Kesusasteraan Mesir Asal, Ciri, Penulis dan Kerja



The Kesusasteraan Mesir Ini adalah salah satu manifestasi pertama yang ditulis oleh pemikiran manusia. Ia telah dibuat dengan beberapa tanda-tanda dan simbol dipanggil hieroglyphics, yang pada masa itu (alaf SM ketiga.) Dibenarkan penduduk bahawa orang pertaruhan di Sungai Nil menyalin segala-galanya tentang sejarah dan adat resam.

Bertentangan dengan apa yang ramai yang percaya, bukan perdana eksklusif orang Mesir ciptaan bertulis, tetapi jiran Mesopotamian mereka mengenai konsep set pertama komunikasi bertulis: kuneiform, tiga abad lebih awal. Walau bagaimanapun, sumbangan Mesopotamia tidak menjejaskan sama sekali penting untuk Mesir.

Orang-orang delta Sungai Nil membuat sumbangan penting, seperti penggunaan pigmen untuk penjelasan manuskrip dan penemuan papirus. Kedua-dua sumber itu membuat penulisan seni yang lebih mudah diakses dan lebih luas. Kedua-dua budaya menimbulkan sejarah kemanusiaan, dan Mesir, untuk kemajuannya dengan papirus, memberi laluan kepada buku itu.

Indeks

  • 1 Asal
    • 1.1 Kerajaan Tengah dan teks naratif
    • 1.2 Pemegangan Mesir yang lewat
    • 1.3 Pembinaan Perpustakaan Alexandria
  • 2 Ciri-ciri
    • 2.1 Kompilasi
    • 2.2 Tema yang berbeza berkaitan dengan budaya dan kewujudan bersama
    • 2.3 Kecenderungan terhadap pengajaran
    • 2.4 Penggunaan mitologi yang meluas dan keterlaluan
    • 2.5 Pembesaran kecerdasan
  • 3 Penulis dan kerja-kerja perwakilan
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3.3 Keemni
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 Rujukan

Asal

Penulisan, atau apa yang dapat kita catat sebagai penulisan proto, muncul untuk kali pertama di Mesir sebelum dinasti, menamatkan milenium IV a. C. Tulisan-lukisan ini, yang dibuat kebanyakannya di dinding, fasad, pasu dan batu, mempunyai tujuan yang hanya dikaitkan dengan asas-asas budaya dan adat istiadat pemakamannya.

Ia adalah awal Old Kingdom Mesir dan memasuki alaf ketiga, kira-kira abad ke XXVII. C.- anda mula melihat tulisan yang lebih canggih, dengan penggunaan meluas papyrus dan dengan tema yang luas, seperti surat, puisi, surat, teks pengebumian dan juga Autobiografi.

Pasti jelas bahawa pada masa itu sebuah kesusasteraan dengan motif yang mengganggu tidak diciptakan. Teks-teks ditumpukan kepada mengekod maklumat sebanyak mungkin tentang kehidupan pemimpin yang paling penting dan sumbangan mereka kepada tamadun dan kemajuan teknologi dan saintifik masa.

Kerajaan Tengah dan teks naratif

Ia adalah pada abad ke 21 a. C., semasa berkembangnya Kerajaan Tengah, ketika ia mulai melaksanakan literatur untuk tujuan naratif. Tempoh ini menandakan peristiwa penting dalam budaya Mesir dan terima kasih kepada kenaikan profesion guru selama tempoh itu.

Terima kasih kepada ini, dan kepada peningkatan tamadun pada masa itu, pengeluaran bertulis mencapai tahap yang luar biasa. Walau bagaimanapun, majoriti rakyat tidak celik dan tidak dapat menguraikan semua yang dikodifikasikan dalam dinding, poster dan papirus. Penulisannya adalah senjata yang hebat, para elit tahu dan menyimpannya kepada diri mereka sendiri.

Lama kelamaan, strata lebih sosial telah mengakses huruf, makna mereka dan perkembangan mereka, yang membenarkan pemerintah untuk mengumpul kandungan undang-undang dan fatwa baru.

Penggabungan Mesir yang lewat

Sudah berada di Kerajaan Baru, abad ke-14 SM. C., orang Mesir menganggap bahasa Mesir lewat. Para penulis zaman itu menyalin semua teks lama kepada bentuk-bentuk baru, untuk mengelakkan kehilangan pengetahuan dan pengagihan semula mereka di mahkamah.

Banyak teks kuno mengekalkan kemasyhuran mereka semasa Kerajaan Baru. Apabila tempoh Ptolemaik bermula, abad IV a. C., memulakan manifestasi sastera yang dikenali sebagai teks nubuatan. Pada masa itu, pengajaran Arahan amenemhat.

Pada masa itu, folktales juga dianggap bernilai tinggi, di antaranya yang Teks sarcophagi dan Sejarah Sinuhé. Kebanyakan teks Mesir masa ini dan yang sebelumnya disimpan di kuil-kuil, dengan salinan pada dinding dan papirus.

Pembinaan Perpustakaan Alexandria

Ptolemy I, mengetahui kekayaan kesusasteraan besar rakyatnya, mengarahkan pembinaan Perpustakaan Alexandria pada awal abad ketiga SM. C., sebagai penghormatan kepada Alexander yang Agung. Di sana mereka tidak dilindungi lagi dan tidak kurang dari 900 000 papiros yang mengandungi semua maklumat yang mungkin mengenai budaya mereka dan sebahagian dari sekelilingnya.

Dengan pencerobohan Julio Cesar dalam 48 a. C., perpustakaan mengalami kerugian besar yang telah dikembangkan dengan kejatuhan Mesir dalam 31 a. C., di tangan orang Rom.

Ciri-ciri

Penyusunan

Pada mulanya, fungsi utamanya ialah menyusun adat dan ritual untuk memindahkan mereka dalam cara yang paling boleh dipercayai, generasi demi generasi.

Tematik berbeza-beza di sekitar budaya dan kewujudan bersama

Semua kesusasteraan berputar di sekitar mitos, adat istiadat, undang-undang dan kelakuan untuk diikuti untuk dianggap sebagai warganegara yang teladan. Berdasarkan ini, teks-teks telah dijelaskan.

Kecenderungan terhadap pengajaran

Semua teks ini bertujuan untuk memindahkan pengetahuan, jadi bahasa yang digunakan adalah mudah untuk mencapai pemahaman yang lebih baik dari kandungan oleh pendengar.

Penggunaan mitologi yang meluas dan keterlaluan

Adalah sangat umum dalam teks jenis ini peningkatan apa yang menyangkut tuhan-tuhan Mesir, kosmogony mereka dan penglibatannya dalam kehidupan manusia.

Ditambah kepada ini adalah faktor tambahan seperti kutukan atau kemalangan besar bagi mereka yang cuba untuk melanggar reka bentuk ilahi. Pengetahuan juga digunakan untuk alasan kawalan orang ramai.

Manifestasi kecerdasan

Jika sesuatu yang dicirikan oleh penulis Mesir pada zaman dahulu adalah keupayaan mereka untuk mencipta semula keadaan ajaib untuk memberi alasan kepada kewujudan itu sendiri. Di samping itu, penggunaan angka-angka sastera mudah untuk menjelaskan idea-idea mereka membuat pengetahuan mudah diakses oleh kumpulan.

Pengarang dan karya wakil

Ptahhotep

Arahan Ptahhotep (Milenium III SM, kerja predynastic).

Dua-Jeti

Satire dari dagangan (XXV SM, salinan disimpan pada Dinasti XIX).

Kagemni

Arahan Kagemni (Abad ke-20 SM, salinan yang dibuat semasa Dinasti XII disimpan).

Ipuur

Papyrus Ipuur (Abad ke-19 SM, salinan yang dibuat semasa Dinasti XII disimpan).

Ennana

Kisah kedua saudara lelaki itu (Abad XIII SM, semasa Dinasti XIX).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Beliau adalah pemenang Hadiah Nobel. Novel ini berdasarkan pada Kisah Sinuhé, salah satu kisah budaya Mesir yang paling terkenal.

Rujukan

  1. Berenguer Planas, M. (2015). Penguasaan huruf Mesir. Sepanyol: Historiarum. Pulih daripada: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Kesusasteraan Mesir. Sepanyol: Virtual Cervantes. Diperolehi daripada: cervantesvirtual.com
  3. Kesusasteraan Mesir. (S. f.). (n / a): E-ducative. Diperolehi daripada: e-ducativa.catedu.es
  4. Buku moti espagnolo. (2016). Itali: Tavola di smeraldo. Diperolehi daripada: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Tahap dan sistem penulisan bahasa Mesir. (n / a): Mesir Purba. Diperolehi daripada: antiguaegipto.org