Criollismo (literatur) asal, ciri, tema yang kerap



The criollismo Ia adalah gerakan sastera yang berlaku di Amerika Latin antara abad kesembilan belas dan kedua puluh. Dengan semata-mata akar Amerika, ia dilahirkan selepas benua itu menyedari perbezaannya berkenaan dengan Eropah dan seluruh dunia. Kesedaran ini datang dari tangan kelahiran semula oleh kebanggaan budaya asli.

Di antara ciri-cirinya, kecenderungan ini memberi keistimewaan kepada penduduk luar bandar dan memberikan wajah kepada negara-negara baru di benua Amerika. Realiti geografi telah dibentangkan dengan cara yang indah. Landskap yang berbeza, dataran, hutan, dataran seperti penduduknya, peladang, pemilik tanah dan gauchos tertakluk tidak habis-habis bertulis.

Sebaliknya, criollismo dibawa ke tempat kesusasteraan perjuangan yang dianggap oleh penulis sebagai satu antara tamadun dan apa yang mereka sebut barbarisme. Penulis genre ini mengambil dua istilah ini dari makna yang diberikan di Yunani kuno dan Rom.

Dalam erti kata itu, bagi orang Yunani, istilah barbarisme itu berkaitan dengan orang-orang yang hanya menjadi hamba. Bagi orang Rom, sebaliknya, istilah peradaban diterjemahkan "datang dari bandar". Di bawah kedua-dua makna ini, penulis-penulis sastera ini berdasarkan cerita mereka.

Dengan cara ini, criollismo menonjolkan tamadun konflik terhadap barbarisme. Perjuangan lelaki terhadap alam semula jadi dan "orang barbar" yang mendiami ia menjadi sumber inspirasi. Wakil mereka mengisyaratkan (dan juga yakin) bahawa Amerika Latin adalah hutan yang hebat yang menentang ditaklukkan.

Rintangan penghuninya adalah, maka, cubaan barbarisme untuk diguna pakai. Semua caj simbolik dan puitis ini dicatatkan oleh penyampai hebat dan penulis produktif yang bertanggungjawab untuk membawa konflik ini ke kehidupan.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Sastera serantau
  • 2 Ciri-ciri criollismo
    • 2.1 Pengakuan budaya sebagai objektif
    • 2.2 Ruang untuk aduan
    • 2.3 Perwakilan estetik asli
    • 2.4 Senario tidak dimodenkan
    • 2.5 Tanah sebagai elemen asas
    • 2.6 Kesan propaganda nasionalis
  • 3 topik yang kerap
  • 4 Wakil dan kerja mereka
    • 4.1 Francisco Lazo Martí (1869-1909)
    • 4.2 Rómulo Gallegos (1884-1969)
    • 4.3 Mariano Latorre (1886-1955)
    • 4.4 José Eustasio Rivera (1888-1928)
    • 4.5 Augusto D'Halmar (1882-1950)
    • 4.6 Baldomero Lillo (1867-1923)
    • 4.7 Horacio Quiroga (1878-1937)
    • 4.8 Ricardo Güiraldes (1886-1927)
    • 4.9 Benito Lynch (1885-1951)
    • 4.10 Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)
    • 4.11 Mario Vargas Llosa (1936-)
  • 5 Rujukan

Asal

Istilah criollismo berasal dari ungkapan yang diciptakan semasa zaman kolonial: Creole. Perkataan ini menamakan anak-anak orang Sepanyol yang telah dilahirkan di tanah-tanah Dunia Baru.

Denominasi ini mula relevan pada zaman perang pembebasan kerana ia digunakan oleh pasukan patriotik yang menentang raja.

Selama bertahun-tahun, kualifikasi ini berkembang menjadi ciri identiti Hispanik Amerika. Khususnya, ia merujuk kepada tradisi, kastam dan cara menjadi penduduk keturunan peneroka prehispanic. Di bawah istilah ini, orang pribumi, gauchos, llaneros dan kumpulan manusia lain sama-sama dinamakan.

Oleh itu criollismo sastera datang oleh keinginan untuk menggambarkan adat resam penduduk, mencerminkan ciri-ciri setiap kumpulan manusia.

Dalam usaha untuk membezakan mereka dari kumpulan penjajah Eropah, semua mengesahkan identiti orang-orang ini adalah subjek criollismo sastera.

Kesusasteraan serantau

Apabila bandar-bandar dibangunkan, aliran criollismo sastera berkembang. Alasannya menjadi desa dan negara menjadi lebih bandar dan bertamadun untuk bergerak ke irama perkembangan sosial ini. Dalam perkembangan baru ini, criollismo menghasilkan apa yang dikenali sebagai kesusasteraan wilayah.

Arus baru ini digunakan untuk mencerminkan realiti politik, ekonomi, manusia dan sosial ruang geografi tertentu. Dengan cara ini, memberi laluan kepada jenis kesusasteraan asal berdasarkan unsur-unsur setiap ruang semulajadi benua Amerika.

Ciri-ciri criollismo

Pengesahan budaya sebagai objektif

Objektif utama criollismo sastera adalah untuk mencapai pengesahan budaya. Melalui karya-karyanya, beliau berusaha untuk membuat perbezaan dengan budaya Eropah dan sejagat.

Objektif ini mempunyai sebab utamanya sebagai semasa Perang Kemerdekaan. Secara politik, pembezaan ini diperlukan sebagai sebab pemisahan mereka.

Selepas kemerdekaan, keperluan untuk menubuhkan identiti negara-negara yang baru dibebaskan mempromosikan pengiktirafan secara autochthonous. Walaupun masih mengheret corak yang diwarisi dari tanah jajahan, rakyat Amerika dengan bangga menunjukkan ciri-ciri dalaman mereka. 

Ruang untuk aduan

Pengeluaran sriollista ditulis oleh beberapa pengarangnya sebagai novel sosial pengucupan. Alasannya bukan untuk menunjukkan kecacatan orang Kreol sebagai hasil rawatan penjajah. Majoriti autochthon yang hebat berada di luar bidang-bidang keputusan sosial dan ekonomi Negara.

Juga, criollismo didirikan sebagai elemen yang kemudiannya dikenali sebagai nasionalisme kebudayaan. Setiap kumpulan sosial menunjukkan kelemahan yang diwarisi dan membawa perbezaan di antara mereka, walaupun di kalangan kumpulan yang terletak di benua Amerika yang sama.

Novel criollista istimewa, seperti wakilnya, kepada kumpulan bandar, kepada sektor-sektor yang lebih terjejas oleh pemodenan. Dia mendirikan mereka sebagai wakil dari idiosyncrasy kebangsaan. Tindakan ini memaklumkan seluruh dunia mengenai perubahan dalam konsep negara yang berlaku antara abad ke-19 dan ke-20.

Perwakilan estetik asli

Criollismo sastera menggunakan kelebihan angka dan ciri-ciri tanda negara atau rantau. Dia menggambarkan setiap sifat ini untuk mewakili kebudayaan nasionalis. Dia mengambil, sebagai contoh, perihalan fizikal gaucho, llanero dan guaso, memasukkannya ke dalam cerita.

Dengan cara yang sama, beliau mengambil adat, tradisi, kegembiraan dan kesedihan untuk membuat potret lengkap. Walaupun lebih banyak ciri dimasukkan ke dalam cerita, lebih spesifik ialah potret. Mana-mana pembaca secara geografi boleh mencari watak yang diterangkan.

Senario tidak moden

Pada mulanya, tindakan novel terletak, lebih disukai, di kawasan yang tidak moden. Setakat evolusi masyarakat berlaku, senario lain telah digunakan (jalan-jalan, kawasan kejiranan, bandar-bandar). Satu-satunya syarat yang mereka harus mematuhi adalah bahawa mereka lebih mundur berbanding seluruh kumpulan yang mereka langgan.

Sejarah menceritakan kehidupan orang buta huruf, etnik minoriti, wanita dan orang yang terpaksa. Pembaca dapat mengetahui keadaan pemodenan yang ditolak oleh aksara ini.

Bumi sebagai elemen asas

Bumi adalah unsur penting dalam karya-karya criollismo. Costumbrismo, telurisme atau regionalisme adalah kategori yang bertindih dalam pemahaman tradisional istilah ini.

Kesan propaganda nasionalis

Sastera Criollista adalah bentuk propaganda dalam perkhidmatan integrasi nasional. Kumpulan sosial disatukan dengan ciri-ciri umum yang mengenal pasti mereka. Terdapat ceramah tentang gauchos, cariocas, nicas dan ticos untuk menandakan kumpulan ciri-ciri..

Semua ciri-ciri ini bersesuaian dengan nama sosial. Oleh itu, sebutan perayu membawa kepada pemikiran pembaca ciri khasnya. Sebagai contoh, katakan carioca membawa kepada samba, karnival dan fikiran caipirinhas, tetapi juga membawa favelas dibalut, kemiskinan dan diskriminasi.

Topik kerap

Dari saat di mana criollismo muncul seperti arus sastera, pada awal abad XIX, ia diisytiharkan seperti Sastera luar bandar. Di dalamnya perihalan landskap dan pendekatan persekitaran tempatan berwarna-warni didominasi.

Secara umum, ia dianggap bahawa di kediaman primitif di luar bandar lebih baik dipelihara dan bahawa ia adalah tempat yang kurang tercemar, lebih kosmopolitan dengan lebih banyak bentuk Eropah.

Kemudian, kebanyakan penulis menghina kehidupan petani sebagai topik kegemaran dan memilih bandar dengan penerangan dan keterangannya.

Dalam kes-kes yang terbaik, persekitaran luar bandar merupakan rangka hiasan atau mewakili tempat berehat untuk watak romantis yang pergi ke atmosferanya untuk melupakan kekecewaan yang penuh kasih sayang atau mengagumi sifat. Dalam banyak kes, keterangan landskap tidak lengkap dan kecil.

Pada akhir kurun ke-19, kehidupan bandar di bandar-bandar Sepanyol-Amerika diutamakan dalam pergerakan ini. Bandar-bandar yang miskin dan tertekan oleh banjir berhijrah menggantikan persekitaran negara yang aman dari permulaannya. Percanggahan baru ini berfungsi sebagai subjek penulisan untuk para seniman criollismo sastera.

Wakil dan kerja mereka

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí adalah seorang penyair dan doktor yang karya-karyanya menandakan trend puisi Venezuela dan naratif zamannya. Karyanya adalah sumber inspirasi untuk penulis lain seperti Rómulo Gallegos (1884-1969) dan Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Pada tahun 1901, Francisco Lazo Martí menerbitkan karya beliau, Silva Criolla A Un Bardo Amigo. Di dalamnya dataran Venezuela diketengahkan sebagai ruang ikon kontemplasi di mana evocations larva natal berkembang.

Di antara puisi lain penulisnya dapat diserlahkan kepada Crepusculares, Flor de Pascua, Veguera dan Consuelo.

Rómulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire adalah ahli politik dan novelis Venezuela. Karya-karyanya Doña Bárbara, diterbitkan pada tahun 1929, mempunyai asal-usulnya dalam perjalanan yang penulis telah melalui dataran Venezuela dari negeri Apure. Pada perjalanan itu, rantau itu dan watak primitifnya kagum dengannya dan memotivasinya untuk menulis karya itu.

Antara kerja-kerja yang lain dari himpunan yang meluas juga menyerlahkan Solar terkini (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), hitam Miskin (1937), The Stranger (1942), di atas tanah yang sama (1943), pemberontakan (1946 ) jerami dalam angin (1952), kedudukan dalam hidup (1954), patriot (1957) piano lama.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre adalah seorang akademik dan penulis yang dianggap sebagai pemula criollismo di Chile, yang memperlihatkan dunia budaya dan adat istiadat penduduk tempatan. Pada tahun 1944, beliau telah dianugerahkan dengan Anugerah Kesusasteraan Negara Chile.

Serlahkan pengeluaran luas Maule Tales (1912), Cradle of Condors (1918), Shadow rumah besar (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) dan Lelaki di dalam hutan.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera adalah seorang peguam dan penulis Colombia. Pada tahun 1917, ketika bekerja sebagai seorang peguam untuk komisi sempadan, dia berpeluang mempelajari tentang hutan-hutan Kolombia dan keadaan di mana penduduknya tinggal. Dari pengalaman ini, Rivera mengambil inspirasi untuk menulis karya hebatnya yang berjudul La Vorágine (1924).

Novel ini menjadi klasik kesusasteraan Amerika Latin. Puluhan edisi Kolombia dan antarabangsa, serta terjemahan dalam bahasa Rusia dan Lithuania, membuktikan ketenaran ini layak.

Selain aktiviti novelistiknya, Rivera adalah seorang penyair yang produktif. Dianggarkan sepanjang hayatnya dia menulis kira-kira 170 puisi dan sonnets. Dalam bukunya berjudul Land of Promise (1921) dia menyusun 56 anak buahnya yang terbaik.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar adalah nama samaran yang digunakan oleh penulis Chile, Augusto Goemine Thomson. Daripada bapa Perancis dan ibu Chile, D'Halmar dianugerahkan Hadiah Kebangsaan pada tahun 1942.

pengeluaran novel beliau termasuk Juana Lucero (1902), The lampu di kilang (1914), The Deluded (1917), The Pussycat (1917) dan The Shadow asap di cermin (1918).

Daripada sajaknya, diiktiraf saya Lain I (1920), Apa yang tidak dikatakan tentang revolusi sebenar Sepanyol (1936) dan Kata-kata untuk lagu (1942), antara lain.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa adalah pencerita Chile. Dari pengalamannya yang bekerja di lombong arang batu dia mengambil inspirasi untuk menulis salah satu karya paling terkenalnya, Sub terra (1904). Kerja-kerja ini menggambarkan keadaan yang keras di mana para penambang bekerja, terutamanya orang-orang lombong Chile yang dikenali sebagai "Chiflón del Diablo".  

Di antara karya lain, beliau boleh menyebut Sub Sole (1907), Relatos populares (1947) dan El encontrago y otros cuentos del mar (1956). Juga, diingat The feat (1959) dan Tragic Pesquisa (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga adalah penulis cerita Uruguay yang diberi pengiktirafan sebagai guru cerita pendek. Cerita mereka mencerminkan perjuangan manusia dan haiwan untuk bertahan di hutan tropika.

Dalam karya beliau, beliau mewakili primitif dan liar dengan imej eksotik. Kerja-kerja ini umumnya diiktiraf sebagai karya agamanya, Anaconda (1921), menggambarkan pertempuran ular di hutan tropika, anaconda yang tidak beracun dan ular berbisa.

Karya lain dari himpunannya adalah Cuentos de la selva (1918) dan La gallina degollada dan otros cuentos (1925). Dengan cara yang sama, beliau menggariskan apa yang menurut pendapatnya adalah bentuk cerita Amerika Latin dengan karyanya Dekalogo pencerita yang sempurna (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes adalah penyair dan penulis novel Argentina yang dikenali untuk kerja-kerja di mana dia mencerminkan gaya hidup gaucho yang dia tinggal selama banyak hidupnya.

Karya yang paling cemerlang adalah novel berjudul Don Segundo Sombra (1926). Dalam penghasilan sastera ini telah menceritakan kehidupan berbahaya lapangan dan ancaman kepupusannya dengan perkembangan kemajuan.

Antara kerja-kerja lain bibliografi beliau adalah kelentung Glass (1915), Raucho: detik-detik belia kontemporari (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramon (1925) dan Laluan (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch adalah novelis dan pencerita yang menumpukan dirinya untuk menggambarkan dalam karyanya psikologi orang biasa kehidupan pedesaan di Argentina dalam aktiviti harian.

Novel pentingnya yang pertama, Los caranchos de la Florida (1916), menangani konflik antara seorang bapa, pemilik ternak dan anaknya, yang kembali setelah belajar di Eropah.

Mereka juga menekankan dalam novel kerjanya dan cerpenis Raquela (1918), Orang Inggeris daripada Bones (1924), The Escape (1922), The warna merah bata keledai (1924), The keinginan untuk penaung (1925) dan percintaan gaucho yang (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez adalah penulis drama, wartawan, essayist, narator, penyair dan pengkritik sastra Panamanian. Beliau telah menjadi salah seorang penulis Panaman yang paling digambarkan dalam bidang sastera sejarah dalaman negaranya.

Cerita-ceritanya termasuk Campo adentro (1947), Luna en Veraguas (1948) dan Los Ultrajados (1994). Dalam karya novelnya, beliau mendapati Negra pesadilla roja (1994), dan dalam puisi karya beliau Canto de amor para la patria novia (1957). Akhirnya, Pasión campesina (1947) dan El dios de la justicia (1955) terkenal dari produksi teaternya.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa adalah seorang penulis Peru, ahli politik, wartawan, profesor dan profesor universiti. Beliau adalah salah seorang novelis dan essayist yang paling penting di Amerika Latin, dan salah seorang penulis terkemuka generasi beliau. Pada tahun 2010 beliau memenangi Hadiah Nobel untuk Sastera.

Vargas Llosa mempunyai bibliografi luas karya fiksyen sebagai bukan fiksyen. Antara Ketua kemuncak pertama (1979), The Time Hero (1966), The Green House (1968), Perbualan di Cathedral (1975), Kapten Pantoja dan Perkhidmatan Khas (1978), Mak Cik Julia dan penulis skrip (1982 ), Tamat Perang Dunia (1984) dan Parti Kambing (2001).

Dalam karya-karya bukan fiksyen adalah García Márquez: Story of a Deicide (1971), The kekal Pesta: Flaubert dan "Madame Bovary" (1975), The Truth About Lies: Essays on novel moden (1990) dan ikan di dalam air (1993).

Rujukan

  1. Maqueo, A. M. (1989). Bahasa dan kesusasteraan, literatur Hispanik. Mexico D.F .: Editorial Limusa.
  2. Ubidia, A. (Oktober, 1999). Costumbrismo dan criollismo di Ecuador. Diambil dari repositorio.uasb.edu.ec.  
  3. Ingatan Chile. (s / f). Criollismo di Hispano-Amerika. Diambil dari memoriachilena.cl.
  4. abc. (2005, 22 Julai). The criollismo. Diambil dari abc.com.py.
  5. Latcham, R., Montenegro E. dan Vega M. (1956). The criollismo. Diambil dari memoriachilena.cl  
  6. Biografi dan kehidupan. (s / f). Francisco Lazo Martí. Diambil dari biografiasyvidas.com.  
  7. Picon Garfield, E. dan Schulman, I. A. (1991). Literatur Hispanik: Hispanik Amerika. Press University State Detroit Wayne.
  8. Ingatan Chile. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Diambil dari memoriachilena.cl.
  9. Bank Republik. (s / f). José Eustasio Rivera. Diambil dari banrepcultural.org.
  10. Biografi dan kehidupan. (s / f). Augusto D'Halmar Diambil dari biografiasyvidas.com.
  11. Sejarah dan biografi. (2017, 28 September). Baldomero Lillo. Diambil dari historia-biografia.com.   
  12. Encyclopædia Britannica. (2018, 14 Februari). Horacio Quiroga. Diambil dari britannica.com.
  13. Penulis (s / f). Güiraldes, Ricardo. Diambil daripada penulis.
  14. Encyclopædia Britannica. (2018, 21 Jun). Benito Lynch Diambil dari britannica.com.
  15. Fernandez de Cano, J. R. (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Diambil dari mcnbiografias.com.
  16. Hadiah Nobel. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biografi. Diambil dari nobelprize.org.