, yang membawa beberapa konflik dan terpaksa menghadapi teguran dan aduan rasmi dari atasannya.
Para bosnya menganggap isu etika dan moral yang ditanganinya dalam karya-karyanya tidak difokuskan dari sudut pandang keagamaan, tetapi diperlakukan dengan cara yang tidak senonoh.
Mereka juga menganggap bahawa fakta telah diterbitkan di bawah nama samaran Lorenzo Gracián, nama saudaranya, meninggalkan keseriusan.
Kembali ke Zaragoza dan penerbitan The Criticón
Pada tahun 1650 dia dihantar ke Zaragoza dengan kedudukan tuan bertulis dan pada tahun 1651 dia meninggalkan bahagian pertama kerja yang paling dirayakannya, The Criticón. Manuskrip itu juga diterbitkan oleh akhbar Juan Nogués. Penerbitan ini meningkatkan kritikan terhadap Masyarakat Yesus.
The Comulgatorio dan Jesuit
Satu-satunya karya beliau yang diterbitkan dengan permit yang sepadan dengan Jesuit adalah The Comulgatorio, yang berlaku pada tahun 1655. Ia adalah sejenis panduan untuk persiapan sebelum Ekaristi. Manuskrip ini juga ditandatangani dengan nama sebenar pengarangnya.
Masalah dengan Piquer dan pemenjaraan
Walaupun menghantar The Comulgatorio untuk menggembirakan Jesuit, pada tahun 1658, selepas pemergian bahagian ketiga The Criticón, Jacinto Piquerus menegur dan menghukumnya secara kasar di khalayak ramai.
Piquer, bapa wilayah Aragon, mengarahkan Gracian telah destituyese dari profesor di Zaragoza dan akan dihantar kepada Graus (Huesca penduduk), mengunci roti dan air dan menafikan dia dakwat, pen dan kertas untuk menulis.
Perceraian dan kematian
Peristiwa-peristiwa ini menyebabkan Gracian menulis kepadanya kepada Jeneral Syarikat yang meminta untuk menukar kepada perintah agama lain, tepat pada masa ke Fransiskan.
Walau bagaimanapun, permintaan ini diabaikan dan tidak lama kemudian beliau ditugaskan sebagai perunding kepada Colegio de Tarazona di Zaragoza, kedudukan yang jauh lebih rendah daripada apa yang telah dilakukannya..
Sejak itu kesihatannya semakin merosot. Pada musim sejuk, pada 6 Disember 1658, Baltasar Gracián meninggal dunia di Tarazona. Ia berspekulasi bahawa mayatnya dikebumikan di kubu umum sekolah Jesuit di mana dia bekerja sehingga saat itu.
Kerja
Kerja-Nya boleh disintesis dalam satu siri manual untuk belajar hidup dengan kebajikan dan tanpa masalah utama dalam masyarakat yang ganas, merosakkan dan salah.
Untuk keterangan ini mereka sesuai Pahlawan (1637), Ahli Politik (1640) dan The Discrete (1646), yang merupakan panduan untuk menyempurnakan manusia.
Pahlawan
Pahlawan ia adalah pujian kepada "kebajikan", dalam arti Yunani, ini adalah untuk keupayaan manusia untuk menjadi luar biasa dalam setiap bidang kehidupannya, khususnya dalam akal moral.
Manuskrip ini masih dipelihara di Perpustakaan Negara Madrid. Teks itu diterbitkan di bawah nama Lorenzo Gracián, saudara lelaki Baltasar, serta banyak karya yang kemudiannya.
Ahli Politik
Ahli politik Don Fernando el Católico, dikenali hanya sebagai Ahli Politik, adalah risalah di mana Ferdinand Katolik digambarkan sebagai raja yang ideal dan pada masa yang sama mereka menentukan sifat-sifat yang membentuk pemerintah yang sempurna yang mesti menjadi contoh untuk selebihnya.
Kerja ini termasuk dalam genre sastera "pujian biografi", di mana watak sejarah dipuji dan pada masa yang sama diambil sebagai model untuk diikuti. Ini adalah latihan dalam pidato terkenal semasa Renaissance dan Baroque.
Pahlawan dan Ahli Politik mereka dianggap sebagai antitesis The Prince, oleh Nicolás Machiavelli, kerana mereka mempromosikan nilai-nilai menentang ini sebagai cita-cita bagi seorang penguasa.
The Discrete
The Discrete, Sebaliknya, ia adalah satu karya yang menggambarkan kebaikan yang dimiliki oleh rakyat biasa yang ingin berkembang dalam masyarakat. Kebijaksanaan tidak lain adalah kemampuan untuk membezakan. Puji kebijaksanaan dan penghakiman yang baik.
Manual Oracle dan seni berhemat
Manual Oracle dan seni berhemat (1647), boleh dianggap sebagai kompendium mengenai tragedi pedagogi dan moral sebelumnya. Ia terdiri daripada tiga ratus aphorisms dengan beberapa komen.
Kerja ini diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman dua abad kemudian oleh Athur Schopenhauer, menjadi karya untuk ahli falsafah ini. Penulisan ini membuktikan ekonomi kata-kata dan kekayaan makna yang mencirikan karya Gracián.
Ketajaman dan kesenian
Ketajaman dan kesenian (1642 - 1648), adalah risalah estetika sastera Gracián. Di dalamnya beliau mencadangkan prinsip-prinsip konsepsi. Beliau menganalisis dan menjelaskan karya-karyanya yang lain dan bentuk tulisannya. Dia mencontohi teori kesusasteraannya dengan epigrams dan frasa dari penulis setiap masa.
The Criticón
Karya beliau, tanpa keraguan, The Criticón (1651 - 1657). Novel luas sifat alegoris dan moral yang diterbitkan dalam tiga bahagian. Mengenai kaitannya dengan huruf Castilian, manuskrip itu dibandingkan oleh banyak ulama The Quixote daripada Cervantes, atau a Celestina oleh Fernando de Rojas.
Novel ini mempunyai dua watak utama: Andrenio dan Critilo, yang masing-masing melambangkan impuls dan kehati-hatian sebagai aspek yang bertentangan dalam kehidupan manusia
Watak-watak memulakan perjalanan panjang bersama mengejar Felisinda, yang melambangkan kebahagiaan. Selepas beberapa kekecewaan, watak-watak memahami bahawa apa yang perlu mereka capai ialah kebijaksanaan dan kebaikan.
Kerja-kerja lain
Beliau juga menerbitkan karya-karya lain, seperti epistolary yang terdiri daripada 32 surat yang ditujukan kepada kawan-kawannya, Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil dan Andrés de Ustarroz, dan bekas pengacara Vincencio de Lastanosa; beberapa prolog dan pembentangan untuk pengarang lain, dan The Comulgatorio (1655), satu-satunya tulisannya dengan tema murni agama, manual prosa persediaan untuk perhubungan.
Rujukan
- Baltasar Gracian (S. f.). Sepanyol: Wikipedia. Diperolehi daripada: wikipedia.org.
- Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): Biografi dan Kehidupan, ensiklopedia biografi dalam talian. Pulih daripada: biografiasyvidas.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). Sepanyol: Perpustakaan Maya Miguel de Cervantes. Diperolehi daripada: cervantesvirtual.com.
- Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Diperolehi daripada: ecured.cu
- Baltasar Gracián di rumah abadi (S. f.). (N / a): Budaya. Diperolehi daripada: elcultural.com.