Asal, Ciri dan Contoh



The pembelauan adalah sumber sastera tipikal Nahuatl literatur yang terdiri daripada menyatakan idea menggunakan dua perkataan yang saling melengkapi dalam arti, kerana mereka adalah sinonim atau mewakili ide-ide yang berdekatan. Sebagai contoh, bermaksud "ucapan penyair", Nahuas menggunakan frasa tersebut itlatol ihiyo ("Kata anda, nafas anda").

Untuk idea kebenaran, mereka menggunakan pembelauan neltilitztli tzintliztli ("Kebenaran asas, asas asas sebenar"). Trope ini telah ditakrifkan sebagai sejenis epithet Homeric yang digandakan. Walau bagaimanapun, julukan penulis ini mempunyai sifat yang berbeza: "Achilles yang mempunyai kaki yang terang", "Minerva yang mempunyai mata garzos".

Begitu juga, beberapa menyerlahkan sifat kiasan difraksi. Metafora adalah perbandingan tersirat antara dua objek yang berbeza berdasarkan satu atau beberapa ciri umum (jet rambut anda = rambut hitam).

Malah, ia juga dibandingkan dengan metonymy atau synecdoche. Metonymy membayangkan hubungan persamaan (menghormati rambut kelabu anda = menghormati pengalaman anda); synecdoche mempamerkan hubungan inklusi (Mahkota Spanyol = monarki).

Indeks

  • 1 Asal
  • 2 Ciri-ciri
  • 3 Contoh
    • 3.1 Noma nocxi (badan)
    • 3.2 Di atl di tepetl (bandar)
    • 3.3 Xóchitl in cuicatl (puisi)
    • 3.4 Dalam ixtli dalam yollotl (person, being)
    • 3.5 Penyerahan bersama
  • 4 Rujukan

Asal

Diphrase asal-usul istilah ini dalam kerja-kerja Bapa Angel Maria Garibay, salah seorang ulama pertama bahasa Nahuatl dan budaya di Mexico, yang dipanggil Sejarah Nahuatl sastera (1954).  

Dilahirkan di Toluca (Mexico), imam ini dianggap ahli yang paling kompeten dan pihak berkuasa tertinggi kesusasteraan, budaya dan bahasa prehispanic.

Oleh itu, Garibay menyusun perkataan ini untuk merujuk kepada penyambungan dua atau tiga perkataan yang mencipta makna yang bukan jumlah bahagiannya, tetapi menghasilkan makna yang ketiga.

Kemudian, dalam karyanya Kunci Nahuatl (1978) sekali lagi merujuk kepada konsep pembelauan, menjelaskan bahawa ia adalah proses yang mana dua atau lebih perkataan digunakan bersama untuk merujuk kepada konsep yang unik.

Sejak itu, penulis lain telah menggunakan perkataan ini untuk merujuk kepada sumber sastera dan retorik budaya Nahuatl ini. Walau bagaimanapun, yang lain lebih suka istilah alternatif, seperti konsep paralelisme.

Kini, dari segi sumber itu sendiri, banyak yang menganggapnya sebagai refleksi dari penggunaan ideogram, yang mewakili konsep melalui objek yang berkaitan dengan idea yang dinyatakan.  

Ciri-ciri

Penggunaan difraksi adalah perkara biasa di dalam cuicatl (ayat), tetapi tidak terhad kepada yang satu ini; ia juga dijumpai dalam tlahtolli (prosa: set perkataan, ucapan, narasi).

Di samping itu, urutan relatif istilah yang sepadan biasanya tidak berubah, dan beberapa perkataan hanya muncul sebagai sebahagian daripada pasangan leksikal, di mana perkataan kandungan terlibat.

Sebaliknya, semua jenis pembinaan dapat menghasilkan pembelauan. Sebagai contoh, anda boleh memasukkan dua kata nama seperti cententli ontentli, secara harfiah "(dengan) bibir, (dengan) dua bibir", yang bermaksud "secara tidak langsung bercakap".

Difraksi juga boleh diintegrasikan ke dalam struktur morfologi, seperti dalam in-hua-apa dalam tepehua-itu, yang bermaksud secara harfiah: "tuan-tuan air, tuan-tuan gunung" (merujuk kepada tuan-tuan kota).

Contohnya

Noma nocxi (badan)

Dalam pembelahan ini, badan dikandung oleh bahagiannya iaitu noma (tangan) dan nocxi (kaki). Ia adalah sejenis synecdoche (trope dari hubungan bahagian dengan keseluruhannya). Oleh itu, "tangan" dan "kaki" merujuk kepada konsep unik "badan".

Di atl in tepetl (bandar)

Persatuan idea dalam pembelaan ini berbeza dengan yang terdahulu: di atl (air) di tepetl (bukit) Air dan bukit tidak berkaitan dengan bandar dengan cara yang sama seperti tangan dan kaki ke badan.

Daripada hubungan bahagian-bahagian keseluruhannya, ia mempunyai hubungan persamaan. Oleh itu, ia merujuk kepada metonymy.

Xóchitl in cuicatl (puisi)

In xóchitl (bunga) dalam cuicatl (lagu) satu lagi bentuk difraksi boleh diperhatikan. Istilah cuicatl berfungsi sebagai sinonim (puisi Nahuatl adalah lagu).

Sekarang, xochitl (bunga) nampaknya berfungsi lebih sebagai metafora; Mungkin ia merujuk kepada kecantikan atau makanan istimewa.

Dalam ixtli dalam yollotl (orang, sedang)

The trope dalam ixtli (muka) dalam yollotl (hati yang divinized) menyatakan keperibadian sebagai keharmonisan antara makhluk dalaman dan luaran, orang dan masyarakat, duniawi dan ilahi.

Dengan cara ini, hidup adalah proses menyelaraskan dan menjadikan diri sendiri wajah dan hati seorang yang harmoni, berpandukan rohani dengan tujuan yang lebih tinggi..

Doa kolektif

Beberapa diphrasisms bertindak sebagai doa kolektif, terutamanya dalam frasa teteo Innan, teteo inta (ibu kepada tuhan-tuhan, bapa para dewa) dan dalam Tonan, dalam tota (ibu kita, bapa kita).

Berbeza dengan contoh-contoh sebelumnya, frasa ini memohon sepasang ibu bapa. Contohnya, di tonan, di tota mendahului doa-doa tonatiuh tlaltecuhtli (Matahari, tuan bumi) dan mictlan tecuhtli (Tuhan Mictlan):

"Oncán motenehua dalam tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, dalam titlacahua quitocayotiaia, moquequeloa, dalam iquac miquia Tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... a oontlama ca, ca ocontocac dalam Tonan, kesemuanya dalam tecuhtli mictlan".

( "Di sini, soalan untuk Tezcatlipoca, yang dipanggil Titlacahuan, Moquequeloa, apabila tlahtoahi yang 'meninggal dunia, satu lagi telah dipasang untuk mendaftar ... Dia tahu dia telah mengikut ibu kita, bapa kita Tecuhtli Mictlan").

Rujukan

  1. Arteaga, A. (1997). Chicano Poetics: Heterotexts and Hybridities. Berkeley: University of California.
  2. Cortés, E. (1992). Kamus Kesusasteraan Mexico. Westport: Kumpulan Penerbitan Greenwood.
  3. Rodríguez Guzmán, J. P. (2005). Tatabahasa grafik ke mod Juampedrino
    Barcelona: Edisi Carena.
  4. Rios, G. R. (2015). Melaksanakan Retorika Nahua untuk Penglibatan Sivil. Dalam L. King, R. Gubele dan J. R. Anderson (editor), Survivans, Kedaulatan, dan Kisah: Mengajar Retorika India Amerika, hlm. 79.95. Colorado: Akhbar Universiti Colorado.
  5. Choren, J.; Goicoechea, G dan Rull, M. A. (1999). Kesusasteraan Amerika Mexico dan Hispanik. Mexico D. F.: Grupo Editorial Patria.
  6. Mann, C. C. (2014). 1491: Amerika Sebelum Columbus. London: Granta Books.
  7. Pérez, L. E. (2007). Artis Chicana Durham: Duke University Press.
  8. Fabb, N. (2015). Apakah Puisi?: Bahasa dan Memori dalam Puisi Dunia. Cambridge University Press.
  9. Bassett, M. H. (2015). Nasib Perkara Bumi: Aztec Gods and God-Bodies. Texas: Universiti Texas Press.