Kesusasteraan Renaissance Konteks Sejarah, Karakteristik, Penulis

The Kesusasteraan Renaissance Sepanyol adalah satu set karya sastera yang dibuat antara abad kelima belas dan keenam belas di Sepanyol. Teks-teks ini adalah hasil dari interaksi budaya dengan Itali, sebuah negara yang pada masa itu berada dalam pertumbuhan terbesar dari segi penciptaan bertulis dan artistik..

Sepanyol dan Itali adalah dua negara berkait rapat pada masa itu. Hubungan politik, sosial, agama dan budaya yang rapat yang mereka miliki berkhidmat sebagai jambatan untuk pertukaran pengetahuan yang besar yang memperkayakan kedua-dua negara. Dari semua hubungan antara kedua-dua negara, agama adalah yang paling berpengaruh dalam memperkuat hubungan mereka.

Paus Calixto III dan Alejandro VI, yang berasal dari Valencia, dan dipilih untuk membawa pemerintahan di Kota Vatikan, adalah kunci untuk mengembangkan hubungan antara Rom dan Spanyol, terutama yang terkait dengan gerakan budaya.

Kerja-kerja kesusasteraan terbesar Sepanyol diterjemahkan dan diedit di Itali, dan sebaliknya. Pertukaran ini sangat penting, sejak ia terbangun di cakrawala budaya di Semenanjung Iberia, memberi sedikit demi sedikit kepada Renaissance Sepanyol.

Indeks

• 1 Konteks sejarah
  • 1.1 Antara Abad Tengah dan Moden
  • 1.2 Peristiwa penting
  • 1.3 Klasik dilahirkan semula daripada abu
  • 1.4 Sepanyol mencapai kemegahan politik-ketenteraan maksimum
  • 1.5 Keselamatan ekonomi dari Amerika
  • 1.6 Renaissance Sepanyol pertama
  • 1.7 Kedua Renaissance Sepanyol
  • 1.8 Man sebagai pusat segala-galanya
• 2 Ciri-ciri
  • 2.1 Keteguhan ayat octosyllabic
  • 2.2 The Italianism of Garcilaso dan Juan Boscán
  • 2.3 Metrik baru
  • 2.4 sajak konsonan
  • 2.5 Elog, ode dan surat: genre yang paling banyak digunakan
  • 2.6 Topik dibincangkan
  • 2.7 bahasa
• 3 Penulis dan karya yang cemerlang
  • 3.1 Juan Boscán (1492-1542)
  • 3.2 Garcilaso de la Vega (1501-1536)
  • 3.3 Fray Luis de León (1527-1591)
  • 3.4 San Juan de la Cruz (1542-1591)
  • 3.5 Miguel de Cervantes (1547-1616)
• 4 Rujukan

Konteks sejarah

Seluruh sejarah manusia dikekang oleh peristiwa-peristiwa yang berlainan yang berlaku di setiap zaman, kesusasteraan Renaissance Sepanyol tidak melepaskan realiti ini. Bukan sahaja di Sepanyol, semua Eropah ada kaitan dengan pergerakan ini.

Walau bagaimanapun, jika preseden berkenaan, Itali bertanggungjawab atas tanggungjawab terbesar sejauh penyebaran Renaissance berkenaan. Itali mempunyai pengaruh kebudayaan paling besar pada masa ini di negara-negara lain di Eropah.

Antara Abad Pertengahan dan Moden

Renaissance terletak hanya selepas Zaman Pertengahan dan berfungsi sebagai jambatan untuk Zaman Moden. Pergerakan ini bermaksud revolusi sejati semua elemen budaya yang menjadikan kehidupan di Zaman Pertengahan. Terdapat pelbagai transformasi, setiap disiplin artistik dan sastera mencapai kemegahan maksimum.

Secara politik, budaya, agama dan artistik, untuk menamakan beberapa cabang di mana rakyat maju, ada perubahan yang tidak dijangka. Pengingkaran dalam mentaliti rakyat adalah kunci kepada segala yang berlaku.

Mungkin kerana obsesi yang dikenakan oleh agama monoteistik adalah salah satu pencetus.

Peristiwa penting

Constantinople jatuh pada tahun 1453, mengurangkan kuasa Kristian; Moors telah diusir oleh Raja-raja Katolik dan Granada telah sembuh pada tahun 1492, dan pada tahun yang sama orang-orang Yahudi yang juga menduduki Semenanjung Iberia dibuang..

Seperti yang dapat dilihat, peristiwa yang sangat mengejutkan berlaku yang menjejaskan penduduk yang berbeza, termasuk, sudah tentu, Sepanyol.

Seterusnya, beberapa aspek yang paling penting yang berlaku semasa Renaissance Sepanyol dan yang membina pembangunan sastera dalam tempoh sejarah yang penting akan dinamakan:

Klasik dilahirkan semula dari abunya

Sebab itulah pergerakan itu diberi nama "Renaissance". Apabila kita bercakap mengenai "klasik" kita merujuk kepada tema, motif dan watak-watak mitologi Yunani dan Roman klasik, dengan mudah dikaitkan oleh penulis dengan iman Kristian.

Sepanyol mencapai kemegahan politik-ketenteraan maksimumnya

Terima kasih kepada kesatuan kerajaan Castile dan Aragon telah dicapai pengusiran Moors, penemuan Amerika dan penaklukan semula Granada, untuk menamakan beberapa peristiwa penting.

Siri peristiwa ini membolehkan Sepanyol meletakkan dirinya sebagai salah satu monarki yang paling berpengaruh dan berkuasa pada masa itu.

Mengambil kesempatan daripada masa bersejarah orang-orang Sepanyol memperluaskan domain mereka, sampai ke Filipina. Sekiranya kita menambah kuasa yang mereka lakukan terhadap ruang luar negeri Portugis semasa pemerintahan Felipe II dari Portugal, kita bercakap mengenai kawasan luas yang dikuasai oleh persekutuan Castilian-Aragonese.

Kuasa yang diperoleh oleh orang Sepanyol memberi jaminan kepada penduduk. Oleh itu segala-galanya boleh didapati: makanan, pakaian, kasut, keselamatan ekonomi dan sosial, keamanan relatif, semua bahan-bahan ini membenarkan seni yang berbeza dan, tentu saja, surat-surat untuk mencapai keindahan yang luar biasa.

Keselamatan ekonomi dari Amerika

Mungkin salah satu faktor yang paling menentukan yang membekalkan konteks sejarah yang menggembirakan untuk pembangunan kesusasteraan Sepanyol Renaissance adalah ekonomi yang disebabkan oleh tan perak dan kilo emas yang dibawa dari Amerika secara langsung kepada wang tunai Castilian-Aragonese.

Dengan kecairan ekonomi, monarki Sepanyol berjaya memecahkan kebanyakan masalah negara. Wang masuk tidak menyebabkan hakisan rakyatnya, atau usaha yang sedikit, yang bermakna keuntungan berganda bagi kerajaan.

Sepanyol mempunyai kekayaan yang tidak dapat ditandingi, jumlah wang yang tidak dapat dibayangkan yang tidak ada kerajaan pada waktu itu, tetapi salah pengurusan sumber akhirnya membawa kepada produk kapitalisme kekayaan yang tidak teragih.

Walau bagaimanapun, dan ini mesti diketengahkan, pada masa itu wang dari Amerika mencapai sendiri. Sekolah-sekolah sastera yang hebat muncul.

Garcilaso de la Vega meningkat sebagai tokoh yang paling mengasyikkan dalam puisi, menutup dengan kelahiran abad kelima belas dan dibuka pada abad keenam belas dengan huruf terbaiknya. Semuanya ini, sememangnya, kerana keselesaan bahawa kekayaan yang diekstrak dari India memberi pada masa itu.

Renaissance Sepanyol Pertama

Walaupun sudah ada perkembangan terdahulu, dan keadaan ekonomi, budaya dan sosial yang spektakuler yang dibenarkan untuk berbicara dengan betul di Renaissance di Sepanyol pada akhir abad ke-15, ia adalah semasa pemerintahan Carlos V (antara 1516 dan 1556) ketika ia dituturkan secara rasmi daripada Sepanyol Renaissance.

Di sini, penyair-penyair apa yang disebut "Sekolah Itali", seperti Juan Boscán dan Garcilaso de la Vega, bertanggungjawab untuk memperkenalkan di Sepanyol bentuk-bentuk puitis dan tema umum yang dirawat dalam lirik Itali. Kita bercakap tentang puisi sekular, garis trend sendiri penyair Petrarch yang.

Untuk menentang kecenderungan bahasa Itali yang dibawa oleh Garcilaso dan Boscán, pujangga Cristóbal de Castillejo mengajar tradisi puitis Castilian, berdasarkan legenda Juan de Mena. Yang terakhir, walaupun tren baru, tidak berhenti menjadi penyair paling banyak dibaca dan dipelajari pada abad keenam belas di Sepanyol.

Renaissance Sepanyol Kedua

Tempoh ini bertepatan dengan pemerintahan Felipe II (antara 1556 dan 1596). Ia berlaku semasa momen sejarah Sepanyol yang dihasilkan oleh Counter-Reformation.

Kaitan semula difahami sebagai tindakan pengasingan yang diambil oleh Gereja Katolik sebagai perisai pelindung terhadap idea reformis yang dilahirkan di bawah ideologi Protestanisme yang dikembangkan oleh Martin Luther. Tindakan-tindakan yang diambil oleh gereja itu memecahkan hubungan Sepanyol dengan seluruh Eropah.

Apabila hubungan dengan Eropah dipotong, buku dari Itali dan negara-negara lain dicegah daripada tiba, serta para pelajar pertukaran yang mempromosikan pengetahuan mereka tentang perkembangan dan pengayaan kultural antara kedua-dua negara..

Sebagai akibat daripada keputusan ini, peningkatan dalam promosi aspek-aspek Katolik tradisional dapat dilihat. Terdapat juga pemisahan yang ketara antara orang yang tidak senonoh dan agama, yang semasa perkembangan kesusasteraan abad pertengahan diganggu.

Udara yang pesimis, produk pengasingan intelektual, menghembuskan nafas dalam ruang dan perlahan-lahan melewati huruf, puisi dan genre yang berbeza yang dibangunkan di Sepanyol pada masa itu.

Man sebagai pusat segala-galanya

Antroposentrisme dicatat. Segala-galanya di dunia dilakukan mengikut dan mengikut kadar manusia sendiri. Segala sesuatu yang wujud berlaku untuk mengelilingi penciptaan Tuhan yang paling sempurna. Atas sebab-sebab yang jelas juga terdapat dalam kesusasteraan.

Alasannya didahului oleh perasaan dan emosi, menghasilkan keseimbangan yang diperlukan yang memberikan harmoni kepada penduduk.

Orang Sepanyol mewakili ideal ideal penyair yang sombong, situasi yang sangat umum pada masa itu di mana para pahlawan digunakan untuk menulis perbuatan mereka dalam ayat-ayat, beberapa di antaranya mempunyai renown tertentu. Garcilaso de la Vega adalah contoh hidup ini.

Dalam kecenderungan antroposentrik (humanis, kerana mereka juga boleh memanggilnya), realiti dunia telah diketepikan. Penyair tidak mengambil apa yang dianggapnya benar, tetapi dia menggambarkan dunia sebagaimana mestinya. Terdapat idealisasi yang jelas tentang keadaan dan peristiwa.

Ciri-ciri

Sastera Renaissance Sepanyol mempunyai kekhasan yang jelas, sebagai dasar asas tradisi puisi abad pertengahan. Cantigas hadir, serta lagu-lagu dan lagu-lagu perbuatan, yang mana Marqués de Santillana dan Juan de Mena mempunyai pengaruh yang tidak terkenal dalam pentas sastera ini.

Antara ciri yang paling cemerlang dalam tempoh ini, kami boleh namakan:

Kegigihan ayat octosyllabic

Terdapat unsur-unsur puitis yang tidak akan keluar dari gaya, di antara ayat-ayat octosyllabic ini. Ia boleh dikatakan bahawa dalam ayat-ayat seni kecil, mereka yang mempunyai kurang daripada sembilan sukuk metrik difahami, oktosilabik adalah satu persetujuan. Ia boleh hadir dengan sangat meluas dalam puisi Renaissance Sepanyol.

The Italianism of Garcilaso dan Juan Boscán

Ini mungkin salah satu unsur yang paling hadir dalam tempoh ini. Pengaruh Petrarca, yang dibawa oleh Boscán dan De la Vega, dikenakan banyak aspek kepada apa yang disebut Lyric Provencal yang diwarisi dari Abad Pertengahan Sepanyol.

Yang tidak senonoh dan setiap hari, kasih sayang manusia sebagai alat untuk menghormati, adalah tema kesusasteraan semasa Renaissance Sepanyol.

Metrik baru

Ayat ini adalah hendecasyllabic serta heptasílabos.

Sajak konsonan

Itulah yang mengatakan bahawa bunyi yang berlaku selepas vokal beraksen itu bertepatan dengan keseluruhannya. Ini berlaku, sudah tentu, dalam kata-kata terakhir setiap ayat, menghasilkan bunyi yang menyenangkan di telinga, yang apabila ditambahkan ke meter membuat ayat-ayat tertulis yang lazat dan melodik untuk telinga.

Elog, ode dan epistle: genre yang paling banyak digunakan

Eklogo muncul di tangan Garcilaso berurusan dengan isu-isu yang berkaitan dengan kehidupan pastoral, sebagai penyataan Salicio dan Nemoroso yang paling terkenal. Ode adalah suatu bentuk penggunaan yang banyak di mana penyair menangkap pantulan yang mendalam tentang kehidupan dan kewujudannya.

Walau bagaimanapun, surat-surat itu telah memenuhi peranan komunikatif yang sangat diperlukan pada masa itu. Para penulis menggunakannya dengan jelas menyampaikan pemikiran dan situasi hidup mereka. Mereka praktikal huruf, teks yang dibuat untuk menyampaikan idea.

Topik yang dibincangkan

Antara tema yang paling menonjol adalah cinta, namun ini ditunjukkan dalam versi Platoniknya, iaitu kebajikan, jarang berhubungan. Alam adalah media kegemaran dan protagonis hebat kesusasteraan Renaissance Sepanyol.

Mitologi, untuk bahagiannya, digunakan dalam dua cara: sama ada sebagai pusat di mana semua realiti puitis berkisar, atau sebagai perhiasan untuk meningkatkan, hampir selalu, sifat keindahan wanita.

Bahasa itu

Bahasa yang digunakan dalam kesusasteraan tempoh ini dicirikan dengan sangat mudah dan semulajadi. Terdapat penglihatan bahasa yang jauh-jauh, yang mudah adalah apa yang memerintah dalam surat-surat penulis Renaissance Sepanyol.

Pengarang dan kerja-kerja cemerlang

Juan Boscán (1492-1542)

Kerja

Puisi

- "Untuk kesedihan".

- "The nightingale yang kehilangan anak-anaknya".

- "Apa yang akan saya lakukan, itu untuk quereros" (Song V).

Sonnets

- "Cinta itu baik secara semula jadi".

- "Beban saya pergi ke mana-mana saya pergi".

- "Seperti orang yang sedih yang dihukum mati".

- "Mimpi manis dan manis untuk kecewa".

- "Garcilaso, anda sentiasa bercita-cita untuk baik".

- "Siapa kata bahawa ketiadaan menyebabkan melupakan".

- "Saya seperti orang yang tinggal di padang pasir".

- "Cinta baru yang baik telah memberi saya".

Garcilaso de la Vega (1501-1536)

Kerja

Coplas

- "Kepada Boscán, kerana berada di Jerman, dia menari di majlis perkahwinan".

- "Untuk permainan".

- "Krismas Carol".

- "Saya akan pergi dari sini".

Eclogues

- Itulah kehendak yang jujur ​​dan murni.

- Keluh kesunyian dua gembala.

- Di tengah-tengah musim sejuk ia adalah panas.

Sonnets

- "Dafne sudah menumbuhkan tangannya".

- "Di pintu masuk sebuah lembah, di padang pasir".

- "Oh cemburu cinta, brek yang dahsyat".

- "Wanita saya, jika saya tidak hadir".

Fray Luis de León (1527-1591)

Kerja

Puisi

- "Untuk Felipe Ruiz".

- "Malam yang tenang".

- "Nubuatan Tagus".

- "Kehidupan yang bersara".

Sonnets

- "Apabila saya berhenti untuk merenungkan hidup saya".

- "Soalan cinta".

San Juan de la Cruz (1542-1591)

Kerja

Puisi

- "Masukkan saya di mana saya tidak tahu".

- "Saya hidup tanpa hidup di dalam saya".

- "Pastoriko hanya dihukum".

- "Pada permulaan saya tinggal".

Prose

- Mendaki ke Gunung Carmel.

- Malam gelap jiwa.

- Lagu rohani.

- Nyawa api hidup.

Miguel de Cervantes (1547-1616)

Kerja

Novel

- Budiman yang bijak Don Quixote de la Mancha.

- The Galatea.

- Perjalanan ke Parnassus.

Teater

- Tragedi Numancia.

- Perjanjian Algiers.

Komedi

- Rumah cemburu.

- Yang menghiburkan.

- Pedro de Urdemales.

Entremeses

- Ruffian duda yang dipanggil Trampagos.

- Penjaga yang teliti.

- Cemburu lama.

Puisi

- Kepada makam Raja Felipe II di Seville.

- Di pintu masuk Duke Medina di Cadiz.

Rujukan

3. Kesusasteraan Sepanyol Renaissance. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Diperolehi daripada: en.wikipedia.org
4. López Asenjo, M. (2013). Konteks sejarah dan sosiokultural Renaissance di Sepanyol. (N / a): Master Bahasa. Diperolehi daripada: masterlengua.com
5. Kesusasteraan Renaissance di Sepanyol. (S. f.). (N / a): Rincón del Castellano. Pulih daripada: rinconcastellano.com
6. Nota mengenai kesusasteraan Sepanyol Renaissance. (S. f.). (N / a): Kesusasteraan Sepanyol. Diperolehi daripada: blocs.xtec.cat
7. Renaissance dan Baroque. (S. f.). Sepanyol: Hiru.eus. Diperolehi daripada: hiru.eus