Dadaisme Sastera Yang Paling Menonjol, Ciri dan Wakil

The dadaisme sastera Beliau adalah sebahagian daripada gerakan artistik yang lahir di Eropah semasa Perang Dunia Pertama. Dia mencirikan dirinya sendiri dengan menyebut dirinya bukan gerakan dan dengan penampilannya anti-seni.

Ini kerana penulisnya menentang pembangunan Perang Dunia Pertama dan menyalahkan adat istiadat dan masa depan masyarakat borjuasi untuk perang itu. Atas sebab ini mereka mencadangkan pergerakan yang mengkritik masyarakat dari asasnya.

Kritikan ini termasuk tradisi seni, itulah sebabnya mereka menentang struktur, genre dan metrik. Atas sebab ini, pergerakan artistik ini menjadi penanda seniman, serta seni dan peranannya dalam masyarakat.

Permulaan

Kerana perang, beberapa penulis, terutama Perancis dan Jerman, mendapati diri mereka di tempat perlindungan yang ditawarkan oleh Zurich, di Switzerland yang netral.

Kumpulan ini marah terhadap perang, jadi mereka mengambil alih tugas untuk mengembangkan tradisi artistik baru yang bertujuan untuk memprotes.

Para penulis ini menggunakan karya mereka dan mana-mana forum umum untuk mencabar nasionalisme, rasionalisme, materialisme dan absolutisme lain yang menurut mereka telah menyebabkan perang.

The Dadaists telah penat dan marah. Mereka berpendapat bahawa jika perintah sosial telah menyebabkan perang, mereka tidak mahu mengambil bahagian dalam tradisi ini atau mereka. Mereka juga menganggap perlu untuk menceraikan juga dari tradisi seni lama.

Atas sebab ini, mereka tidak menganggap diri mereka sebagai gerakan atau sebagai artis. Mereka mempertahankan bahawa pengeluaran mereka tidak bersifat seni, kerana tidak ada artinya untuk mereka.

Bukan gerakan ini menyebar dari Zurich ke bahagian lain di Eropah dan New York. Dan kerana ia mula dianggap pergerakan ini sebagai pergerakan artistik yang serius, ia pudar, sekitar tahun 1920.

Ciri-ciri

Dadaisme adalah pergerakan artistik dan sastera yang pertama yang tidak bertujuan menghasilkan objek estetis yang menyenangkan, tetapi sebaliknya.

Tujuan penulis Dadais adalah untuk menentang semua norma yang memerintah budaya borjuasi pada masa itu. Bahkan hingga menjadi kritikal terhadap diri mereka dan hasil seni mereka.

Karya-karyanya ditulis sedemikian rupa sehingga mereka tidak sesuai dengan kanun-kanun yang telah ditetapkan. Tetapi selain itu, mereka tidak merasa selesa untuk kepekaan borjuis, mereka menimbulkan persoalan sukar tentang masyarakat, peranan artis dan tujuan seni.

Asal nama

Para penulis Dadaist tidak mempunyai kesepakatan tentang cita-cita mereka dan bahkan mempunyai masalah untuk menyepakati nama pergerakan itu. Atas sebab ini, terdapat versi yang berlainan dan bertentangan mengenai asal usul nama tersebut.

Oleh beberapa akaun, nama yang datang semasa perhimpunan di Cabaret Voltaire di Zurich, apabila pisau kertas dimasukkan dalam kamus Perancis-Jerman menunjuk kepada perkataan "diberikan" yang dalam cara Perancis "pekerja keras".

Bagi sesetengah orang, konsep ini berkhidmat untuk menyatakan tujuan dan bukan estetik yang dicadangkan oleh Dadais.

Walau bagaimanapun, versi lain hanya menjelaskan bahawa "dada" adalah bahasa yang tidak bermakna untuk bayi, mesej tanpa apa-apa kandungan yang atas sebab yang sama disambut oleh dadais.

Tema dan teknik

Ini bukan artistik semasa mencadangkan bentuk awal kejutan seni. Mereka menggunakan kata-kata lucah yang lembut, humor palang dan teks yang dibentangkan dalam permainan visual untuk mewakili penolakan mereka terhadap nilai-nilai perang dan borjuasi.

Sudah tentu, tindak balas orang ramai adalah salah satu kontroversi dan penolakan, yang bermaksud motivasi yang lebih besar untuk Dadais.

Bentuk pengeluaran yang ditulis dalam Dadaisme adalah konsisten dengan penghinaan mereka terhadap semua pesanan yang ditetapkan. Kerjasama kumpulan yang disukai ini, spontan dan permainan penciptaan berdasarkan peluang.

Kemungkinan penciptaan ini berdasarkan peluang menentang permintaan genre dan metrik tradisional dalam kesusasteraan dan puisi.

Oleh itu, ia merupakan satu lagi cara mencabar norma-norma artistik yang ditubuhkan dan mempersoalkan peranan artis, dalam proses penciptaan dan dalam masyarakat itu sendiri.

Tiga wakil utama

1- Tristan Tzara

Tristan Tzara, juga dikenali sebagai Tzara, yang dilahirkan di Romania pada bulan April 1896 dan meninggal dunia di Paris pada Disember 1963. Ia dianggap sebagai salah seorang bapa sastera Dadaism juga kearah dan salah seorang wakil utamanya.

Tzara menulis teks pertama yang dikaitkan dengan Dadaisme: The Première Aventure céleste oleh Monsieur Antipyrine ("Pengembaraan surgawi pertama Encik Antipirina"), Diterbitkan pada tahun 1916; dan Vingt-cinq poèmes ("Dua puluh lima Puisi"), Diterbitkan pada tahun 1918.

Di samping itu, Tzara yang menulis manifesto pergerakan ini, berhak Sept manifada Dada ("Tujuh Dada Manifestos"), yang diterbitkan pada tahun 1924.

2- André Breton

André Breton dilahirkan di Tinchbray, Perancis, pada bulan Februari 1896, dan meninggal dunia di Paris pada bulan September 1966. Selepas Perang Dunia beliau berpindah ke Paris dan menyertai barisan hadapan seni yang kemudian berkembang di bandar.

Pada tahun 1916 beliau menyertai kumpulan artis pada masa itu telah membangunkan Dadaism juga kearah dalam manifestasi bertulis dan visual mereka, termasuk Marcel Duchamp dan Man Ray.

Dia mempunyai minat terhadap penyair-penyair simbolik seperti Arthur Rimbaud dan Charles Baudelaire, dalam teori psikoanalisis Freud dan teori politik Karl Marx.

Terima kasih kepada semua pengaruh ini, pada tahun 1920 beliau menulis manifesto surrealist, di mana beliau menggalakkan ekspresi bebas dan pembebasan bawah sedar. Selepas itu dia menerbitkan novelnya Nadja dan lain-lain jilid puisi dan esei.

3- Elsa von Freytag-Loringhoven

Elsa von Freytag-Loringhoven dilahirkan di Jerman pada bulan Julai 1874 dan meninggal dunia pada Disember 1927. Ia dikenali sebagai baroness yang Dadaist dan walaupun seni belajar di Munich, pembangunan utama kerja beliau telah diberikan dari tahun 1913, selepas berpindah ke New York.

Puisi beliau diterbitkan pada tahun 1918 di majalah The Little Review. Puisinya kaya dengan sumber bunyi dan onomatopoeik; itulah sebabnya ia dianggap sebagai prekursor puisi fonetik. Dia juga mencipta puisi ayat percuma, ciri tulisan Dadais.

Walau bagaimanapun, sebahagian besar daripada puisi beliau kekal tidak diterbitkan sehingga 2011, apabila buku itu diterbitkan "Berpeluh Badan: tulisan-tulisan Elsa von Freytag-Loringhoven uncensored".

Rujukan

1. Biografi (S.F.). André Bretón. Diperolehi daripada: biography.com
2. Esaak, S. (2017). Apakah Dada? Diperolehi daripada: thoughtco.com
3. Sejarah Seni. (S.F.). Diberikan Diperolehi daripada: theartstory.org
4. The Editors of Encyclopaedia Britannica. (2016). Diberikan Diperolehi daripada: britannica.com
5. Universiti Maryland (S.F.). Lakaran Biografi Baron Elsa. Diperolehi daripada: lib.umd.edu